สกทาคามิผล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 2

…รกระทำให้แจ้งปฏิสัมภิทา 4 เป็นการแทงตลอดธาตุ เป็นอันมากและธาตุต่างๆ เป็นการทำให้แจ้งซึ่งโสดาปัตติผล สกทาคามิผล อนาคามิผล อรหัตตผล บุคคล เป็นผู้เอกเป็นไฉน คือพระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า” ดังพุทธดำรัส จะเห็นได…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นบุคคลที่ไม่มีใครเสมอเหมือน ผู้ให้ความรู้และนำความสุขแก่สรรพสัตว์ โดยมีการอุบัติของพระองค์ที่ก่อให้เกิดการเข้าใจความจริง ตามที่พระองค์ทรงรู้ โดยผ่านการสั่งสอนให้รู้จักทางหลีกพ้นจ

…่ 1 คือ พระอริยบุคคลประเภทโสดาปัตติมรรค โสดาปัตติผล สมณะคู่ที่ 2 คือ พระอริยบุคคลประเภทสกทาคามิมรรค สกทาคามิผล สมณะคู่ที่ 3 คือ พระอริยบุคคลประเภทอนาคามิมรรค อนาคามิผล สมณะคู่ที่ 4 คือ พระอริยบุคคลประเภทอรหัตตม…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระอริยบุคคลแบ่งเป็น 4 ประเภท ได้แก่ โสดาปัตติผล, สกทาคามิผล, อนาคามิผล และ อรหัตตผล ซึ่งแจ้งถึงผลของการปฏิบัติตามอริยมรรคที่มีประสบการณ์ในการบรรลุธรรมและการดับ…

…..วนนฺติ ฐปน ฯ กุศลกริยานนฺติ นิทธารณ์ ฯ อญฺญตรนฺติ เนว....วนนิติ วิเสสน์ ฯ [๔๖๔] กสฺมา โสตาปัตติผล สกทาคามิผลนิติ อวตวา อนาคามิผล อรหัตตผล วาติ วุตฺตนฺติ ปุจน์ สนธาย ตสฺส วจเน อาโภค ญาเป็นโต อาห อนาคามิตยาที่ …

ในหน้า 386 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา อธิบายเกี่ยวกับโซตาปัตติผล สกทาคามิผล นิโรธสมาบัติ และแนวคิดอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยใช้สำนวนและคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับกรรมและผลของการกร…

…พระคุณพระ มงคลเทพมุนีด้านล่างบอกถึงกายธรรมกาย และพระโสดาบัตรมรรค พระ โสดาบัตริผล พระสกทาคามิมรรค พระสกทาคามิผล พระอนาคามิมรรค พระอนาคามิผล พระอรหัตมรรค พระอรหัตผล ซึ่งสั้นแต่เป็นธรรมกายทั้งหมด นี้คือจากธรรมกายโ…

คัมภีร์นี้เสนอหลักฐานธรรมเกี่ยวกับธรรมกายซึ่งเป็นกายแห่งอริยธรรมและอริยผล โดยมีการรวบรวมองค์ความรู้ทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับมรรคและผลต่างๆ ของพระอริยบุคคล รวมถึงความเป็นกรรมฐานที่เชื่อมโยงระหว่างปุถุชนกับ

กิเลสและการบรรลุธรรมผล ของอภิญญาคตระดับต่างๆ ได้แก่ โสดาบุตติผล สกทาคามิผล อนาคามิผล และ อรหัตผล ดังข้อความตัวอย่างด้านล่าง ให้คำอธิบายโลมปฏโลมด้วยญาณสมาธิเบื้องต้นถึงถึงภาษ…

บทความนี้อธิบายถึงกิเลสและการบรรลุธรรมผลในระดับอภิญญาคต ตั้งแต่โสดาบุตติผลไปจนถึงอรหัตผล ส่งเสริมให้ผู้ปฏิบัติธรรมเข้าใจถึงการนิราธับประตูในจิตและการเข้าถึงธรรมในระดับต่างๆ เนื้อหาได้ให้ความรู้เกี่ยวก

