ธรรมกายและโลกุตรธรรม 9 GB 101 ความรู้พื้นฐานทางพระพุทธศาสนา หน้า 87
หน้าที่ 87 / 270

สรุปเนื้อหา

ในอรรถกถาวักกลิสูตรกล่าวว่า 'ธรรมกายแลคือพระตถาคต' ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นถึงพุทธรัตนะที่มีอยู่ในทุกคน ความเข้าใจในธรรมกายและโลกุตรธรรม 9 ถูกรวบรวมในมรรคและผล 4 ซึ่งรวมถึงการปฏิบัติธรรมเพื่อนำไปสู่การเห็นธรรมกายในระดับต่าง ๆ จากโสดาบันจนถึงอรหัตผล โดยสัมพันธ์กับคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำ.

หัวข้อประเด็น

- ธรรมกาย
- โลกุตรธรรม 9
- พระตถาคต
- มรรค 4
- ผล 4
- การปฏิบัติธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ในอรรถกถาวักกลิสูตรก็บันทึกไว้อีกด้วยว่า “ธรรมกายแลคือพระตถาคต ความจริงโลกุตรธรรม 9 อย่าง ชื่อว่า พระกายของพระตถาคต” อภิชฌา หมายถึง ความคิดเพ่งเล็งจ้องจะเอาของคนอื่น จัดเป็นกิเลสตระกูลโลภะ 4.4.3 ธรรมกาย คือ โลกุตรธรรม 9 โลกุตรธรรม 9 หมายถึง ธรรมที่พ้นจากโลก เหนือโลก ตรงข้ามกับโลกียธรรมคือธรรมที่ยังเป็น วิสัยของโลกหรือยังไม่พ้นโลก โลกุตรธรรม 9 ได้แก่ “มรรค 4 ผล 4 นิพพาน 1 “มรรค 4 ได้แก่ โสดาปัตติมรรค สกทาคามิมรรค อนาคามิมรรค และ อรหัตตมรรค ผล 4 ได้แก่ โสดาปัตติผล สกทาคามิผล อนาคามิผล และ อรหัตตผล” จากอรรถกถาสังฆาฏิสูตรข้างต้นที่กล่าวว่า “การไม่เห็นธรรม คือไม่เห็นโลกุตรธรรม 9 และการ ไม่เห็นโลกุตรธรรม 9 ชื่อว่าไม่เห็นธรรมกาย” และจากอรรถกถาวักกลิสูตรที่ว่า “ธรรมกายแลคือพระตถาคต และโลกุตรธรรม 9 อย่าง ชื่อว่า พระกายของพระตถาคต” นั้น เพราะฉะนั้น มรรค 4 ผล 4 ก็คือธรรมกายในแต่ละระดับนั่นเอง อาจเรียกชื่อได้ดังนี้ มรรค 4 ได้แก่ ธรรมกายโสดาปัตติมรรค ธรรมกายสกทาคามิมรรค ธรรมกายอนาคามิมรรค และ ธรรมกายอรหัตตมรรค ส่วนผล 4 ได้แก่ ธรรมกายโสดาปัตติผล ธรรมกายสกทาคามิผล ธรรมกายอนาคามิผล และ ธรรมกายอรหัตตผล ประเด็นนี้มีหลักฐานยืนยันอีก คือ ในอรรถกถาโสณสูตรบันทึกไว้ว่า “ท่านพระโสณะพอบวชแล้ว ก็เรียนกรรมฐานในสำนักของพระเถระ เพียรพยายามอยู่... ได้เป็นพระโสดาบัน....จึงเจริญวิปัสสนาเพื่อ มรรคชั้นสูงได้อภิญญา 6 ภายในพรรษานั้นเอง... ก็เพราะเห็นอริยสัจ จึงเป็นอันชื่อว่าเธอได้เห็นธรรมกาย ของพระผู้มีพระภาคเจ้า” และในอรรถกถาธนิยสูตรบันทึกไว้ว่า “คนทั้ง 4 คือ นายธนิยะ ภรรยาของเขา และธิดาของเขา 2 คน ได้ฟังคาถาที่แสดงสัจ 4 ประการ... ดำรงอยู่แล้วในโสดาปัตติผล ลำดับนั้น นาย ธนิยะเห็นแล้วซึ่งธรรมกายของพระผู้มีพระภาคเจ้า ด้วยปัญญาจักษุ ด้วยศรัทธา ซึ่งตั้งมั่นแล้ว.... 395 จากอรรถกถาที่กล่าวมานี้ชี้ให้เห็นว่า การเป็นพระโสดาบัน คือ การได้เห็นธรรมกายของพระผู้มี พระภาคเจ้าซึ่งก็คือ พุทธรัตนะนั่นเอง และพุทธรัตนะนี้ก็มีอยู่ในตัวของมนุษย์ทุกคน การจะเห็นธรรมกาย ดังกล่าวได้ จะต้องปฏิบัติธรรมจนใจหยุดนิ่งแล้วเข้าถึงธรรมกายระดับต่าง ๆ ในตัว คือ ตั้งแต่ธรรมกาย โคตรภูจนถึงธรรมกายอรหัตผล จะเห็นว่าที่กล่าวมานี้สอดคล้องกันอย่างยิ่งกับคำสอนหลวงปู่วัดปากน้ำ ๆ - สารัตถปกาสินี อรรถกถาสังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค, อรรถกถาวักกลิสูตร, มก., เล่ม 27 หน้า 283. * ปรมัตถทีปนี อรรถกถาขุททกนิกาย อิติวุตตกะ, อรรถกถาพราหมณสูตร, มก., เล่ม 45 หน้า 641. *พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ มก., เล่ม 78 ข้อ 837 หน้า 600. - ปรมัตถทีปนี อรรถกถาขุททกนิกาย อุทาน มก., เล่ม 44 หน้า 558. * ปรมัตถโชติกา อรรถกถาอุรควรรค สุตตนิบาต, อรรถกถาธนิยสูตร, มก., เล่ม 46 หน้า 84. บทที่ 4 พ ร ะ รั ต น ต ร ย : แก่ น ข อ ง พ ร ะ พุ ท ธ ศ า ส น า DOU 77
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More