สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 249 / 290

มิลินทบัญญา : ฉบับ เจ็บ ตาย โศกเศร้า รำพัน คับแค้น เป็นธรรมดา ประกาธที่ 4 ธรรมดานายมังกรเขียวในอารมณ์ ทั้งเช้าเย็น ฉันใด พระโยคาวจรึกวรฝึกให้ใจอารมณ์ ทั้งเช้าสั้น ฉันนั้น สมกับคำพระสำราญตรเจ้า ว่า น

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงการฝึกจิตและความสำคัญของการไม่ประมาทในชีวิต โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระพุทธเจ้าในมิลินทบัญญา ซึ่งเน้นการรักษาจิตใจและการฝึกปฏิบัติเพื่อความสงบสุข โดยให้เปรียบเทียบกับนายมังกรที่ต้อ

มิลินทปัญญา : ฉบับ โยคาวจรควรขวนขวายในประโยชน์ของตน ฉันนั้น คือ ควรขวนขวายในธรรมอันชอบใจ แล้วควรขวนขวายในกาเล่าเรียนใต้ตาม การทำใจให้สงบ การอยู่ใกล้ครู และการคบหาหลายมิตร ข้อสมักับพระพุทธพจน์ ใน ปฏิ

มิลินทปัญญาเน้นความสำคัญของการขวนขวายในประโยชน์ตน โดยสอนให้คำนึงถึงการเรียนรู้ในธรรมอันชอบใจ การทำใจให้สงบ และการอยู่ใกล้ครู รวมถึงการมีมิตรที่ดี โดยอ้างอิงพระพุทธพจน์ที่เตือนให้ไม่ประมาทในประโยชน์ของ

ข้าแต่พระนาคเสน ที่ควรถือเอาของ ค แห่งแม่เสื้อเหลือง นั้น เป็นประการใด องค์ ค แห่งแม่เสื้อเหลือง คือ ธรรมดาแม่-เสื้อเหลืองเมื่อมีท้องแล้วจะไม่เข้าใกล้ตัวผู้อื่น ฉันใด พระโยคาวจรฉันนั้น คื เ

ข้อความนี้พูดถึงการตีความและความสัมพันธ์ระหว่างพระนาคเสนกับแม่เสื้อเหลือง ซึ่งมีการแสดงวิธีการปฏิบัติในทางพระพุทธศาสนา เช่น การทำโยนิโสมนสิการเพื่อหลีกเลี่ยงการปฏิสนธิในภาพต่าง ๆ รวมถึงหลักธรรมในธนียโ

มิลินทบัญญา : ฉบับ ปี 6 ประกาศที่ 4 ธรรมาภิบาลสี ถึงจะตายก็ไม่ยอมอ่อนน้อมต่อใคร ฉันใด พระโยคาวารก็ไม่ควรอ่อนน้อมต่อใคร เพียงเพราะเห็นแก่ปัจจัย 4 แต่ตัวจะตายก็ตาม ประกาศที่ 5 ธรรมาภิบาลสี ยอมเที่ยวห

เนื้อหาพูดถึงหลักการของธรรมาภิบาลสีที่พระโยคาวารควรปฏิบัติ โดยเน้นการไม่ยอมอ่อนน้อมต่อใครเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว รวมถึงการไม่เลือกกินอาหารตามสถานะและเข้าใจถึงโทษของการติดรสอาหาร นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการ

ผู้พิยังลงสูความเพียร ๒๙ ประการที่ ๓ ธรรมดาโค ย่อมเต็มใจดื่มน้ำ ฉันใด พระโยคาว จ ก็ควรเต็มใจฟังคำสอนของพระอุปัชฌาย์ ฉันนั้น ประการที่ ๔ ธรรมดาโค่น เมื่อผู้ใดจงไป ก็ยอมนำตามที่ผู้ นั้นสั่ง ฉันใด พระ

เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะการฟังคำสอนของพระโยคาวจร เหมือนโคที่เต็มใจดื่มน้ำ และการยินดีรับคำสอนจากพระภิกษุ ไม่ว่าผู้สอนจะมีอายุน้อยหรือยิ่งใหญ่ก็ตาม การแสดงความเคารพและการน้อมรับคำสอนเป็นสิ่งสำคัญในพระพุท

ส่วนพระสรัญญูเถรเจ้า กล่าวไว้ว่า การนั่งคู่ลิงค์ หรือ นั่งคุกเข่า ก็พออยู่สบายสำหรับพระภิกษุ มุ่งต่อพระนิพพานแล้ว ?? ข้าแต่พระนาคเสน ที่ว่าควรถอดง์ ๓ แห่งเนื้อในป่า นั้นเป็นภาพใด องค์ ๓ แห่งเนื้อในป

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระสรัญญูเถรเกี่ยวกับการนั่งคู่ลิงค์และการใช้ชีวิตของพระโยคาวจรที่ควรเลียนแบบธรรมชาติของเนื้อในป่า โดยมีการเปรียบเทียบให้เห็นถึงการอยู่ในป่า การหลบหลีกอันตราย และการมุ่งสู่พระ

ผู้ย่อมงู่สู่ความเพียร ข้อขี้พระเจริญคิดว่า คนมีความต้องการในทางสงบ คน เกี่ยวค้าร้าน คนท้อถอย คนฟังน้อย คนประพฤติดีไม่ดี คนไม่สงบ อย่า ได้พบเห็นเราเลย ข้าแต่พระนาคเสน ที่ควรถือเอาของค ๒ แห่งสู้ขจิ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความเพียรในชีวิตและการไม่เลือกสรรอาหารตามคุณภาพ แต่ควรใช้เพื่อเลี้ยงรักษาสุขภาพตามหลักธรรมของพระโยคาวจร ทำให้ผู้ปฏิบัติตามสามารถรักษากฎเกณฑ์และดำเนินชีวิตได้โดยไม่รังเกียจ

ผู้พักยังลงสู่ความเพรียร ข้าแต่พระนางเสน ที่ว่าวิธีเอางค์ ๒ แห่งวานร นั้น เป็นประการใด องค์ ๒ แห่งวานร ได้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมวานร เมื่อจะหาที่อยู่ ย่อมหาที่อยู่ที่ปลอดภัย คือ ต้นไม้ใหญ่ที่กิ่งกดหนาแล

ข้อความนี้อธิบายวิธีการของพระโยคาวจรในการค้นหาที่อยู่ที่ปลอดภัยตามแนวทางของวานร โดยยกตัวอย่างว่าควรอยู่ใกล้กัลยาณมิตรที่มีศีลธรรม และความสำคัญของการพัฒนาสติปัญญาในป่า นอกจากนี้ยังได้พูดถึงธรรมดาของแมว

ที่ระหว่างคุถกดี๋ย ย่อมแสงเทหุ ฉันใด พระโยคาวาจรผู่ไปอยู่ที่บ้าน ที่ป่า โคนไม้ ที่แจ้ง ที่ว่างในเรือน ก็ไม่ควรประมาท ควรแสงหาอาหาร คือ กายตภสติ* ประการที่ ๒ ธรรมดาแมว ย่อมหาอาหารในที่ใกล้ๆ ฉันใด พระ โ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการพิจารณาความตั้งอยู่และการดับไปของอุปทานขันธ์ โดยเฉพาะในเรื่องของรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ และเปรียบเทียบกับธรรมชาติของแมวที่สามารถหาอาหารในที่ใกล้เคียง ในขณะเดีย

ข้าแตพระน mas แทควรอธิบาย ง แห่งปลล นั้น เป็นประกายใด องค์ ๑ แห่งปลล คือ ธรรมดาปลล ย่อมทำหลังคาปิดตัว เอง แล้วอาศัยอยู่ ฉันใด พระโยคาวรรคควรทำหลังคา คื อิสลังกระ* ปิดใจของตนอยู่ ฉันนั้น เพราะเมื่อปิดใ

