สมา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 122 / 325

…ี่ครองเรือนอยู่ ให้นำธรรมะมาใช้ในชีวิตประจำวัน ให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา ทําใจหยุดใจนิ่งเป็นประจํา สมาเสมอทุกวันอย่าได้ขาด ทำไปจนกว่าจะได้เข้าถึงพระ รัตนตรัยกันทุกคน

ในตอนที่ ๑๔ ของ 'ธรรมะเพื่อประชา' นำเสนอเรื่องราวของมโหสถที่เข้าร่วมสนทนากับอมรา สาวงามซึ่งมีปัญหาในชีวิต โดยมโหสถสามารถตอบปริศนาได้อย่างถูกต้อง ทำให้เธอรู้สึกชื่นชมในสติปัญญาและวาทศิลป์ของเขา เรื่องร

…ที่ยง ความเป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไตรสิกขา สิกขา ๓, ข้อปฏิบัติที่ต้องศึกษา ๓ อย่าง คือ ศึกษาเรื่อง ศีล สมาธิ ปัญญา ถูปารหบุคคล บุคคลผู้ควรแก่สถูป คือ บุคคลที่ควรนำกระดูกบรรจุสถูป ไว้บูชา มี ๔ คือ ๑.พระพุทธเ…

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชา' เป็นพจนานุกรมที่รวบรวมความรู้เกี่ยวกับแนวคิดหลักในพระพุทธศาสนา เช่น สวรรค์ชั้นต่างๆ, ไตรลักษณ์, ไตรสิกขา และบุคคลผู้ควรแก่สถูป ซึ่งทำให้ผู้อ่านเข้าใจหลักการและการปฏิบัติได้อย

ธรรมะเพื่อประชา วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๓๒ วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่ง ที่มนุษย์…

สมาธิคือความสงบใจที่ทุกคนสามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเองตามคำสอนของพระพุทธศาสนา พระมงคลเทพมุนีได้แนะนำวิธีฝ…

ธรรมะเพื่อประชา วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๓๖ การระลึกนึกถึงนิมิตสามารถทำได้ในทุกแห่งทุกที่ทุกอิริยาบถ ไม่ว่าจะนั่ง นอน ยืน เดิน ห…

บทความนี้เน้นการฝึกสมาธิในชีวิตประจำวัน โดยการระลึกถึงนิมิตในทุกสถานการณ์ เช่น นั่ง, นอน, ยืน หรือเดิน รวมถึงการทำกิจกรรมต…

…ษณ์ พระมหาวิชา อธิวิชฺโช พระมหาวิรัตน์ มณิกนฺโต พระมหาสงวน สุริยวํโสและวัดพุทธเอ้าสบวร์ก พระมหาสาธิตสมาจาโร-ถาวร-ศิริโสภา นันติวานิชและครอบครัว พระมหาอริยะ อริยชโย พระวรเทพ รติโก-พระดลธนา วรชิโต และญาติม…

เนื้อหาในบทนี้ได้เสนอชื่อพระภิกษุรุ่น ๑๖ และ ๑๗ ที่สำเร็จการศึกษา รวมถึงกลุ่มและครอบครัวต่างๆ ที่มีบทบาทในการสนับสนุนการเผยแพร่ธรรมะ โดยมีการระบุชื่อบุคคลและกลุ่มที่มีส่วนร่วมในการจัดกิจกรรมทางศาสนา เ

แรงบันดาลไร.... 年 ๖๔ อัตถจริยา คือ การให้แรงกาย สร้าง ประโยชน์ให้ผู้อื่น สมานัตตตา คือ การให้เกียรติผู้อื่น โดย วางตัวให้เหมาะสม ด้วย “การให้” ทั้ง ๔ ประการนี้ เหยี่ยว ทั้งสองจ…

อัตถจริยา คือ การให้แรงกายเพื่อสร้างประโยชน์ให้ผู้อื่น และสมานัตตตา คือ การให้เกียรติผู้อื่น โดยการวางตัวให้เหมาะสม การให้ทั้ง ๔ ประการนี้ทำให้เหยี่ยวทั้งสองเป็น…

