สงเคราะห์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 15

… ๑๐ ประการ มีความเชื่อมั่นในบุญ เชื่อมั่นในผลของบุญ หมั่นให้ทานอยู่เป็นนิตย์กับเนื้อนาบุญ อันเยี่ยม สงเคราะห์ญาติด้วยสังคหวัตถุ ๔ บุคคลผู้ยึดมั่นใน คุณธรรมเหล่านี้ จึงจะสามารถไปสู่สุคติโลกสวรรค์ได้ จากนั้น พระ…

บทสนทนาระหว่างพระนางอุทัยภัทรและท้าวสักกะ เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับการประพฤติกุศลกรรมและความเชื่อมั่นในบุญ ท้าวสักกะเตือนพระนางให้ทำความดีและไม่ประมาทในชีวิต จุดประสงค์คือเพื่อให้พระนางได้ตัดสินใจผนวชและ

…พชาติหน้า ส่วนประโยชน์ท่าน หมายถึงสิ่งที่ควรจะบำเพ็ญในขณะยังมีชีวิต อยู่ เช่น ตอบแทนคุณของบุพการีชน สงเคราะห์เพื่อนมนุษย์ เป็นต้น ผู้ที่จะทำอย่างนี้ได้ ต้องมีจิตใจสูงส่ง มีความวิริยะอุตสาหะ จึงจะสามารถประสบควา…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความกตัญญูและการรับผิดชอบในชีวิต เพื่อให้ผู้คนเข้าใจถึงคุณค่าในการตอบแทนคุณของผู้มีพระคุณ โดยเฉพาะในใจกลางของการใช้ชีวิตที่ต้องมีวิริยะอุตสาหะในการสร้างสรรค์ประโยชน์ทั้งแก่ต

…งสร้างบารมี อย่างนี้เป็นมงคล เพราะได้ใช้ร่างกายนี้ ให้เกิดประโยชน์ ทำทั้งบุญในพระพุทธศาสนา และทำบุญ สงเคราะห์โลก สงเคราะห์เพื่อนมนุษย์ ชีวิตอย่างนี้จึงจะมีคุณค่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสเรื่องความจริงของชีวิ…

…ามตาย ความเข้าใจเกี่ยวกับความเป็นจริงนี้สามารถช่วยให้เราใช้ชีวิตด้วยความไม่ประมาท โดยเน้นการทำบุญและสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์เพื่อทำให้ชีวิตมีคุณค่ามากยิ่งขึ้น ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้เกี่ยวกับความตายแล…

… ช า ด ก บ าเพ็ญ อ ร ษ ฐ า น 29 น บ า ร มี (๑) า ร มี พระเจ้าเนมิราช พระราชาของชนชาววิเทหรัฐ ผู้ทรง สงเคราะห์ชาวเมืองมิถิลา ครั้นตรัสพระคาถานี้ว่า ผมหงอก งอกขึ้นบนศีรษะของเราแล้ว ย่อมนำความหนุ่มไป เทวทูต ปรากฏ…

พระเจ้าเนมิราชเป็นพระราชาที่ทรงสงเคราะห์ชาวเมืองมิถิลา เมื่อพระองค์มีผมหงอกขึ้นบนศีรษะ จึงทรงตัดสินใจบวชและบริจาคทานเป็นอย่างมาก ส่งผลให้พระ…

…บพระรัตนตรัย มีวาระพระบาลีที่ปรากฏใน เนมิราชชาดก ว่า “พระเจ้าเนมิราช พระราชาของชนชาววิเทหรัฐ ผู้ทรง สงเคราะห์ชาวเมืองมิถิลา ครั้นตรัสพระคาถานี้ว่า ผมหงอก งอกขึ้นบนศีรษะของเราแล้ว ย่อมนำความหนุ่มไป เทวทูต ปรากฏ…

ในโลกแห่งความเป็นจริง มนุษย์แสวงหาความพอดี แต่การมีอวิชชาทำให้แสวงหามากเกิน จนเกิดความโลภ การแสวงหาพระรัตนตรัยช่วยลดความอยากและเพิ่มความบริสุทธิ์ เนมิราชมีวาระดังนี้ 'พระเจ้าเนมิราชตรัสว่าผมหงอกงอกขึ้

