ส.ว. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3495 / 3777

ปรวาร มีส่วนหนึ่งบรรลุไตรสรณคมน์ ก็ถือเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวนี้แหละ ถึงพุทธนะ ถึงธรรมะนะ ถึงสงฆ์นะ ก็ถือถึงพระธรรมกายที่อยู่ภายในตัว พระธรรมกายในตัวจะแตกต่างจากพระพุทธรูปนอกตัว เพราะประกอบไปด้วยลักษ

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุไตรสรณคมน์ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวของแต่ละบุคคล โดยพระธรรมกายในตัวแตกต่างจากพระพุทธรูปนอกตัว ที่มีลักษณะเฉพาะตัวที่เกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์และจินตนาการของผู้ส

นอกจากผู้มีบารมีเจริญจริงๆ ที่พรวดยานกายเหล่านี้ไป คือ กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม ไป ถึงกายธรรมไปเรื่อยๆ ถึงโสรสรรค์คนั่นเลย พรวดยานเลย หรือ เหมือนอย่างฟังธรรมจากพระสัมสัพุทธเจ้า

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญบารมีจนถึงการพรวดยานกายที่ผ่านทุกชั้น ดังเช่น กายมนุษย์ไปสู่กายธรรม ภายในผู้มีบารมีต่างๆ เช่น พระโสดาบัน พระสกทาคามี และพระอนาคามี โดยเน้นถึงความแตกต่างในขนาดของกายธรรม และกระบ

ที่นี่เมื่อเราReachจุดหนึ่งแล้วองค์พระเกิด สิ่งที่เราจะต้อง ทำต่อไปคือ หยุดนิ่งเหมือนเดิม ดูไปเรื่อยๆ มีอะไรให้ดูดีไป ตาม เห็นไป กายา กายานุปสัมปทา ตามเหนภายในกายไปเรื่อยๆ ถ้าเป็นดวงก็ตามเห็นธรรมในธรร

การทำจิตให้หยุดนิ่งนั้นเป็นวิธีหนึ่งในการเข้าถึงธรรมชาติของพระภายในเราโดยไม่ต้องคิดอะไรเห็นภาพต่างๆ นั้นอีก วิธีการคือการดูไปเรื่อยๆ อย่างสบาย พร้อมกับการฝึกสติปัฏฐาน 4 เพื่อให้เข้าสู่ภาวะที่หยุดนิ่ง

ถึงก็ช่าง ไม่ถึงก็ช่าง เวลาที่เหลืออยู่นี่ ฝึกใจให้หยุดนิ่งด้วยวิธีการที่แนะนำมา ตั้งแต่เบื้องต้น เองง่ายๆ สบายๆ เราเป็นมนุษย์ธรรมดา เรายังต้องทำแบบมนุษย์ธรรมดา เราไม่ใช่เทวดา จะมาเนรมิตอะไรให้ได้ดั่

บทความนี้เน้นการฝึกใจให้หยุดนิ่งโดยไม่ต้องเร่งรีบหรือกดดัน ไม่ควรนำวิธีการทางโลกมาใช้กับการพัฒนาทางจิตใจ การใช้ใจหลวมๆ จะช่วยให้การปฏิบัติทำได้ง่ายขึ้น เหมือนกับการนั่งรถไฟที่จะมีเสียงว่า 'ถึงก็ช่าง ไ

เราคือผู้มีบุญอันสูงส่งกันมายาวนาน จึงมีฤทธิศรัทธาอยาก ปฏิบัติธรรม และเราก็ได้ปฏิบัติธรรมแล้ว กำลังบุญเราถึงแล้ว เราถึงมาได้ เหลือแต่วิธีการกับความเพียเท่านั้น เรายทำถูกต้อง ไหม สมำเสมอไหม สมำเสมอไ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่มุ่งเน้นการเสริมสร้างกำลังบุญ การสำรวจตนเองในระหว่างการทำสมาธิ และวิธีการในการพัฒนาใจอย่างสุจริต ย้ำถึงความสำคัญของความสม่ำเสมอและการปรับปรุงตนเอง ในท้ายที่สุด เชื่อว่