…็นสหาย ย่อมไม่มีในเพราะคนพาล ๓. เรื่องอานนทเศรษฐี [๔๗] อญฺชนานํ ขย์ ทิสวา อุปจิกานญฺจ อาจย์ มธูนญฺจ สมาหาร ปณฺฑิโต ฆรมาวเสติ บุคคลผู้ฉลาด จึงเห็นความสิ้นแห่งยาสำหรับหยอด (ตา) ความ ก่อขึ้นแห่งตัวปลวกทั้งห…

คาถาธรรมบทนี้แสดงถึงความสำคัญของการเลือกสหายในชีวิต การเดินทางที่ผู้คนควรทำด้วยตัวเองหากไม่สามารถพบสหายที่ดีกว่า นอกจากนี้ยังมีการเตือนเกี่ยวกับคนพาลที่ไม่เห็นคุณค่าของตนเองและบุตรของตนเอง รวมถึงเรื่อ

…พเธติ อสฺโส ภนฺโร กสามิว อสฺโส ยถา ภนฺโร กสานิวิฏโฐ อาตาปิโน สํเวคิโน ภวาถ สทฺธาย สีเลน จ วีริเยน จ สมาธินา ธมฺมวินิจฉเยน จ สมฺปนฺนวิชชาจรณา ปฏิสฺสตา ปหสฺสถ ทุกฺขมนํ อนปุปกนฺติ บุรุษผู้ห้ามอกุศลวิตกด้วยห…

…ที่หายากในโลก ผู้ซึ่งสามารถควบคุมจิตใจและความคิดได้ โดยแสดงถึงความสำคัญของการมีศรัทธา ศีล วิริยะ และสมาธิ การพัฒนาคุณธรรมเหล่านี้จะช่วยให้บุคคลสามารถกำจัดความลบและพัฒนาจิตใจให้บริสุทธิ์ได้ เหมือนม้าที่เค…

…ไป ดินในแผ่นดิน จึงสิ้นไป การแก้ปัญหา ด้วยความรู้ของข้าพระองค์ ย่อมไม่สิ้นไปด้วย คะแนน. ปโรสหสฺสํปิ สมาคตาน กนฺเทยุยุ เต วสฺสสต์ อปญฺญา เอโกว เสยฺโย ปุริโส สปญฺโญ โย ภาสิตสฺส วิชานาติ อตฺถสฺติ คนที่มาประ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีปัญญาและความรู้ในการแก้ไขปัญหาต่างๆ โดยเฉพาะในบริบทของศาสนาพุทธ กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างผู้ที่มีปัญญากับผู้ไม่มี รวมถึงการเรียนรู้จากธรรมชาติและความรู้สูงสุดที่ไม่มีว

…ิยาน์ อทสฺสเนน พาลานํ สนนิวาโส สทา สุโข นิจฺจเมว สุขี สิยา ทีฆมทฺธาน โสจติ อมิตเตเนว สพฺพทา ญาตีนํว สมาคโม พาลสงฺคตจารี หิ ทุกโข พาเลหิ สวาโส ธีโร จ สุขสํวาโส (ตสฺมา หิ) ธีรญฺจ ปญฺญญฺจ พหุสฺสฺตญฺจ โธรยุห…

เรื่องนี้เกี่ยวกับท้าวสักกะที่กล่าวกับท้าววาสวะเกี่ยวกับการถามปัญหาที่ตนปรารถนา ท้าวสักกะยืนยันในการช่วยหาคำตอบ จึงสะท้อนถึงความสำคัญของปัญหาในชีวิตมนุษย์ การค้นหาความสุขและการทำความเข้าใจกับความจริงต

…ล) ให้เกิดสุขทุกเมื่อ บุคคลพึงเป็นผู้มีสุขเป็นนิตย์แท้จริง เพราะไม่ พบเห็นพวกคนพาล เพราะว่า คนเที่ยวสมาคมกับคน พาล ย่อมโศกเศร้าตลอดกาลยืดยาวนาน ความ อยู่ร่วมกับพวกคนพาล ให้เกิดทุกข์เสมอไป เหมือน ความอยู่…

