สมาธิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 70 / 144

…อชฺชาตี กฤวา อหํ พุทธรํไนใน ธมม- ปรายโนํ สมุปฺปรายโนํ อิฏิ มํ ธาราอาติ เอํ ธารอาติ เอํ สาธาราติ เอํ สมาธิ เอํ สงฺปรินติ เอํ สมํ อิติ มํ ถานํ คฤวา อฏฺฐุํ นํ อภิขํ อชฺชาตี ปญฺญาอํ อนุตตาวิโกํ อนุฆํสมํ สามิ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการนำเสนอสมุนไพรและความเกี่ยวข้องกับคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงการใช้สมุนไพรในการรักษาและการเข้าถึงธรรมะ ตลอดจนแนวปฏิบัติที่ส่งเสริมให้เกิดสติและปัญญาอย่างสูงสุด อย่างไรก็

…. วิ. ปรมปรีชา. น. ๒๖] "ภายแห่งเอกคติฉบับนี้ ชื่อ เอกคตา คือ สมิติ" โยชนา [๑/๔๒๒] ว่า ภาวะ เอกกุตตา สมาธิ ปฏุตตย ลิขิตโต. ข้อสังเกต: บทความทั่วไป แปลว่า ชื่อ." คำนี้ใช้เสริม ความมุ่ง นะนั้น ในที่ไม่ใช่สัญญ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของอรรถกับเหตุการณ์ทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากการลิขิตของปรมปรีชาและการสร้างความเข้าใจในคำว่าเอกคตา พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายต่างๆ ของคำศัพท์ในบริบทนี้ ซึ่งส

ประโยค - ธรรมวาจาและสัมพันธิ์เล่ม 2 - หน้า 195 อธิวานิ เสยดถีกี...สมมาทภิญฺญ....สมมาทสมาธิสรูท. [ ส. สภา. ๑๘/๒๒ ] "ภกุญ, คำนี้ว่า" มรรตดตามที่มาแล้ว" และเป็นชื่อแห่งมรรตดนี้คือ แห่งสัมมาทภิญ…

เนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับธรรมวาจาและสัมพันธิ์ที่นำเสนอเกี่ยวกับสมมาทภิญฺญและเสยดถีกี พร้อมกับอธิบายความหมายและการประยุกต์ใช้ในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาความแตกต่างและความเชื่อมโยงระหว่างแนวคิดเ

… มีวิตติและจงสมอภา บทหนึ่งเป็นประธาน บทหนึ่งเป็นวิเศษณะ หรือเป็นวิเศษณะทั้ง 2 บท. ตัวอย่าง ดับปรุษา-สมาธิ-สนธิธรรมนะ พระธรรมดี ดังนี้. [ อ.น. ]. ก. สมาทเช่นไร เรียก มัชฌาโล ? ของอธิบายและอ้างตัวอย่าง ประกอ…

ในหน้าที่ 75 ของหนังสือเล่มนี้ มีการอภิปรายเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างดับปรุงสมาทและคัมมารยมสมาท โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการติดเตะแวนและการใช้ศัพท์อธิบายถึงความหมายและการเชื่อมต่อในบทเรียน แสดงถึงความสำคัญ

…พระองค์นั้น ทรงทำให้แจ้งได้อย่างไร ? " พระกถิติศพิทธ์ฟังรบไปทำลายความสงสัย ของชนเหล่านั้น ด้วยคำว่า สมาธิ ( พร้อมด้วยมาร ) อันนั้น ขนเหล่าใดพึงมีความสงสัยว่า " พุทธผู้มีอุปภาพมาก ย่อมส่องแสงสว่างไปในหนึ่งพ…

…นมากมาย สำหรับผู้ที่มีความสงสัยในหลักธรรมคำสอน การแก้ไขสงสัยนั้นสามารถทำได้ด้วยการฟังและตั้งจิตสร้างสมาธิซึ่งจะนำไปสู่การเข้าใจที่ชัดเจนยิ่งขึ้น ในการคิดถึงการส่องแสงสว่างสู่จักรวาลและการอธิบายความจริงอันล…

