การหยุดในตัวตนและสมณะ : หน้า 229/340

ต้องดิ่งใจกลับมาอยู่ที่ตั้งดั้งเดิม คือ มายกับเนื้อกับตัว มายอยู่ภายในตัว เมื่ออยู่ภายในตัวนานๆ เข้า คุ้นเคยเข้า หลังจากห่างเหินมานาน มันก็หยุดนึ่ง เพราะว่ายู่เย็นเป็นสุขใจเมื่ออยู่เย็นเป็นสุข ไม่ได้เย็นแบบห้องแอร์ ไม่ได้เย็นแบบหน้าหนาว หรือเช่นนั่นเองอย่างนั้น แต่เย็นสบาย ถึงเรียกว่าผู้เย็นเป็นสุข พอเป็นสุขนานๆ ก็หยุดนึ่ง หยุดนึ่งอยู่ร่ายในกลางกาย หยุด นี่แหละถูกกว่า สมณะ สมณะ แปลว่า หยุด,นิ่ง,สงบ,ระงับ ซึ่งมีวิธีปฏิบัติหลายสิบวิธี แต่มีมาในวิสุทธิมรรด ๔๐ วิธี เช่น กลิ่น ๑๐ อสุจ ๑๐ อาหารเปรี้ยสัญญา อนุสติ ๑๐ เป็นต้น ให้เลือกเอาอย่างเดียว ทำวิธีไหนก็ได้ ให้จ mindหยุดอยู่ภายในตัว แล้วก็ต้องก่งกลางของกายตรงฐานที่ ๗ ซึ่งอยู่ในกลางท้อง ในระดับที่เหนือจากสะดือขึ้นมา ๒ นิ้วมือ จะเห็นฐานที่ ๗ ได้ชัดเมื่อใจหยุดนินสมบรณ์ ๑๐ เปอร์เซ็นต์แล้ว ต้องมาหยุดตรงนี้แหละ หยุดได้สิ้นสมบูรณ์ ส่งจากกาม จากอุคคละธรรม ละวัตก วิจาร ปีติ สุข เอกัคคตา คือ มีอารมณ์เป็นหนึ่ง อารมณ์เดียวไม่หวั่นไหว หยุดนึ่ง ไม่อ่นแแน่น ไม่คลอนแคลน มีความสุข มีความบริสุทธิ์ เป็นกลางๆ นิ่งอย่างเดียว นี่คือสมณะ แล้วก็จะมีขั้นตอนของสมณะ ของหยุดไปเรื่อยๆ สมณะกับวิปัสสนาต้องคู่กัน | ๒๒๗