ส.ว. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3496 / 3775

อธิษฐานจิต คราวนี้เราก็ถึงบุญที่เกิดจากธรรมปฏิบัติในคืนนี้ ซึ่งมีอนิสงส์มาก ยิ่งใหญ่พอใจศิลป์ ดลบันดาลให้เทวามาจใจของเราละอาย บริสุทธิ์ หลุดพันจากวิบัติบาศักดิ์สิทธิ์ วิบากรรมวิบาก มาร อุปสรรคต่างๆ นา

เนื้อหาเกี่ยวกับอธิษฐานจิตในพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงอนิสงส์ของการปฏิบัติธรรมในคืนที่สำคัญ โดยหวังให้ผู้ปฏิบัติละบาปกรรมและได้รับความสุข ความสำเร็จในชีวิต ทั้งในด้านการทำงานและการเรียน รวมถึงการมีสุข

จะประพฤติปฏิบัติธรรมก็ให้แจ้งเห็นแจ้งแทนตลอดในวิชชาธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ธรรมอันใดที่พระเดชพระคุณหลวงปู่วัชปลก ปากน้ำ ภาษเจริญ และคุณยายอาจารย์มีทัธ์รัตนุบาลีอิสิกาจันทร์ ขนานกุ้ง ได้บรรลุ ของ

ข้อความนี้เกี่ยวกับการประพฤติปฏิบัติธรรมตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในวิชชาธรรมกาย นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงบทบาทของผู้นำที่นำกัลยาณมิตรในการสร้างบารมีให้เกิดขึ้น รวมถึงการเทศนาธรรมเพื่อให้ผ

อทิส่วนกุศล ขอบคุณนี้จงสำเร็จสัมฤทธิผลส่งไปยังบรรพบุรุษ หมู่ญาติ บุพการี ญาติสนิท มิตรสหาย สัมพันธ์ชน ที่โลกไปแล้วจะไออยู่ในภพภูมิใดก็ตาม ขออนุภาพแห่งพระธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ของพระเดชพระคุณห

อทิส่วนกุศลคือการส่งบุญไปยังบรรพบุรุษและผู้ที่ล่วงลับ ให้ได้รับผลบุญจากการทำทักษิณาทาน ความเชื่อมโยงนี้อยู่ภายใต้หลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งยืนยันว่า บุญมีอานิสงส์และสามารถช่วยบรรเทาทุกข์แก่ส

ให้เรานึกถึงบุญนี้ ไม่ว่าจะเป็นทาน ศีล ภวน ตั้งจิตให้แน่วแน่อุทิศส่วนกุศลไปให้ผู้ที่ล่วงโลกไปแล้ว ไม่ว่าจะไปอยู่ในภพภูมิใดก็ตาม ถ้าเป็นภูมิที่ยึดรับบุญไม่สามารถรอคอยอยู่ เมื่อพ้นจากอายุภูมิแล้ว ก็จะได

เนื้อหาเกี่ยวกับการส่งบุญให้แก่ผู้ที่ล่วงลับ ไม่ว่าจะไปอยู่ในภพภูมิใด เมื่อพ้นจากอายุภูมิ ก็จะได้รับผลบุญ ทั้งยังสามารถอนุโมทนาบุญได้ต่อผู้ที่อยู่ในภูมิที่รับได้ ส่วนผู้ที่ได้ศึกษาธรรมกาย สามารถนำบุญน

อับยฺมฺี สุตฺตภิ สํวสี ของกลางๆ อันตรายตรงนี้ว่าผู้ตายจะไม่มีโอกาสได้รับบุญจากผู้ที่มีชีวิตอยู่ในโลก อันตรายมาก ถ้ามีทุกข์ก็จะมีทุกข์มากยาวนาน ถ้ามีสุขก็มีสุขเล็กน้อย กับสุขพอประมาณเท่านั้น แทนที่จะสุ

บทความนี้พูดถึงอันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากการไม่ปฏิบัติตามคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ไม่รักษาศีลและทำบุญอาจไม่มีโอกาสได้รับบุญจากผู้อื่น อีกทั้งชีวิตหลังความตายไม่มีการแก้ไขหรืออุทธรถม์ แล

