ธรรมวาจาและสัมพันธิ์เล่ม 2 - การเข้าใจสมมาทภิญฺญและเสยดถีกี อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม 2 หน้า 196
หน้าที่ 196 / 228

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับธรรมวาจาและสัมพันธิ์ที่นำเสนอเกี่ยวกับสมมาทภิญฺญและเสยดถีกี พร้อมกับอธิบายความหมายและการประยุกต์ใช้ในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาความแตกต่างและความเชื่อมโยงระหว่างแนวคิดเหล่านี้ในพุทธศาสตร์ พร้อมแนวทางการศึกษาและความเข้าใจที่สอดคล้องกันในการทำความเข้าใจกับเนื้อหาที่มีความลึกซึ้ง.

หัวข้อประเด็น

-สมมาทภิญฺญ
-เสยดถีกี
-พุทธศาสนา
-การศึกษา
-กลวิธีการอธิบาย

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ธรรมวาจาและสัมพันธิ์เล่ม 2 - หน้า 195 อธิวานิ เสยดถีกี...สมมาทภิญฺญ....สมมาทสมาธิสรูท. [ ส. สภา. ๑๘/๒๒ ] "ภกุญ, คำนี้ว่า" มรรตดตามที่มาแล้ว" และเป็นชื่อแห่งมรรตดนี้คือ แห่งสัมมาทภิญฺญ....แห่งสัมมา-สมาธิ."(คุภสุส บทก้อง, สมมาทภิญฺญ...บทรายาแนก). ในบางแห่งแต่น้อย บทร้ายเป็นวิวัติอื่น ส่วนบทนี้แนก ท่านประกอบเป็นปฐมวิทติ. อ. กฤลนดี โช ภิญฺญ อริสฺษรสต์. อจุจุ๊กกส มคฺลอธิวานิ, เสยดถีกี, สมมาทภิญฺญ....สมมาทสมาธิ. [ ส. สภา. ๑๘/๒๒ ] "ภกุญ ท., คำนี้วา' แพ (หรือทุ่อน)' และเป็นชื่อแห่งมรรตดนี้คือ สมมาทภิญฺญ...สมมาทสมาธิ.(คุภสุส บทกล้ง, สมมาทภิญฺญ...บทรายาแนก). ๓. เสยดถีกี นี้ท่านแก้ความด้าย กถม ศพทีมี จิงจร เป็นที่สังเกตของนักศึกษา. (เสยดถีกี เด กมฺมอิติ. มนฺ. ๓/๕). อเนิง นาสังเกตว่า วิธีจำนนกนบด้วยวาง เสยดถีกี นี้ คล้ายกับบทบทนวนด้วยวาง อิติ ศพทที ใช้มาในรวบรรกถา. เรื่องนี้ได้แสดงแล้วในตอนที่ว่าด้วยสรุป (บทกำหนดโดยวิภาค) ส่วนที่สูงไปในอิติปิพฺพังต้น. การเรียกสมพ้นก็พึงอนุโลมบทสรุปในอิติปิพฺพนั้นคือ ถ้ามำแบกเปนปุจฉวิทติ บอกเป็นลิงค์ตะ สรุปใน เสยดถีกี. ถ้ามำแบกเป็นวัตถดิอ นวุตบทั้ง เรียกเหมือนบทตั้ง และบอกสรุปใน เสยดถีกี. สรุปอธิบาย. เสยดถีกี เป็นนิบาต ใช้ในคำถาม เรียกชื่อว่า
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More