…ราะสงบวิจิตวิจาร นี้ ย่อมเป็นคำแสดงถึง เหตุแห่งความที่ติยามเป็นเครื่องงงใจให้งงใส และเป็นธรรมออก ยังสมาธิให้พูดขึ้น ดังกล่าวมาแล้วนั้น องค์ ทิยามนี้ ชื่อว่าไม่มีวิจิต ไม่มีวิจาร เพราะสงบวิจิตและวิจารเสียได…

…ู้พระภาคเจ้า ที่แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการไม่ฟุ้งซ่านจากกิเลส เพื่อเข้าถึงสภาวะที่สูงกว่าและการมีสมาธิที่ยั่งยืน การพูดถึงธรรมะเช่นสมาธิและติยาม.ยังคงต้องอธิบายถึงการไม่มีวิจิตและวิจารเพื่อให้เข้าใจความ…

สมาธิที่สมบูรณ์กัน. ในพระบาลีนั้น พระผู้มพระภาคตรัสถวายเอานี้เท่านั้นว่า "เกิดจากสมาธิ" เพื่อสรรเสริญคุณย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงสมาธิที่สมบูรณ์ในพระบาลี โดยเน้นถึงการที่สมาธิเป็นสิ่งที่ไม่หวั่นไหวและผ่องใส รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับปีติสุ…

…" จริงอยู่ ภิกษุผู้ กุลสถล่าน ย่อมลักปัจจัยของคนเหล่าอื่น เพราะเป็นผู้ไม่สมานะ แต่มีความสำคัญว่าเป็นสมาธิ เพราะเหตุนี้ นภิพุณสงไม่มีเสียด ไม่มีโจร มีอธิบายว่า " ไม่มีคนศัล" บทว่า นิราทนิโว ได้แก่ ไม่มีปิฐา…

…ปสรรค มีการใช้คำว่า อปลตภาค เพื่อขยายความหมายในแง่มุมต่างๆ ของธรรมคำและเป็นการเน้นย้ำถึงความสำคัญของสมาธิและปัญญาในการเข้าถึงสาระในพระพุทธศาสนา

…รวบรวมไว้ว่า พระใดปรจิต ชื่อว่าปรจิตสัทธรรม พระสัทธรรมนี้ คืออุ้งคคู ๑๑ นัตถวัต ๑๑ มหาวัตร ๒๒ ศีล สมาธิ และวิปัสสนา ชื่อว่าปฏิบัติสัทธรรม พระ สัทธรรมนี้คือ อธิษฐาน ๕ สัมผัสผล ๔ นิพพาน ๔ ชื่อว่าวิริยะ-ส…

เอกสารนี้อธิบายถึงสัทธรรมที่พระพุทธองค์ได้ส่งสอน รวมถึงการปฏิบัติและการเล่าเรียนสิทธาบทเพื่อบรรลุโลกุตตรธรรม ซึ่งเป็นความสำคัญของการศึกษาในพระพุทธศาสนา พระพุทธองค์กล่าวถึงการอธิษฐานและความสำคัญของการเ

…มไม่กลับกลายทั้งหลาย มิตสิมาเป็นอันเดียวกัน ๒ ความผิดผ่องด้วยอรรถ คือความเทินิธรทั้งหลาย อันสมควรแก่สมาธิและอิจฉา ซึ่งเป็นธรรมไม่กลับกลาย และมีสมิโบนเดียวกันนั้น ๓ ความผิดผ่องด้วยอรรถ คือความเสพคุ้น ๑. ควา…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของปฐมมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับความผิดผ่อง โดยมีการอธิบายถึงลักษณะ ๔ ที่ทำให้ปฐมมนุษย์มีคุณธรรม ที่จะช่วยให้จิตเจริญเติบโตไปสู่ความเป็นธรรมชาติที่ถูกต้อง โดยระบุแนวทางของการเ