…ังบุคคลผู้ใด ต่อการศึกษาอยู่ในสงวาง บางพวกให้ประดิษฐานอยู่ในพระอรหันต์ บางพวกให้ตั้งอยู่ในอนาคามิผล สกทาคามิผล และโสดาปัตติผล จะ ทรงยังบุคคลทั้งหลายแม่ผู้ปรารถนาอุตุนิสัยใฝ่ประดิษฐานในทรงสวรรค จิงทรงทำธรรมเทนา …

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะการทำธรรมเทนาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและลิกขาบท ซึ่งมีความสำคัญในการพัฒนาความเข้าใจในธรรมะ บุคคลที่ปรารถนาที่จะศึกษาอย่างจริงจังจะได้พบกับความหมายและคุณค

…นสามเณรกำลังเจริญภาวนา เป็นผู้มีความเพียร มีจิตตั้งมั่นหยั่ง ลงสู่สมาธิ ได้บรรลุผล ๓ คือโสดาปัตติผล สกทาคามิผล และอนาคามิผล พระบรมศาสดา ทรงทราบเรื่องของสามเณรโดยตลอด ด้วยพระสัพพัญ ญุตตญาณ ดำริว่า “บัดนี้ สามเณร…

พระธรรมเทศนานี้เล่าถึงการบรรลุธรรมของสามเณรบัณฑิตที่มีความเพียรในการปฏิบัติภาวนา จนถึงขั้นอนาคามิผลและอรหัตตผล พระบรมศาสดาทรงทราบและแสดงความห่วงใยเพื่อไม่ให้การบำเพ็ญสมณธรรมของสามเณรเสียไป พระองค์จึงไ

…ชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๔ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๖ ๑๕๐ คือวิชชาและวิมุตติ เป็นการทําให้แจ้งซึ่งโสดาปัตติผล สกทาคามิผล อนาคามิผล อรหัตผล บุคคลเอกผู้นั้น คือ พระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรา เริ่…

บทความนี้กล่าวถึงการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการฝึกฝนอบรมตนเพื่อเข้าถึงวิชชาและวิมุตติ พระองค์เริ่มต้นเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและได้สละความสุขทางโลกเพื่อค้นหาความจริงแห่งชีวิต การอุบัติของพระองค์ใน

…มมานุสติกัมมัฏ ฐาน สังฆานุสติกัมมัฏฐาน ย่อมให้โสดาปัตติมรรค ย่อมให้ โสดาปัตติผล ย่อมให้สกทาคามิมรรค สกทาคามิผล ย่อมให้ อนาคามิมรรค อนาคามิผล ย่อมให้อรหัตตมรรค อรหัตตผล พวกท่านได้ทำลายสรณะเห็นปานนี้ กระทำกรรมอัน…

ในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา สรณะที่แท้จริงคือ พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ การเข้าใจและปฏิบัติตามหลักธรรมเหล่านี้เป็นหนทางในการพ้นทุกข์ พระบรมศาสดาได้สอนให้เห็นความสำคัญของการทำความเข้าใจที่ถูกต้องในเหตุแ

…ทรีย์ของ โสดาปัตติมรรค อัญญินทรีย์ อินทรีย์คือความเป็นใหญ่ในความได้รู้ คือ โสดาปัตติผล สกทาคามิมรรค สกทาคามิผล อนาคามิมรรค อนาคามิผล และอรหัตมรรค อัญญาตาวินทรีย์ คือ ความเป็นใหญ่ในผู้รู้แล้ว คือ อินทรีย์ของอรหั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาอินทรีย์และดวงธรรมทั้ง 5 ซึ่งมีผลต่อความสามารถในการบรรลุธรรมของบุคคลในพระพุทธศาสนา หากดวงธรรมทั้ง 5 มีขนาดเท่ากันแสดงว่าบุคคลนั้นมีอินทรีย์แก่พอที่จะบรรลุธรรมได้ ซึ่งการเติ

…พพาน 1 “มรรค 4 ได้แก่ โสดาปัตติมรรค สกทาคามิมรรค อนาคามิมรรค และ อรหัตตมรรค ผล 4 ได้แก่ โสดาปัตติผล สกทาคามิผล อนาคามิผล และ อรหัตตผล” จากอรรถกถาสังฆาฏิสูตรข้างต้นที่กล่าวว่า “การไม่เห็นธรรม คือไม่เห็นโลกุตรธรร…