๕ หาตัวกลัวให้เจอ วันเสาร์ที่ ๒๙ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๙ (๑๙.๐๐ น.) ปรับกาย เมื่อเราบูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจให้แน่วแน่มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกคนนะ ให้นั่งขัดสมาธิโดยเอาข

บทความนี้สนับสนุนให้ผู้บูชาพระรัตนตรัยตั้งใจในการมุ่งสู่พระนิพพาน ด้วยการนั่งขัดสมาธิและปรับกายให้ถูกต้อง เพื่อให้จิตใจสงบและพร้อมสำหรับการปฏิบัติธรรม. เชิญชวนให้ค้นหาความกลัวและเข้าใจตัวเองเพื่อสร้าง

ไม่ต้องไปคำนึงถึงความมีด or ความสว่าง หยุดนั่งอย่างเดียว มีดก็ช่าง สว่างก็เถอะ ใจของเรานั่งในนี้อย่างเดียว แม้เข้า ถึงดวงธรรม ถึงกายภายใน ถึงองค์พระแล้วก็ยังคงหยุด นิ่งๆ ในกลางสิ่งที่เราเข้าถึง นิ่งเง

บทความนี้เสนอการหยุดนั่งที่สำคัญในการเข้าถึงดวงธรรมและกายภายใน โดยมีแนวทางการหยุดนั่งอย่างสงบ และการเอาชนะความกลัวที่อาจเกิดขึ้นในระหว่างการทำสมาธิ. วิธีการที่จะทำให้จิตใจสงบใจเพียงแค่ทิ้งความคิดและตั

จำง่ายๆ คือ ทำตัวให้สบาย ทำใจให้หยุด ง่วงก็หลับ หลับอยู่ในกลาง เมื่อยก็ขยับ ฟังก็ลืมตา แล้วเริ่มต้นว่ากันใหม่ จำให้ดีนะลูกนะ ยอมที่จะเริ่มต้นใหม่อย่างถูกวิธี ถูกต้อง โดยไม่กลัวเสียเวลา เริ่มที่ถูกต้อง

บทความนี้เสนอวิธีการเริ่มต้นใหม่อย่างถูกต้อง โดยใช้การหยุดนิ่งและทำใจให้สงบ แนะนำให้ไม่ต้องคาดหวังและลืมประสบการณ์เก่าๆ เพื่อให้สามารถฝึกฝนต่อไปในเส้นทางแห่งการเติบโต ตัวอย่างการฝึกฝนการนั่งสมาธิและกา

มาเริ่มต้นใหม่ด้วยการเป็นนักเรียนอนุบาล เริ่มต้นอย่างง่ายๆ ทำตัวให้สบาย ทำใจให้เบิกบาน ให้หยุด ให้หนึ่ง งวงก็ปล่อยให้หลับในกลาง หากเมื่อเราขับเบาๆ ไม่ให้สะเทือนคนข้างเดิม ฟูมูเราก็มีตามาดูคุณยาย มาดูพ

การเริ่มต้นใหม่ในชีวิตอนุบาลควรทำตัวให้สบายและเบิกบาน โดยใจที่ใส ๆ และยิ้มจากภายใน เมื่อเราเข้าใจและทำตามจะช่วยให้เราคุ้นเคยกับความถูกต้อง ซึ่งนำเราไปสู่ทางด่วนพิเศษ สู่ความสุขและความเป็นจริงในชีวิต ค

ปรับใจ แล้วทำใจของเราให้เบิกบาน ให้เช่มชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่ะจะเป็นเรื่องอะไรก็ตาม ให้ปลด ให้ ปล่อย ให้วาง ทำใจของเราให้ง่ายๆ ทำไมต้องนั่งสมาธิ คราวนี้เราก็มาศึกษา

เนื้อหาเกี่ยวกับการปรับใจและการนั่งสมาธิเพื่อให้ชีวิตเบิกบานและปราศจากทุกข์ รวมถึงการเข้าใจภัยทั้งที่มองเห็นและไม่เห็นในชีวิต และวิธีในการรับมือกับความทุกข์ ด้วยการศึกษาแนวทางจากพระพุทธเจ้าและการพัฒนา