การพบเห็นและอยู่ร่วมกับเหล่าอริยบุคคลเป็นสิ่งที่ดี โดยนำมาซึ่งความสุขและความเจริญทางจิตใจ ในขณะที่การอยู่ร่วมกับคนพาลย่อมทำให้เกิดทุกข์ ควรเลือกคบหาเพื่อนที่เป็นปราชญ์และมีปัญญา เพื่อให้ชีวิตเต็มไปด้ว

เรื่องภิกษุชื่อหัตถกะ อพฺพโต อลิก ภ สมโณ กี ภวิสฺสติ อลาน สพฺพโส น มณฑเกน สมโณ อิจฉาโลภสมาปนฺโน โย จ สเมติ ปาปาน สมิตตฺตา หิ ปาปาน สมโณติ ปวดุจตีติ ๘๙ ผู้ไม่มีวัตร พูดเหลาะแหละ ไม่ชื่อว่าสมณ…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับภิกษุชื่อหัตถกะและข้อบ่งชี้ว่าผู้ใดเป็นสมณะ โดยเน้นว่า ผู้ไม่มีวัตรและมีความโลภไม่สามารถถือเป็นสมณะได้ ในขณะที่ผู้ที่สามารถสงบบาปได้ถือว่าเป็นสมณะ รวมถึงการเปรียบเทียบกับพราหม

…ป็นพระอริยะ เพราะไม่ เบียดเบียนสัตว์ทั้งปวง เรื่องภิกษุมากรูป น สีลพุพตมตฺเตน พาหุสจฺเจน วา ปน อถวา สมาธิลาเภน วิวิตตสยเนน วา ผุสามิ เนกขมุมสุข อปุถุชฺชนเสวิต ภิกขุ วิสสาสมาปาทิ อปฺปตฺโต อาสวกฺขนฺติ ภิกษ…

เรื่องเล่ามุ่งเน้นไปที่ความหมายของคำว่า 'อริยะ' ซึ่งจะเป็นบุคคลที่ไม่เบียดเบียนสัตว์ และความสำคัญของศีลและวัตรสำหรับภิกษุ โดยกล่าวถึงการไม่ควรพอใจร่างกายหรืออารมณ์ก่อนที่จะถึงความสิ้นอาสวะ หรือความปล่

…พวกสัตว์นรกกระหยิ่มต่อชนทั้งหลาย ผู้ไปสู่สวรรค์ ฉะนั้น. ทุปปพฺพชช์ ทุรภิรม์ ทราวาสา ฆรา ทุกขา ทุกโข สมานสวาโส ทุกฺขานุปติตทธค ตสุมา น จทธคู สิยา น จ ทุกขานุปติโต สิยาติ การบวชก็ยาก การยินดีก็ยาก เรือนที่…

การบวชเป็นสิ่งที่มีความหมายลึกซึ้งในพระพุทธศาสนา เป็นเส้นทางที่ไม่ง่าย แต่สำคัญในการแสวงหาความรู้และความสงบ เราเริ่มต้นเข้าใจว่าการอยู่ในป่าหรือการแยกตัวจากโลกรอบข้างนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย เส้นทางนี้เต็

…ยสายเสน เอกฏฺฐา ตาทิสา สมณา มม. อยเสน จ โอนโต ตาทิสา สมณา มม. นินทายาปิ จ โอนโต ปส์สาย อุนุนโต โลโก สมา นินทาปสํสาสุ ตาทิสา สมณา มม. สุเขน อุนุนโต โลโก ทุกฺเขนาปิ จ โอนโต อกมฺปา สุขทุกเข ตาทิสา สมณา มมาต…

บทความนี้นำเสนอการส่งเสริมการปฏิบัติทางจิตใจและกายกรรมในหมู่สมณะ เพื่อให้เกิดความสงบและความสุขในชีวิต การใช้การพูดที่พอประมาณและการมีจิตใจสงบช่วยให้ชีวิตเป็นไปในทางที่ดีขึ้น และการทำให้กายกรรมสะอาดเป็