หยุดเป็นตัวสำเร็จให้ หยุดนิ่งอย่างสวรรค หยุดนิ่งจะพบพาน หยุดนิ่งพระพุทธเจ้า เกษมคานต์ สร้างเศร้า ความสุข เที่ยง เสด็จเข้าบิณฑบพานใส ตะวันธรรม บ...อ่...แม้ล้!!! | ๑๙๕

บริกรรมมินิมิต กำหนดบริกรรมมินิมิตเป็นเครื่องหมายที่ใส สะอาด บริสุทธิ์ ประดุจเพชรลูกที่เจิดจรัสในแล้ว ไม่มีตำหนิเลย ไม่มีข้อบกพร่องคล้าย ขนแมว โตเท่ากับแก้วตาของเราหรือเท่าที่เราจะนิ่งได้ เป็นเพชร ลั

บริกรรมมินิมิตเป็นเครื่องหมายแห่งความบริสุทธิ์ที่สำคัญในกระบวนการทำสมาธิ โดยกำหนดแก้วตา หรือลักษณะกลมคล้ายเพชรภายในตัวเรา ซึ่งมีความสำคัญต่อมาตรฐานของฐานที่ ๗ ที่เป็นจุดเริ่มต้นในการเข้าสู่อายตนะนิพพา

เป็นเส้นทางสายกลางภายในที่เรียกว่า มัชฌิมปฏิปทา บางที่ก็เรียกว่า วิสุทธิมรรค เป็นต้นทางแห่งความบริสุทธิ์ จากสรรพกิจเสล่งหลาย จากความโลภ ความโกรธ ความหลง ความไม่รู้จริงอันใดหมดสิ้นไป หรือบางก็เ

บทความนี้กล่าวถึงมัชฌิมปฏิปทา เส้นทางต่อสู่ความบริสุทธิ์ที่ปลดปล่อยจากความโลภ โกรธ หลง และความไม่รู้ โดยเน้นให้หยุดที่ใจ สร้างความนิ่งๆ ละมุนภายใน ด้วยการภาวนาที่ยั่งยืน เสียงภาวนาที่ละเอียดอ่อนจะนำเร

พอหยุดนิ่ง จะถึงคำวນาไป มือการคล้ายๆ กับเราสลิม ภาวนา หรือไม่อยากจะวานต่อไป อยากจะรักษาใจหยุดใจนิ่ง ที่กลางดวงใส่อย่างเดียว ถ้ามีอารมณ์อย่างนี้ เกิดความ รู้สึกอย่างนี้ และไม่ฟังไปที่อื่น เราก็ไม่ต้องย

การหยุดใจเป็นก้าวแรกสู่การเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวเรา นักปฏิบัติต้องรู้จักหยุดใจ เพื่อสัมผัสความจริงและตัวตนของเรา ซึ่งมีพระรัตนตรัยซ่อนอยู่ภายในทุกคน ไม่ว่าจะมีชาติหรือศาสนาใด การหยุดใจนี้จะช่วยให้เรา

เราจะเห็นกายในกาย กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรรถพรหม กายธรรมโครตกุ กายธรรมพระโสดาบัน กายธรรมพระสกทาคามี กายธรรมพระอนาคามี กายธรรมพระอรหัต ทุกๆ กายที่ซ้อนกันอยู่ภายใน เป็นกายภายในที่เมื่ออยู่แล้

การพิจารณามี 2 ระดับ คือ จินตามยปัญญา และ ภาวนามยปัญญา โดยให้หยุดกับสิ่งเดียว การพิจารณานี้จะช่วยให้เข้าใจความจริงเกี่ยวกับอนิจจังและนิจจัง จนสามารถปลดปล่อยวางความกังวลต่างๆ สู่ความสงบได้ จิตจะเห็นชัด