ประโยค(ตัว) - ปฏิสัมภิทา สถานที่กาลา ภาค ๓ - หน้า 18 ปานสุทธิสมาธิ " เป็นต้น. บัดนี้ เพราะว่า พระผู้พระภาคเจ้าตรัสบาแล้ว เพื่อทรงแสดงพระธรรมฐาน ที่เป็นคุณงามและประณีต…

บทบาทของพระผู้พระภาคเจ้าในการแสดงพระธรรมฐานเกี่ยวกับคุณงามความดีและการเจริญสมาธิผ่านการฝึกกำหนดลมหายใจเข้าออกตามแนวทางที่ถูกต้อง ก่อให้เกิดความสงบและเยือกเย็นแก่จิตใจ เพื่อทำให้ผู้…

ประโยค-ปัจจุบันสมุปสาครภาค ๓-หน้าที่ ๑๙ “อนาปานสุดติสมาธิ” นี้ พึงทราบใจความอย่างนี้ว่า “สมาธิ ประกอบด้วยอนาปานสุดติ หรือสมาธิในอนาปานสุดติ ชื่อว่า อนาน- ปาน…

อนาปานสุดติสมาธิเป็นสมาธิที่เกิดจากการนั่งสงบ โดยไม่มีเครื่องรัดหรือเจือปน ความสงบนี้เกิดจากอารมณ์ที่ละเอียดและมีการ…

…ิสาสะ) ก็ไม่เป็นไป (คือไม่เกิดฉัน) ลมอัศจาสะ และปิสาสะ ก็ไม่เป็นไป, อนาปาสสติก็ไม่เป็นไป, อนาปาสติ- สมาธิ ก็ไม่เป็นไป, และสมาบัติทั้งหลายจะเข้าเข้าข้าง จะออกข้าง

…้า-ออกที่เกิดจากการควบคุมกาย โดยการฝึกฝนในการระงับกายสังขารซึ่งมีผลต่อความสงบภายในและการเข้าถึงสภาวะสมาธิที่ลึกซึ้งและสุขสงบ การมีสติและความตั้งใจในการหายใจเข้า-ออกจะช่วยให้เกิดความรู้แจ้งในการกำจัดความไม่…

…ตโร คุรุทองโถ สุดใจโด อดิษฐ์ มุติโต อนุตโรได้ สุดอุตส่าห์ ครุผุด สำฤทธิ์ จิตนิยมาภิน จิตนิยม สมาธิ สุติจิตอภิวาท มงคลวลลุนอภิวาทคาถา อ่อนล้า เมตตา คุรุโล ๑ จินตนาสติออกจากใจ เมตตา ใคร่ มิจฉ…

…จากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปฏิบัติเพื่อให้บรรลุเป้าหมายในชีวิต โดยมีความสำคัญในทางที่เชื่อมโยงกับการทำสมาธิและการมีจิตใจที่สงบ คาถานี้ยังถูกใช้ในวิธีการเสริมสร้างเมตตาและการพัฒนาจิตใจ เพื่อให้เข้าถึงความสุขแ…

…" ที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกุลแก่นิ้วความย่อ สำหรับใช้เทคนิคคำพูดให้สั้นลง ความแตกต่างระหว่างตัถสิก และสมาธิ ตัถสิกและสมาธิ เมื่อว่าโดยลักษณะและมีลักษณะเหมือนกัน คือ ใช้ชื่อศัพท์ตัวแทน ทั้งคู่ แต่อารมณ์ความแต…

…ึง 'ปัจจัยผู้นั่ง' ที่เป็นประโยชน์ในการใช้เทคนิคเพื่อทำให้คำพูดสั้นลง และความแตกต่างระหว่างตัถสิกและสมาธิ ซึ่งทั้งคู่มีลักษณะเหมือนกันแต่มีอารมณ์ที่แตกต่างกัน โดยมีการนำเสนอการแบ่งประเภทของตัถสิกออกเป็น ๒ …