…วป่า. เรื่องนางปริพพาชิกาชื่อสุนทรี อภูตวาที นิรย์ อุเปติ โย วาปิ กตฺวา น กโรมิจจาห อุโภปิ เต เปจฺจ สมา ภวนฺติ นิทีนกมมา มนุชา ปรตฺถาติ

เนื้อหาพูดถึงความแตกต่างระหว่างสัตบุรุษและอสัตบุรุษ โดยใช้การเปรียบเทียบที่ชัดเจน เช่น การปรากฏตัวของสัตบุรุษที่เด่นชัดเหมือนภูเขาหิมพานต์ ในขณะที่อสัตบุรุษมีลักษณะเหมือนลูกศรที่หายไปในราตรี นอกจากนี้

๑๑๕ เรื่องนิดรณก็ อลชฺชิตาเย ลชฺชนฺติ ลชชิตาเย น ลชชเร มิจฉาทิฏฐิสมาทานา สัตตา คจฺฉนฺติ ทุคคต อกเย ภยทสฺสิโน ภเย จ อภยทสฺสิโน มิจฉาทิฏฐิสมาทานา สัตตา คจฺฉนฺติ ทุคคตินติ…

ข้อความในเนื้อหานี้กล่าวถึงมิจฉาทิฏฐิที่ส่งผลให้สัตว์ทั้งหลายเข้าถึงทุคติ โดยชี้ให้เห็นถึงความอับอายในการมองผิด และการกลัวในสิ่งที่ไม่ควรกลัว ข้อความนี้เน้นย้ำว่าผู้ที่มีมิจฉาทิฏฐิย่อมมีแนวโน้มที่จะพบ

…ณฺหาย มูล บนถ ตณฺหา โลเก วิสตฺติกา อภิวุฏฐิว วีรณ์ ตณฺห์ โลเก ทุรจฺจย์ อุทวินทั่ว โปกขรา ยาวนฺเตตฺถ สมาคตา อุสีรตฺโถว วีรณ์ มา โว น ว โสโตว มาโร ภญชิ รุ่นปุปุนนฺติ ตัณหาดุจเถาย่านทราย ย่อมเจริญแก่คนผู้มี…

เนื้อหาเกี่ยวกับความตัณหาที่เป็นธรรมชาติของคน และการเร่ร่อนไปสู่อนาคตที่มีความโศกเศร้า นำเสนอผ่านการเปรียบเทียบกับวานรในป่า ปรากฏการณ์นี้ไม่นำมาซึ่งความสุข แต่กลับสร้างความทุกข์ทรมาน เข้าสู่เรื่องเกี่

…น ผู้ล่วงกิเลสเป็นเหตุของไป แล้ว ผู้ปราศจากสังโยชน์ ว่าเป็นพราหมณ์. เรื่องจูฬธนคคหบัณฑิต สพฺพ ภัณฑ์ สมาทาย ปาร์ ติณฺโณ พฺราหฺมณ ปาจาคจฉ ลหุ ขิปป์ มีปิ ตาเรหิทานิ โภ

ข้อความนี้เสนอแนวทางในการหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยการปล่อยวางจากอาลัยในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เป็นการสอนให้เข้าใจถึงการไม่ยึดติดในชีวิต ซึ่งจะนำไปสู่การพ้นจากการเกิดและแก่ การปล่อยวางนี้ทำให้เราเป็นผู้ม

…ิสัตว์ พวกเธอ จงจําชาดกไว้ ด้วยอาการอย่างนี้ หตุถสญฺญโต ปาทสญฺญโต วาจาสญฺญโต สญฺญุตตฺตโม อชุฌตฺตรโต สมาหิโต เอโก สนฺตฺสิโต ตมาหุ ภิกขูติ บัณฑิตทั้งหลาย กล่าวบุคคลผู้มีมือสำรวมแล้ว มี เท้าสํารวมแล้ว มีวาจ…

บทเรียนในชาดกนี้แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงของบุคคลจากโลกมนุษย์ไปสู่สถานะที่สูงส่งในเหตุการณ์ต่างๆ อาทิ พระโพธิสัตว์ได้แสดงถึงคุณธรรมและการสำรวมตัวในทุกด้าน คือ มือ เท้า วาจา และตัวตน อันเป็นแรงบันดา