ยากตรงหยุดนรถ สำคัญตรง หยุดดีแหละ ต้องฝึกให้ได้ มันจะยากตอนแรก เพราะเราไม่คุ้นเคยกับการอาใจนหยุดนิ่งอยู่ภายใน เราปล่อยให้ ใจเดลิดเปิดเปิงไปนึกถึงเรื่องราวต่างๆ ในคน สัตว์ สิ่งของ เรื่อง ที่เราเคยศึกษ

การหยุดใจให้เกิดความสงบเป็นกระบวนการที่ต้องฝึกฝน โดยเฉพาะในช่วงแรกซึ่งอาจจะยาก เนื่องจากความคิดมักจะหลุดลอยไปในเรื่องราวต่าง ๆ การมีวิธีการที่ถูกต้องจะทำให้การหยุดใจไม่ใช่เรื่องยากอย่างที่คิด ซ้ำยังมี

พอเรานิ่งไปนานๆ เขาจะมีจังหวะหึ่งที่เหมือนหยุดผลั่ ออกไปจากกายหยาบ ก็อย่าไปตกใจนะ เฉยๆ นิ่งๆ นิ่งไปเรื่อยๆ อย่างเดียวนะให้ใจเป็นปกติอย่างนี้ เดี๋ยวลูกจะได้ทุกคน มันไม่ได้ยากอย่างที่เราวิตกกัง

บทความนี้อธิบายถึงประโยชน์ของการนั่งนิ่งและฝึกสมาธิในช่วงฤดูหนาว เพื่อสร้างความสงบและเข้าถึงธรรมชาติของตนเอง โดยการนั่งอย่างถูกวิธีจะช่วยให้เกิดความพึงพอใจและเข้าใจในระดับที่ลึกซึ้งขึ้น ผ่านประสบการณ์

ดูนย่า ๆ ส่วนคนที่ทำได้แล้วในระดับหนึ่ง คือ สามารถวางใจไวใน กลางตัวได้อย่างสบาย ๆ คือ มีความรู้สึกว่า ไม่ยากแล้ว ก็ให้ รักษาตรงนี้ต่อไป บางคนนิสิตเกิดแล้ว เป็นดวงใส เป็นองค์พระบำ เห็นเป็น ตัวเองบ้าง

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิ โดยให้คำแนะนำเกี่ยวกับการวางใจในเชิงบวกและการเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในตัว เน้นการรักษาความสงบและไม่ไปกังวลกับภาพที่ปรากฏ คำแนะนำจากหลวงพ่ออัมพรมโย ช่วยให้ผู้สนใจมีมุมมองในการท

ตรึกรให้ได้ตลอดเวลานะลูกนะ มองดูพระจันทร์ดวงสว่างใส อธิษฐานทั้งสิ่งนี้เรื่อยไป แต่อย่าใช้นิยมตาเวลามอง ทำเหมือนว่าไม่มีหัวและดวงตา มีเพียงหนึ่งกายาและใจสอง ค่อยค่อยหยุดค่อยค่อยนึกค่อยค่อยม

หลับตาของเราเบาบาง ค่อยลุก พอสบายๆ คลายๆ กับตอนที่ เร่าใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดลูกย่นตา แล้วทำใจของเราให้เบิกบาน ให้เช่มชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะ

บทความนี้นำเสนอการฝึกลมหายใจเพื่อทำให้จิตใจสงบและสะอาด โดยออกแบบให้สามารถลดความวิตกกังวลและทำให้จิตใจเบิกบาน ผ่านการให้ความสำคัญกับทางเดินของใจที่มี 7 ฐาน ตามคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำ การมองเห็นและการท

ฐานที่ ๓ อยู่ที่กลางกัศรีษะในระดับเดียวกับหัวตาของเรา ฐานที่ ๔ อยู่ที่ปากด้านปาก ช่องปากที่อาหารสำคัญ ฐานที่ ๕ อยู่ที่ปากช่องคอ เหนือซูกระเดือก ฐานที่ ๖ อยู่ในกลางท้อง ระดับเดียวกับสะดือของเรา สมมติว่