…อภโตติ โมฑเจ อภิกฺขมุตติอิฐิ ฐาตมาณฑฺ ฯ อาพาธํ อิทินา เม ปริโญชนุตส สมุตติ อิทินา เมนาม ปริญฺชนุตสม สมาธิ อิคิฺตํ ฯ ตํฺวิฤฺฌติ เอกฺฉช โบโนฺ อสมุโท โหติ ๆ อามสมุโตรติ อามิส อนุรนฺติ อามสมโโร ๆ อนสนฺทิ ฯ อนส…

…นื้อหาในหน้านี้พูดถึงความสำคัญและอิทธิพลของสมุติในการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการเข้าใจและพัฒนาจิตใจให้มีสมาธิและการหลุดพ้นจากทุกข์ รวมถึงการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องเพื่อให้เข้าถึงธรรมะได้อย่างแท้จริง เนื้อหานี…

ประโยค-สมุนไพรสากลา นาม วิจุฬาภรณ์ (ดำเนิน ภาโค)- หน้าที่ 251 ปฏิภาณภูมิภัสสติ ปริวาสิกา ติโชฺช อติฏฺฐมิตฺวา อรุณ อุปจารปุตพฺพ วิจุฬาภรณ์ ภิกฺษุเนีย ติโชฺช อารามปฺ volonté อาปฏิพุตพุ วิจุ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับสมุนไพรสากลากับการใช้ในทางการแพทย์ ซึ่งมีการพูดถึงการประยุกต์ใช้ สมาธิ และธรรมชาติของสมุนไพรในฐานะที่เป็นทางเลือกในการรักษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัฒนธรรมไทย นอกจากนี้ยังมีก…

…ิควา คุฒิโต อาปฏิฯ วิถี ฌฏวา คิว ปรวุตตวา ปสุตโตปิ อาปฏิฐเยฯ สรวกดินดิ สรกิริยะฯ ภูโค โหติวี อลงฌู สมาธิ อุปปาเทุ น สุกโก คุฒิ สมาธิฯ ปจฉิมา ขนตา อมหาก อา วิราบิ อุปชฌายปิ เอ๋ คายุติ ปจฉิมา ขนตา ทิวฌานู ค…

…อง และความเข้าใจในศึกษาวิถีชีวิตของนักปฏิบัติ นอกจากนี้ยังสัมผัสกับแนวทางการสอนและการใช้ชีวิตอย่างมีสมาธิ ในการเข้าถึงการศึกษาด้านจิตวิญญาณที่มีความหมายต่อชีวิตและการทำงานในสังคม การปฏิบัติที่ดีที่สุดสำหรั…

…ป ปีปิรทุกฺฌาว ฯ วิริฐอิตุตฺตด ธมมสุด กโรนฺเตน มยา อิม สทธุมฺพหภูมานนฺ ยง จ ปฏิปฺบั สมาธิ สทธุมฺพสุ อนุภาวน ตสฺส สพเพว ปาฏิโมกฺขา ภาวนฺตุ ธมมรชสุสุด สมฺพุทธํ นิรปทฺวา ฯ

บทสวดนี้เป็นการเรียบเรียงความสำคัญและบทสอนจากพระไตรปิฎก ซึ่งเน้นสาระเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม การฝึกสมาธิ และการใช้ชีวิตตามหลักธรรม โดยมีการบ่งชี้ถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในแต่ละวันและการใช้คำสวดมนต์ใน…

…ํฤกษ์ อิติ ฤกษ์สุ- นันฺติฯ [๕๓๖] ตานิ จิวารินํ เปํํ น คณ¼ฤ ฤกษ์ วนเน วินิจฉโย ฯ สุขิมาเนวํวดี สมุโภ สมาธิ วฤฺโต สามญํเนน ทนุบํติ ตํ จิวารินํ สุขมาสุรํ สํฺวัคณ น อุตฺตสนฺตาภา คตฺตฤฎฺฐาน คณฺฒปฺุพํนา น อุตฺตส…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการใช้สมุนไพรและฤกษ์ในการดำเนินชีวิตเพื่อให้เกิดความสุขและความเจริญ โดยกล่าวถึงวิธีการและแนวทางในการเลือกใช้สมุนไพรที่เหมาะสม และฤกษ์ในการทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดีที่สุด