Bsual วิธีการดำเนินชีวิตแบบอริยะ ១៩៨ ๑.ญาติพลี คือ สงเคราะห์ญาติ ใครตกทุกข์ได้ยาก เข้า มาขอความช่วยเหลือก็ไม่ดูดาย รีบหาทางช่วยเหลือเกื้อกูลกันไป ทำแล้วเป็นที่ร…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการดำเนินชีวิตแบบอริยะ ทั้งความช่วยเหลือแก่ญาติ มนุษยสัมพันธ์ที่ดี และการทำบุญอุทิศกุศลให้กับผู้ที่ล่วงลับ การต้อนรับแขกอย่างอบอุ่นเพื่อสร้างมิตรภาพและสายสัมพันธ์ที่มั่นคง จะช่วยให

…รบ้าง ทายาทผู้ไม่เป็นที่รักบ้าง เอาทรัพย์ไป คนนั้นก็จะบ่นเพ้ออยู่นั่นแหละ ส่วนผู้มีปรีชา ใช้เองด้วย สงเคราะห์ญาติทั้งหลายด้วย เขาจะได้รับเกียรติ เพราะการสงเคราะห์นั้น ละโลกนี้ไปแล้ว ก็จะบันเทิงในสุคติ โลกสวรรค…

…ดยมีการยกตัวอย่างว่าเมื่อมีการใช้ทรัพย์ในทางที่ดีจะทำให้ชีวิตมีความหมายมากยิ่งขึ้น โดยเฉพาะในด้านการสงเคราะห์ญาติพี่น้องและผู้คนรอบข้าง

…้าง ทายาทผู้ไม่เป็น ที่รักบ้าง เอาทรัพย์ไป คนนั้นก็จะบ่นเพ้ออยู่นั่นแหละ ส่วน ผู้มีปรีชา ใช้เองด้วย สงเคราะห์ญาติทั้งหลายด้วย เขาจะได้ รับเกียรติ เพราะการสงเคราะห์นั้น ละโลกนี้ไปแล้ว ก็จะ บันเทิงในสุคติโลกสวรร…

…ังตามที่ปรารถนา นอกจากนี้ยังมีพระธรรมภาษิตใน มัยหกสกุณชาดก ที่กล่าวถึงการใช้ทรัพย์อย่างมีปรีชาและการสงเคราะห์ผู้อื่น ซึ่งจะนำไปสู่เกียรติยศและความสุขในสุคติในภายหลัง

…ดังนั้น ทุกครั้งที่เราให้การต้อนรับ ให้คิดว่า เรากำลังจะ เอาบุญใหญ่ ด้วยการแสดงน้ำใจของพระโพธิสัตว์ สงเคราะห์ เพื่อนมนุษย์และชาวโลกทั้งหลาย โดยเปิดใจให้กว้าง พร้อมที่ จะเผื่อแผ่แบ่งปันความสุขให้กับทุกๆ คน ประด…

การต้อนรับที่ดีเป็นเหตุให้เกิดความสุขและความเจริญในชีวิต เมื่อเราแสดงน้ำใจผ่านการต้อนรับ เรากำลังแบ่งปันความสุขและเผยแพร่ธรรมะให้กับผู้ที่มาเยือน การเริ่มต้นด้วยความอบอุ่นจะสร้างความประทับใจและเปิดใจใ

…อย่างถี่ถ้วนแล้วก็รู้ว่า การที่เราปราชัยอย่างย่อย ยับก็เพราะว่า เราวางตัวไม่สม่ำเสมอในทหารหาญ ทำการ สงเคราะห์ผู้มาใหม่ ละเลยเพื่อนเก่าผู้ร่วมตายกันมาในสนามรบ พระองค์รีบเสด็จกลับเมือง จากนั้นทรงดำริว่า เราคนเดี…

ในเหตุการณ์นี้ พระเจ้าโกศลเสด็จไปปราบโจรที่ปัจจันตชนบท แต่การที่ทหารเก่ารู้สึกด้อยค่าและไม่มีความสามัคคีกับทหารใหม่ ส่งผลให้ปราชัย เมื่อพระองค์ย้อนคิดว่า ความสำเร็จมีเพียงการรวมใจเท่านั้นที่จะทำให้ทหา