หรือชั้นสูงล้วนมีทุกข์ เศร้าสึกก็ทุกข์แบบเศรษฐี ชนชั้นกลางก็มีทุกข์แบบชนชั้นกลาง ชนชั้นล่างก็มีทุกข์แบบชนชั้นล่าง นอกเหนือจากมนุษย์จะมีทุกข์แล้ว แม้แต่เทวดา รูปพรหมอรูปพรหมก็มีทุกข์ แต่อย่าละเอียดอ่อ

บทความนี้สำรวจว่าความทุกข์ปรากฏในทุกชนชั้น ตั้งแต่ชนชั้นสูงไปจนถึงชนชั้นล่าง รวมถึงเทวดาและสัตว์อื่น ๆ กำหนดว่าทุกสรรพสิ่งมีทุกข์ภายใต้กฎแห่งกรรม ซึ่งส่งผลต่อการกระทำและคำพูด บทสรุปของพระสัมมาสัมพุทธเ

การค้นพบของท่านเมื่อบารมีเต็มเปี่ยม ซึ่งสั่งสมมายาวนานท่านศิลาภวานา เป็นต้น ทั้งพุทธธรรม คือ ธรรมที่จะทำให้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มีทานบารมี ศีลบารมี เนกขัมมะปัญญา วิริยะ ขันติ สัจจะ อธิษฐาน เมตตา อุ

บทความนี้พูดถึงการค้นพบของท่านศิลาภวานาเมื่อบารมีเต็มเปี่ยมที่เกี่ยวกับเส้นทางของพระอริยมรรค ที่จะทำให้หลุดพ้นจากความทุกข์และความวุ่นวาย โดยการหยุดและตั้งอยู่ในความนิ่งและสงบ การปฏิบัติที่ไม่ตึงเครียด

ต้องดิ่งใจกลับมาอยู่ที่ตั้งดั้งเดิม คือ มายกับเนื้อกับตัว มายอยู่ภายในตัว เมื่ออยู่ภายในตัวนานๆ เข้า คุ้นเคยเข้า หลังจากห่างเหินมานาน มันก็หยุดนึ่ง เพราะว่ายู่เย็นเป็นสุขใจเมื่ออยู่เย็นเป็นสุข ไม่ได้เ

การมีสมาธิและความสงบ ทางเข้าใจที่หยุดนิ่งในตนเองเป็นพื้นฐานของการปฏิบัติสมณะ การหยุดกลางกายที่ฐานที่ ๗ คือการให้ใจนิ่งและบรรลุความสงบ เมื่อใจหยุดอย่างแท้จริงจะพบกับความสุขที่ไม่สั่นคลอน และสัมผัสถึงบร

เหมือนที่พระบรมศาสดาทรงสอนเรื่อง อริยสัจ ๔ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค เมื่อมองเห็นชีวิตว่ามีทุกข์โทษ น่าเบื่อหน่าย เบื่ออย่างสุดจริงๆ เลย แล้วก็องเห็นเหตุที่ทำให้เกิดความทุกข์ คือ ความอยาก ความทะยานอยากท

บทความนี้เผยแสดงแนวคิดตามคำสอนของพระบรมศาสดาเกี่ยวกับอริยสัจ ๔ โดยเน้นไปที่การเห็นความทุกข์ และความอยากที่สร้างความทุกข์ให้กับมนุษย์ นอกจากนี้ยังเสนอแนวทางการหยุดนิ่งของใจเพื่อเข้าถึงดวงธรรมที่สว่างแล

กายในกาย กายย กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน จะเห็นกายในกาย ตาม เห็นเข้าไปเรื่อยๆ คือ ตามไปเห็นไป ตามดูไปนั้นแหละ ก็จะเข้าถึงกายมนุษยะละเอียด ในท่านองนี้เรื่องไปเลย เข้าถึงกายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม เข้า

บทความนี้พูดถึงประเด็นของกายในกาย และการเข้าถึงกายมนุษยะละเอียด ซึ่งมีลักษณะเหมือนตัวเรา การตระหนักถึงกายต่าง ๆ นั้นช่วยให้เราเข้าใจเกี่ยวกับสติปฏิบฐาน 4 และกายธรรมพระอรหัตอย่างละเอียด. การศึกษานี้ยัง