ในอรรถกถาวักกลิสูตรกล่าวว่า 'ธรรมกายแลคือพระตถาคต' ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นถึงพุทธรัตนะที่มีอยู่ในทุกคน ความเข้าใจในธรรมกายและโลกุตรธรรม 9 ถูกรวบรวมในมรรคและผล 4 ซึ่งรวมถึงการปฏิบัติธรรมเพื่อนำไปสู่การเห

… ธัมมานุสติกัมมัฏฐาน สังฆานุสติกัมมัฏฐาน ย่อมให้โสดาปัตติมรรคย่อมให้โสดาปัตติผล ย่อมให้สกทาคามิมรรค สกทาคามิผล ย่อมให้อนาคามิมรรค อนาคามิผล ย่อมให้อรหัตมรรค อรหัตผล พวกท่านได้ทำลายสรณะ เห็นปานนี้ กระทำกรรมอันไม…

พระบรมศาสดาทรงตรัสสอนเกี่ยวกับการอนุรักษ์สรณะและสอนให้อุบาสกเข้าใจว่าการเข้าถึงพระรัตนตรัยจะนำไปสู่การพ้นจากทุกข์ โดยอาจารย์ได้แสดงอริยสัจสี่อย่างชัดเจนเพื่อกระจ่างแก่ทุกคน อุบาสกทั้งหมดได้รับผลแห่งคว

…ึ่งแก่นสารของตนทีเดียว ได้ธรรมกายแล้ว ทำธรรมกายนั่นให้เป็นพระโสดาปัตติมรรค โสดาปัตติผล สกทาคามิมรรค สกทาคามิผล อนาคามิมรรค อนาคามิผล อรหัตมรรค อรหัตผล เป็นลำดับขึ้นไป อย่างนี้พบแก่นสารในธรรมวินัย ของพระศาสดาแท้…

บทความนี้พูดถึงธรรมกายซึ่งเป็นแก่นสารที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยได้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายซึ่งเป็นการหลุดพ้นจากสังขารทั้งหลายที่ไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ ธรรมกายถือเป็นอัตตาแท้ที่ไม่เกิดและไม่ตาย ทำให้ผู

…องต้นไม้นั้น” “ได้ธรรมกายเสียได้แล้ว ทำธรรมกายนั้นให้เป็นพระโสดาปัตติมรรค โสดา ปัตติผล สกทาคามิมรรค สกทาคามิผล อนาคามิมรรค อนาคามิผล อรหัตมรรค อรหัตผล เป็นลำดับไป อย่างนี้พบแก่นสารในธรรมวินัยของพระศาสดาแท้ๆ”

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อธิบายถึงความสำคัญในการเข้าถึงธรรมกาย และการไม่ยึดติดอยู่แค่พระโสดาบัน แต่ควรทำงานให้สูงขึ้นไปถึงอนาคามิและอรหัต เพื่อการหลุดพ้นที่แท้จริง นอกจากนี้ยังเปรียบพระพุทธศาสนา

หลังจากที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เสด็จโปรดพระเจ้าสุทโธทนะจนตั้งอยู่ในสกทาคามิผลแล้วพระพุทธ องค์ก็ได้ไปโปรดพระนางยโสธราและราหุลกุมาร ในการเสด็จโปรดครั้งนี้ พระพุทธองค์ก็ได้มอบอริยท…

เรื่องราวเกี่ยวกับการเสด็จโปรดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงการบวชของพระราหุลและนันทศากยบุตร การเติบโตและการแพร่หลายของพระพุทธศาสนาในแคว้นต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการที่จะได้บรรพชาของพระนางมหาปชาบดี ที่เ

…พระองค์ ที่ทรงกระทำมา” แล้วได้ทรงแสดง ธรรมแก่พระพุทธบิดา เมื่อตรัสจบแล้ว ทำให้พระพุทธ บิดาตั้งอยู่ในสกทาคามิผล พระเจ้าสุทโธทนะจึงทรงรับบาตรและนิมนต์พระพุทธเจ้าพร้อมด้วยพระอรหันต สาวกฉันภัตตาหาร - ฝนโบกขรพรรษ คื…