…เชื้อเชิญพระเถระให้รับบาตร แต่ได้รับการปฏิเสธจาก พระเถระ นางอัปสรได้อ้อนวอนพระเถระว่า ขอท่านได้โปรด สงเคราะห์พวกดิฉันด้วยเถิด แต่เมื่อได้รับการปฏิเสธถึง ๓ ครั้ง จึงกลับไปยังเทวโลกด้วยความผิดหวัง พวกนางได้เล่าเ…

เรื่องราวเกี่ยวกับการทำความดีและการสื่อสารระหว่างเทพกับพระเถระในพุทธกาล โดยเทพอัปสร 500 นางต้องการทำบุญใหญ่กับพระกัสสปเถระ แต่ถูกปฏิเสธ ซึ่งทำให้พระอินทร์ต้องหาวิธีสร้างบุญด้วยการแปลงร่างต่าง ๆ เพื่อเ

…ยมไว้ครบครัน โดยมฆมาณพกับเพื่อนทั้งหมด ผลัดเปลี่ยน หมุนเวียนกันมาต้อนรับปฏิสันถาร คอยอำนวยความสะดวก สงเคราะห์ผู้มาพัก ทั้งนี้ภรรยาทั้งสามของมฆมาณพก็ได้มี ส่วนร่วมในการสร้างศาลา สระน้ำ และสวนดอกไม้ด้วย มีเพียง …

เรื่องราวเกี่ยวกับมฆมาณพและเพื่อนที่ร่วมกันสั่งสมบุญทำให้ได้รับผลในสวรรค์ ทุกคนที่เข้าร่วมในการทำบุญมีความสุขและได้รับดวงดีติดตาม แต่สุชาดาผู้ที่ไม่ร่วมทำบุญกลับต้องประสบกับโชคร้ายที่เกิดเป็นนกยางเป็น

ประโยค - บาลีไวยกรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 3 แปลว่าหนึ่งต่างหาก ส่วนเอกศัพท์นี้ สงเคราะห์เข้าในสังขยา และ อาติกล THE เล่า ก็ไม่เหมือน ๓ ศัพท์แท้ เพราะมีคำอื่นที่ใช้เหมือน ต ศัพท์ อนึ่ง เอก …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ประเภทของคำในบาลี โดยมีการจัดแบ่งประเภทต่างๆ เช่น เอกศัพท... รวมถึงการเปรียบเทียบกับภาษาไทย เพื่อให้เข้าใจถึงความหมายและการใช้งานของศัพท์ในบริบทที่แตกต่างกัน ผู้เขียน

…ย่าง ๑ เป็น อาลปน คำสำหรับร้องเรียกอย่าง ๑. [๔๕] ข้าพเจ้าจะจัดคำพูด ที่เรียกว่า "อายตนิบาต" ที่ท่าน สงเคราะห์ในวิภัตตินั้น ๆ ให้เป็นหมวดๆ มาแสดงไว้ในที่นี้ พอ เป็นตัวอย่างเสียแบบหนึ่งก่อน ให้ผู้ศึกษาจำทรงไว้เส…

บทเรียนนี้มุ่งเน้นที่การศึกษาบาลีไวยากรณ์ในหมวดวจีวิภาคที่ ๒ ซึ่งประกอบด้วยนามและอัพพยศัพท์ โดยแบ่งเนื้อหาออกเป็นหมวดหมู่และให้ตัวอย่างในการใช้งาน เช่น อายตนิบาต เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจและสามารถแปลได้เ

… ถึงที่ ๔ ทุกชั้น มีกุศล ๑ วิบาก ๑ กิริยา มรรค ๔ ผล ๔ ฌานที่สุด ได้แก่ รูปฌานที่ ๕ และอรูปฌานทั้ง ๔ สงเคราะห์เข้าไปรูปฌานที่ ๕ เพราะมีองค์เสมอกัน มีจิตรวมกัน ๒๓ คือ รูปฌานที่ ๕ มีกุศล ๑ วิบาก ๑ กิริยา ๑ อรูปฌา…

บทเรียนประจำหน้านี้กล่าวถึงความแตกต่างทางจิตและฌาน โดยแบ่งแยกประเภทของจิต ได้แก่ รูปฌาน อรูปฌาน และกุศลจิต พร้อมสถิติจำนวนจิตต่างๆ โดยจบที่ประเด็นหลักคือการรวมองค์ประกอบต่างๆ ของฌาน การนับประเภทจิตที่