กายทิพย์สำหรับสวรรค์ กายรูปพรหมสำหรับรูปทว กาย อุปพรหมสำหรับอรูปทว แล้วยังมีกายที่ออกนอกภาพ เป็นสภา คือกายพระนันแหละ กายทั้งก้อนท่านเป็นธรรมล้วนๆ บริสุทธิ์ ล้วนๆ ประกอบด้วยธรรม ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ก่อ

เนื้อหาพูดถึงกายทิพย์และกายธรรมในพุทธศาสนา ซึ่งมีทั้งกายรูปพรหมและกายอุปพรหม รวมถึงกฎธรรมชาติที่ทำให้ผู้คนเปลี่ยนแปลงสู่ภพใหม่ ตลอดจนอภิปรายเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และองค์ประกอบของกายมนุษย์และอรูปพรหม ท

กายจะตั้งตรงอยู่ในอริยาบถของผู้พัน คืออั่งอย่างเดียว ไม่มีการยืน ไม่มีการเดิน ไม่มีการนอน เพราะไม่ต้องทำกิจแบบมนุษย์ ไม่ต้องอาบน้ำ ล้างหน้า แปรงฟัน ทำมาหากิน พูดคุย ขับถ่าย ไม่มีอุจจาระหาวหวานน เพราท่

การฝึกสมณะและวิปัสสนาต้องไปพร้อมกัน โดยวิปัสสนาคือการเห็นได้ชัดเจนที่มาจากการหยุดนิ่ง เพื่อเข้าถึงกายธรรมอย่างแท้จริง หากไม่มีการหยุด จึงไม่สามารถเข้าถึงความรู้แจ้งและความสุขที่ไร้ขอบเขตได้ สิ่งนี้ควร

กายธรรมพระสิกขาทาคามี หน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา ถ้าเป็นพระอนาคามีพรอดเข้าไปถึงกายธรรมพระอนาคามี หน้าตัก ๑๕ วา สูง ๑๕ วา ถ้าเป็นพระอรหันต์ก็พรอดไปถึงกายธรรมอรหัต หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา เหมือนท่านพาหิยะ

บทความนี้พูดถึงกายธรรมของพระสิกขาทาคามี, พระอนาคามี, และพระอรหัต โดยเน้นการหยุดนิ่งทางจิตใจเพื่อพัฒนาบารมีและเข้าสู่ญาณ ๑๖ ผ่านกระบวนการเรียนรู้และการเข้าใจภาพรวมของธรรมะ โดยย้ำว่าการแยกแยะและถกเถียงไ

ดังนั้น วิธีที่ถูกต้องคือ เราวางใจให้เป็นกลางๆ หยุดนิ่งๆ อยู่ภายในศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ อย่างนี้ให้ใจหยุดนิ่ง จะหยุดนิ่งเฉยๆ โดยไม่คิดอะไรเลยก็ได้ หรือจะประกอบด้วยบริกรรมภาวนาสัมมาอะระหัง อย่างนี้ก็ได

เนื้อหานี้เสนอวิธีการตั้งจิตเพื่อให้ได้ความสงบ เช่น การวางใจให้เป็นกลางและหยุดนิ่งในศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ โดยการไม่คิดอะไรและใช้บริกรรมภาวนาสัมมาอะระหัง เพื่อสร้างความสุขใจ. นอกจากนี้ยังเสนอให้ระลึกถึง

นี่เป็นดวงใสบ้างหรือเป็นพระ ที่นี่การที่นึกเป็นพระเอาไว้ในกลางท้อง บางคนก็ไปคิดว่าขาดความเคารพท่าน พระควรจะอยู่ที่สูง แต่มาอยู่ในท้อง ซึ่งเต็มไปด้วยตับ ไต ไส้ พุง นั้นก็ยังเข้าใจไม่ถูกต้อง เรากำลังฝึ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการนึกถึงพระรัตนตรัยที่ตั้งอยู่ในกลางกาย โดยเฉพาะที่ฐานที่ 7 ซึ่งอยู่เหนือสะดือ 2 นิ้ว การฝึกใจให้หยุดนิ่งในจุดนี้สำคัญต่อการเข้าถึงองค์พระโดยตรงและมีความเคารพต่อพระพุทธศาสนาอย่างแท