บทความนี้กล่าวถึงการปิดใจของพระโยคาวรรคเพื่อต่อสู้กับกิเลส และวิธีการที่ผู้ปฏิบัติธรรมควรทำในการรักษาใจให้ปราศจากภัยต่าง ๆ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงลักษณะของหญิงที่ไม่คำนึงถึงอาหารหรืออาหารเต็มท้อง ซึ่งสอ

มิติบัญฑิต : ฉบับ ๓ ประการที่ ๓ คือ ธรรมดาไข่ ย่อมคู่เขียนอาหารแต่กินได้ ฉันใด พระโโยวาจาร ก็ควรพิจารณาก่อน แล้วจึงบริโภคอาหารไม่บริโภคเพื่อให้เกิดความคงอง ความมั่นคงา ความงาม งามแห่งร่างกาย แต่บริโภค

พระโโยวาจารควรพิจารณาบริโภคอาหารเพื่อตอบสนองการดำรงชีวิตในขณะเดียวกันควรพิจารณาเพื่อไม่ให้เกิดเวทนาใหม่ และใช้ชีวิตอย่างมั่นคงและงามงด สิ่งที่ควรทำคือดำรงตนเหมือนคนตาบอดหรือหูหนวกในโลก สอดคล้องกับการไ

ผู้ยังงง สุขวามเพียร พระโยคาวจรดีควรยินดีตามมติสามารถ เพราะผู้ยินดีตามมติธรรม ย่อมไม่เสื่อม จากศีล สมาธิ ปิญญา วิถี ฯ วิถี ฯ วิถี ฯ และกุศลธรรมทั้งปวง ประการที่ ๓ ธรรมดานจากพวก ย่อมไม่เบียดเบียนสัตว์

บทความนี้กล่าวถึงคุณธรรมของพระโยคาวจรที่ยินดีต่อการปฏิบัติตามมติธรรม โดยไม่เบียดเบียนสัตว์และรักษาศีล สมาธิ ปิญญา เน้นการไม่ใช้ความรุนแรงและสร้างความสัมพันธ์ที่ดีต่อสัตว์และผู้อื่น มุ่งเน้นการมีใจเป็น

ข้อสนทนากับพระพุทธเจ้า ใน จงนครชาดก ว่ากิริยาชเมื่อไปสู่ ตระกูลอื่นแล้ว ควรขบฉันข้าวน้ำตามที่เขานำมาถวาย แต่ไม่ควรหลงไหลไปในรูปต่างๆ ข้าแต่วพระนาคเสน ที่ว่าว่าควรถือเอองค์ ๒ แห่งนางนก เองน นั้น เป็นป

เนื้อหานี้สนทนาเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าในจงนครชาดกเกี่ยวกับการสำรวมกายและใจจากกิเลส โดยใช้การเปรียบเทียบกับธรรมชาติของนางนกเจือกทั้งสองประการ ในการเลี้ยงลูกอย่างตั้งใจและการอยู่ในสงบเพื่อหลีกหนีจา

มิลินทบัญฑุ: ฉบับ สมดังพระอนุวุฏฺเฐธเจ้า ว่า พระภิฏฐูจะมิจฉิมาวิสุทธิ์ ตั้งอยู่ในอารมณ์แล้ว ควรดื่มวิมุตติธอันบริสุทธิ์ด้วยจิตนั้น

พระสรํารูปเจ้า ว่า ร่มใหญ่ อันไม่ขาด ไม่ ทะลุ แน่นหนา แข็งแรง ย่อมกันลม กันแดด ฝนหน้าได้ ฉันใด พระพุทธเจ้าผู้ั้นร่ม คือ คิล ผู้บริสุทธิ์ก็ กันฝน คือไฟ ๓ กอง อันทำให้ร้อนใจ ดู่นั้น

chedlo๙ มิลินทบัญฑ์ : ฉบับ เขียนแล้ว ก็ไม่มีเสียง ไม่มีนะ ไม่ดูกูผู้อืน ไม่ปากกล้า ไมโอ๋ว ฉนั้น ข้อเท็จกับพระพุทธเจ้า ว่า หม้อที่มีน้ำพร้อง ย่อมมีเสียงดัง หม้อที่มีน้ำเต็มย่อมเงียบ คนโง่เปรียบเหมือนน้