ในงานประชุม พระพุทธองค์ได้ทรงประทานนโยบายในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาเพื่อช่วยให้สัตว์ทั้งหลายพ้นทุกข์ ในช่วงที่พระพุทธองค์เสด็จโปรดพระญาติ ณ กรุงกบิลพัสดุ์ พระองค์ได้แสดงยมกปาฏิหาริย์เพื่อทำลายมานะทิฏฐิขอ

… " โดยอ้อม เพราะผลเบื้องต่ำนั้นเป็นอุปนิสัยแห่งการบรรลุมรรคเบื้องสูง โดย เป็นปัจจัยแห่งวิปัสสนาเพื่อสกทาคามิผลเป็นต้น ๒. วัตถุกะ หมายถึงเด็กโต ซึ่งจะเปลือยร่างต่อไปไม่น่าดู ควรจะใช้ผ้าปกปิดร่างกาย แล้ว เช่นนั้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับสันทิฏฐะในโลกุตตรธรรม อธิบายถึงการเห็นที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติภาวนา และแนวคิดของอกาลิโกที่หมายถึงการให้ผลที่ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ธรรมะนี้พุ่งเป้าสู่การให้ผลในทุกช่วงเวลา โดยไม่ยึดติดกับก

…ดาบัน ท่านผู้ปฏิบัติเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งโสดาปัตติผล พระสกทาคามี ท่านผู้ปฏิบัติเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งสกทาคามิผล พระอนาคามี ท่านผู้ปฏิบัติเพื่อ กระทำให้แจ้ง ซึ่งอนาคามิผล พระอรหันต์ ท่านผู้ปฏิบัติเพื่อความเป็นพระ…

บทเรียนในธรรมวินัยนี้ชี้ให้เห็นถึงความน่าอัศจรรย์ของธรรมที่มีรสเดียวคือวิมุตติรส เช่นเดียวกับมหาสมุทรที่มีรสเค็ม และบรรดารัตนะมากมายในธรรมวินัยอาทิ สติปัฏฐาน 4, สัมมัปปธาน 4, อิทธิบาท 4 นิยมในฟิลด์การ

…ด้แก่ผู้เข้าถึง (1) ธรรมกายโสดาปัตติมรรค (2) ธรรมกาย โสดาปัตติผล (3) ธรรมกายสกทาคามิมรรค (4) ธรรมกายสกทาคามิผล (5) ธรรมกายอนาคามิมรรค (6) ธรรมกายอนาคามิผล (7) ธรรมกายอรหัตตมรรค (8) ธรรมกายอรหัตตผล ดังนั้น ผู้ที…

ในบทนี้มีการพูดถึงการเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อญายธรรมและการปฏิบัติชอบตามธรรมวินัย เพื่อให้หลุดพ้นจากทุกข์และบรรลุธรรมขั้นต่างๆ。พระอริยบุคคล 4 คู่ 8 จำพวก เป็นบุคคลที่บรรลุธรรมตามลำดับ การปฏิบัติตามธัมมัญญูส

…็นปริสมบุคคล 8 จัดเป็นบุคคล 8 หรือจัดเป็น 4 คู่ คือ พระโสดาผิดมรรค พระโสดาปิติผล พระสัมทาคามมรรค พระสกทาคามิผล หายบั้นเป็นมรรค ส่วนละเอียดนี้เป็นผล พระอนาคามิผล พระอนาคามิผล พระอรหัตมรรค พระอรหัตผล รวมเป็นพระอร…

ในบทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับคุณของพระอริยสงฆ์สาวก ทั้ง 8 ระดับ ที่ถูกบรรยายในฉบับวิชาการที่สัมพันธ์กับพระไตรปิฎกบาลี โดยเฉพาะในเรื่องธรรมภายใน ซึ่งมีการแบ่งประเภทตามสภาพธรรมต่าง ๆ ภายในธรรม อ้าง