กายธรรมพระสิกขาทาคามี และขั้นตอนการเข้าสู่ญาณ ๑๖ ง่ายแต่ลึก เล่ม 5 หน้า 238
หน้าที่ 238 / 340

สรุปเนื้อหา

บทความนี้พูดถึงกายธรรมของพระสิกขาทาคามี, พระอนาคามี, และพระอรหัต โดยเน้นการหยุดนิ่งทางจิตใจเพื่อพัฒนาบารมีและเข้าสู่ญาณ ๑๖ ผ่านกระบวนการเรียนรู้และการเข้าใจภาพรวมของธรรมะ โดยย้ำว่าการแยกแยะและถกเถียงไม่ได้ช่วยให้เกิดผลดี ใคร่ครวญให้ละเอียดก่อนที่จะเข้าสู่การปฏิบัติจริง.

หัวข้อประเด็น

-กายธรรมพระสิกขาทาคามี
-พระอนาคามี
-พระอรหัต
-การหยุดนิ่ง
-ญาณ ๑๖
-การพัฒนาบารมี

ข้อความต้นฉบับในหน้า

กายธรรมพระสิกขาทาคามี หน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา ถ้าเป็นพระอนาคามีพรอดเข้าไปถึงกายธรรมพระอนาคามี หน้าตัก ๑๕ วา สูง ๑๕ วา ถ้าเป็นพระอรหันต์ก็พรอดไปถึงกายธรรมอรหัต หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา เหมือนท่านพาหิยะ บารมีเต็มเปี่ยมล้นปรือลังแล้ว เมื่อฟังคำสอนของพระธรรมศาสดาด้วยใจที่หยุด หยุดนี้นั่นแหละสมะ บารมีเก่าเต็มเปี่ยมแล้วได้ช่องก็พรอดถึงกายธรรมอรหัตเลย เป็นพระอรหัต หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา ดังนั้น อย่าไปแยกว่า สำนักนี้วิปสมณะ แล้วก็มากเกลียด มาขับกันอย่างนั้นไม่เกิดประโยชน์อันใด มีแต่ทุกข์โทษและความหลงผิด วิธีที่ถูกคือหยุดนิ่งกัน ไปตามลำดับ กระทั่งเข้าสู่กายธรรม กายธรรมเท่านั้นจึงจะเข้าสู่ญาณ ๑๖ ญาณจะใช้ต่อเมื่อเกิดรมจักษุ แล้วต้องใช้ตอนเข้าสู่ ไม่ใช่เพราะอธิษฐานถึงหรือขอถึง เช่น อธิษฐานว่า ขอให้ข้าเข้าถึงญาณนั้น ญาณนี้ นั่นยังไม่ใช่ นั่นยังแค่ขอถึงต้องพรอดเข้าถึงเองญาณทีละส Tanะจิงเกิด ญาณ ๑๖ จะเกิดตอนนั้น ที่นี่เมื่อไม่เข้าใจครบวงจรหรือภาพรวมแล้วก็จะไปแยกกันแล้วมาถกเถียงกัน (รูปพระสิกขาครับ) | ๒๓๖
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More