ในบทความนี้จะอธิบายเกี่ยวกับศูนย์กลางกายฐานของมนุษย์ โดยเริ่มจากฐานที่ ๓ ถึงฐานที่ ๗ การตั้งเส้นด้ายช่วยให้เข้าใจถึงตำแหน่งของศูนย์กลางกายฐานที่สำคัญและวิธีการฝึกสมาธิเพื่อเข้าถึงศูนย์กลางกายที่ถูกต้อ

บริการนิมิต ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ตรงนี้ พระเดชพระคุณหลวงปู่ วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ท่านสอนให้ตรึกนึกถึงดวงใส ค่ำเพชร ลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีตำหนิ โตเท่ากับแก้วตาของเรา ตรีก คือ การนึกอย่างสบายๆ ถึงดวง

บทเรียนเกี่ยวกับการนิมิตและการกวาวนาได้รับการสอนโดยพระเดชพระคุณหลวงปู่ที่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ โดยเน้นการนึกถึงดวงใสเป็นหลัก การสร้างความสงบในจิตใจผ่านการอาราธนาคำว่าวนา และการใช้วิธีการต่างๆ เพื่อให้จิ

ให้โอกาสกับสมาชิกใหม่ของเราจะได้ไปทำได้ถูกต้อง ทำเป็นก็จะได้เห็นภาพ ท่านสอนให้ หมินถึงสิ่งที่เราด้นเคย ไมว่เราจะด้นเกี่ยวกับเรื่องอะไร เรื่องผลมากราบไม้ เรื่องเพชรินฉินดา ค้าขายอะไร หรือด้นเคยจำเจอยู

บทความนี้เน้นให้สมาชิกใหม่มีโอกาสทำตามความสนใจ โดยเริ่มจากสิ่งที่คุ้นเคย เช่น การนึกถึงชาลาเปา หรือผลไม้ต่างๆ ท่านมีการสอนให้สร้างภาพในจิตใจก่อนการทำสมาธิ วิธีการนั่งในท่าที่เหมาะสมและการมองเห็นภาพปอย

รั้ว ร่างๆ คุ่มๆ ค่ำๆ ไม่ชัด แต่อ่านได้ต่อเนื่องไปเรื่อยๆ อย่างสบายๆ แม้จะนึกคฤาแฟนผมมือก็ตรงตาม จนกระทั่งใจหยุดนิ่ง ไม่แวบไปคิดเรื่องอื่น ปอผมที่นึกเป็นภาพก็ชัดขึ้นมา เปลี่ยนจากการนึกเป็นการเห็นจริง

เนื้อหาเสนอให้เรียนรู้วิธีการฝึกจิตใจด้วยการมองภาพที่คิดขึ้น โดยการหยุดใจและทำตามคำแนะนำของอาจารย์ เพื่อให้จิตใจสงบและเห็นภาพที่ชัดเจนขึ้น สุดท้ายทำให้สามารถเข้าถึงความเป็นตัวตนที่แท้จริง การมองภาพและ

ท่านอบรมสั่งสอนอย่างนี้ ซึ่งนาทเมื่อบวชและก็ั้งใจประพฤติดีปฏิบัติธรรม ในที่สุดก็ได้บรรลุธรรมกาย ได้เข้าสึงพระรัตนตรัยในตัว บวช 2 ชั้น ข้างนอกบวชแบบบัญฑิตติจตุถกธรรม ข้างในบวชแบบติตรรดคนบูบ่มปา เข้าถึง

บทความนี้สอนให้เราเห็นถึงความสำคัญของการให้โอกาสกับตัวเองในการปฏิบัติธรรม และการบรรลุธรรมกายที่นำมาซึ่งความสุขภายใน โดยมีผู้สอนและวิธีการที่พร้อมอยู่เพื่อประคับประคองให้เราสามารถเข้าถึงพระรัตนตรัยได้อ