ในมิลินทบัญฑ์ มีการใช้การเปรียบเทียบระหว่างคนที่มีความรู้และคนที่ไม่รู้ พร้อมเสนอแนวคิดเกี่ยวกับหลักธรรมและการถือพิจารณาเรื่องกิเลสเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในชีวิต เรื่องเล่าสอนให้คนรู้จักระมัดระวังต่

ผู้พึงงงสู่ความเพียร ๕๕ ประการที่ ๓ ธรรมดาเรื่อยอย่ำไปในมหาสมุทรอันกว้างลึกเต็มไปด้วยสัตว์น้ำอันไม่อาจประมาณ มาถึง มีปลาดิงคงคะ มังกร เป็นต้น ฉันใด พระโยคาวจรจักรมใจฉันขวนขวายสร้างบารมี ซึ่งจะทำลายเ

บทความนี้อธิบายถึงการสร้างบารมีของพระโยคาวจรที่เอาชนะอุปสรรคต่างๆ ในการปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติและการเข้าใจทุกข์ ซึ่งจะนำไปสู่การรู้แจ้งและความเป็นอิสระ พระพุทธพจน์ในสังยตนิกายถูกนำม

มิ ลิ น ภิ ญา : ฉบับ ประการที่ ๔ ธรรมดาป่า ย่อมเป็นสถานที่อุดมสมบูรณ์ ฉันใด พระโยคาวจร ก็ควรเป็นผู้บริสุทธิ์ ฉันนั้น ประการที่ ๕ ธรรมดาป่า ย่อมเป็นที่อาฆาตอยู่ของ พระอริยเจ้า ทั้งหลาย ฉันใด พระโยคาว

เนื้อหาพูดถึงหลักธรรมที่ว่าพระโยคาวจรควรเป็นผู้บริสุทธิ์และอาศัยอยู่ร่วมกับพระอริยเจ้าที่มุ่งมั่นในการพัฒนาจิตใจ รวมทั้งการปฏิบัติธรรมซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าถึงธรรมที่สูงขึ้น นอกจากนี้ยังได้เปรียบเท

ผู้ ยิ่ง ลง สู ่ ความ เพียร ข้อ อื่น ส กับ คำ ของ พระ อนุ วั ฒ น์ เจ้า ว่า พี่ ช อัน ตั้ง อยู่ ใน ที่ บริ สุ ทธิ์ ย่อม มี ผล ไ พบ ล ื ย ทำ ให้ ผู้ ปลูก หว่าน ดี ใจ ฉัน ใด จิ ต ของ พระ โย คาว จ ร ที่

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเพียรและการพัฒนาจิตใจจากคำสอนของพระอนุวัฒน์เจ้า โดยเปรียบเทียบผู้มีความเพียรกับต้นไม้ที่ดีซึ่งให้ผลดีและร่มเงาแก่ผู้อื่น การมีสติปัญญาและการต้อนรับผู้อื่นด้วยอามิสธรร

ผู้ยังงง สู่ความเพียร พระพุทธเจ้า ท่านเป็นสิ่งที่ดีงาม ไม่ฝืนพระธรรมวินัย สมกับคำของพระฐูล ว่า ควรกระทำตามซึ่งคำของพระพุทธเจ้า อันประกอบด้วยองค์ ๙ ทุกเมื่อ ควรทำแต่สิ่งที่สมควร สิ่งที่ไม่มีโทษ ควรพยาย

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นที่ความสำคัญของการไม่ติดอยู่ในกิเลสและการใช้ชีวิตในโลกุตตรธรรม เช่นเดียวกับดอกบัวที่เก็บความงามไว้ในน้ำ เสนอแนวทางการเดินทางเพื่อสู่ความดีกับการ