…ดาอกุศลจิต ธรรม ๑๓ คือ อัญญสมนาเจตสิก ๑๑ และอกุศลสาธารณาเจตสิก ๔ รวมเป็น ๑๕ กับโลภะและทิฏฐิ ถึง ความสงเคราะห์เข้าในอสังขาริกจิตที่ ๑ ในพวกอกุศลจิตที่เป็นโลภมูล ก่อน ฯ ธรรม ๑๓ รวมเป็น ๑๕ กับด้วยโลภะและมานะ ถึงค…

บทนี้กล่าวถึงธรรมในจิตประเภทต่าง ๆ รวมถึงกามาวจรโสภณจิต, กิริยาจิต และวิบากจิต โดยลงลึกในธรรม 13 ประการ และอธิบายความเชื่อมโยงกับโลภะและมานะ รวมถึงการแยกประเภทต่าง ๆ ของจิต ทั้งอโकุศลจิตและกุศลจิต เพื

…บาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 78 ที่ ๓ อย่างนั้นเหมือนกันฯ ธรรม ๑๘ กับโลภะและมานะ ถึงการ สงเคราะห์เข้าในอสังขาริกจิตที่ 4 เหมือนกัน ฯ ก็ธรรม ๒๐ เหล่านั้น นั่นแล เว้นปีติ กับธรรม ๔ คือ โทสะ ๑ อิสสา ๑…

เนื้อหาในหน้านี้เน้นการวิเคราะห์ธรรม ๑๘ กับโลภะ มานะ และการสงเคราะห์ในอสังขาริกจิตที่ ๔ รวมถึงธรรม ๒๐ และสิ่งที่เกี่ยวข้องกับอกุศลจิตต่าง ๆ ที่มีการประกอบด้วยอาการ ๓ ปร…

…ะวิญญาณทั้ง๒ ที่เป็นญาณสัมปยุตย่อมเป็นไป ตามคติของปัญญาฯ เชื่อมความว่า มี ๒๕ แม้โดยประการทุกอย่าง ฯ สงเคราะห์เจตสิกที่กล่าวว่าแล้วโดยราสีทั้ง ๓ ด้วยคำว่า เตรสญฺญสมานา ดังนี้เป็นต้นฯ ธรรมที่ชื่อว่าจิตตาวิยุตตะ …

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยเฉพาะการวิเคราะห์หน้าที่ของสัญญา วิญญาณ และปัญญาภายในจิต และความสัมพันธ์ระหว่างทั้ง 3 องค์ประกอบ ข้อคิดที่สำคัญคือ การทำหน้าที่ของปัญญาที่ครอบคลุมในทุกด้าน นอกจา

…้นถือ ถือเอาเฉพาะอารมณ์ของกามตัณหาเท่านั้น เพราะเนื่องด้วยกามตัณหา และ ฯ บทว่า ทุวสสธา คือ ในจิต ๓๓ สงเคราะห์โดยอาการ ๑๒ เพราะ การทำอธิบายว่า ในความต่างแห่งจิตที่เป้ฯกุศล วิบาก และกริยา (๓) มีการสงเคราะห์ เป็น…

บทนี้กล่าวถึงเวทนาและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับกามตัณหา การอธิบายถึงการต่างกันในประเภทของจิต ทั้งกุศล วิบาก และกิริยา โดยนำมาซึ่งการเรียนรู้และการเข้าใจในธรรมนั้น ๆ ผ่านการวิเคราะห์ธรรมในระดับต่าง ๆ งานนี

…สามารถ มโนธาตุ ๓ และเหตุกปฏิสนธิทั้งคู่ ธรรม ๑ มีในทวิปัญจวิญญาณ ฯ บทว่า เตตฺติวิธสงฺคหา ความว่า การสงเคราะห์ (การประมวล) ๓๓ อย่าง คือ ในอนุตตรจิต (โลกุตตจิต) มีการสงเคราะห์ (การประ มวล) ๕ อย่าง ในมหัคคตจิตก็ม…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา เน้นการประมวลธรรมและการรวมกลุ่มประเภทต่างๆ ของจิตตามอภิธรรม ที่กล่าวถึงการแสดงความแตกต่างของจิตในบริบทต่างๆ โดยแบ่งอย่างชัดเจนตามคุณลักษ