สังก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 10

…โต วา อุตตรี วุฑฒติ ฯ อถสฺส ต์ นิมิตต์ วุฑฒิตวฑฒิตฏฐาเน ปฐวิยา อุกกูล วิกฺกูลนทีวิทุคฺคปพฺพตวิสเมสุ สังกุสตสมภาคย์ อุสภจมุม วิย

บทความนี้วิเคราะห์ความเข้าใจในแนวคิดของวิสุทธิมคฺคและความสำคัญของจิตตภาวนา ตามลัทธิและปรัชญาพุทธศาสนา โดยชี้ชัดถึงระเบียบการและนิมิตที่อาจเกิดขึ้นในกระบวนการฝึกจิต มีการอ้างอิงถึงสมมติฐานตามที่เกี่ยวข

…ต สงฺขตโต มารามิสโต ชาติธมฺมโต ชราธมฺมโต พยาธิธมฺมโต มรณธมฺมโต โสกธมฺมโต ปริเทวธมฺมโต อุปายาสธมฺมโต สังกิเลสิกธมฺมโตติ ๑. สํ. ขนฺธวาร. ๑๗/๘๒ - ๒. ขุ. ป. ๓๑/๒๗

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว กล่าวถึงความไม่ถาวรของสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตและการเข้าใจทุกข์ผ่านแนวคิดในพระพุทธศาสนา ศึกษารูปแบบการปรากฏของอนิจจธรรมและบรรยายถึงความไม่เที่ยงที่อยู่ในขันธ์ทั้งห้า การเรีย

… อโธ นิพฺพตฺตนก ขนฺธาทิ โยชกตฺตา อโธภาคิยสโยชนาน นาม ฯ กิเลสาติ สย์ สงฺกิลิฏฐิตฺตา สมปยุตตธมฺมานญฺจ สังกิเลสิกฤตา โลโภ โทโส โมโห มาโน ทิฏฐิ วิจิกิจฉา ถิ่น อุทธัจจ์ อริริก อโนตฺตปฺปนฺติ อิเม ทส ธมฺมาฯ มิจฉ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดของวิสุทธิมคฺค ซึ่งเน้นการปฏิบัติธรรมและการตัดกิเลสเพื่อเข้าถึงความรู้และอภิญญา โดยมีการสำรวจผู้ที่มีญาณและธรรมที่จะนำไปสู่การปฏิบัติอย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังอภิปรายเกี่ยวกับวิ

…ิมีอบายเป็นต้น (๖) การละกิเลสด้วยอาการ ๓ (๒) ธรรมอันเป็นปฏิปักษ์ต่อโทษมีวีติกกมะเป็นต้น (4) การชำระ สังกิเลส 9 และ (6) เหตุแห่งความเป็นพระอริยะบุคคลมีพระโสดาบัน เป็นต้น. ถามว่า ทรงประกาศอย่างไร ? ตอบว่า ก…

ในบทความนี้มีการพูดถึงการประกาศของพระพุทธองค์เกี่ยวกับสิกขา ๓ และความงามในพระศาสนา โดยยกตัวอย่างศีลซึ่งเป็นเบื้องต้นแห่งกุศลธรรม ถือเป็นสิ่งที่นำมาซึ่งคุณงามความดี และความไม่ทำบาปก็มีบทบาทสำคัญในการดำ

…เภทมานะและอติมานะ ประเภทมทะและปมาทะ และประเภท ตัณหาและอวิชชา ประเภทอกุศลมูล ๓ ประเภททุจริต ๓ ประเภท สังกิเลส ๓ ประเภทมละ ( มลทิน ) ) ประเภทวิสมะ ( ความไม่สงบ ) ๓ ประเภทสัญญา ๓ ประเภทวิตก ๓ และประเภทปปัญจะ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงประเภทต่างๆ ของอุปกุศลซึ่งรวมถึงโลภะ โทสะ โมหะ และประเภทอื่นๆ ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการจำแนกประเภทของมารทั้ง 5 ที่ยังคงส่งผลกระทบต่อผู้ปฏิบัติ ซึ่งรวมถึง กิเลสมาร ขันธมาร

…งพร้อมแห่งพยัญชนะตามสมควร สพฺยญฺชนะ ชื่อว่า สาตฺถะ เพราะประกอบพร้อมด้วยอรรถบท ( บทแสดง อรรถ ๖ ) คือ สังกาสนะ ( แสดงความโดยสังเขป ) ปกาสนะ ( เริ่ม แสดงเป็นหัวข้อ) วิวรณะ ( ขยายความ) วิภชนะ ( จำแนกความ ) อุ…

ในบทนี้กล่าวถึงความงามที่เกิดจากการฟังและปฏิบัติศาสนธรรมซึ่งนำมาซึ่งความสุขและความเป็นตา ที่มีความงามในเบื้องต้น ท่ามกลาง และเบื้องปลาย ผ่านการประกาศพรหมจรรย์และแสดงศาสนธรรมต่างๆ โดยใช้หลักการของพยัญช

ประโยค - อธิบายลำไวยากรณ์ สมาธิและดังชิต - หน้าที่ 52 อธิบายลำไวยากรณ์ พระปิยทัศส์ (สังก บ ปัญญาสุข ป.ช. ๘) วัดบรมพิวาส เรียนเรียง ดังชิต เป็นแนวหนึ่งแห่งวิจารณ์ สำหรับตัดถอนศัพท์ให้ …

เนื้อหาอธิบายลำไวยากรณ์เกี่ยวกับดังชิตซึ่งเป็นวิธีการลดรูปศัพท์ในภาษาไทย โดยสามารถแทนที่คำที่ไม่จำเป็นและทำให้ความหมายไม่เปลี่ยนแปลง เช่น การแปลและการตัดคำในประโยค ตัวอย่างเช่น การใช้ราชาเห-ขาโต และนค

…ามฉลาดในโวหารของชาวมค (นัน) แหละ) ชื่อเทศกายา การเล่าเรียนพระพุทธองค์ โดยที่สุดแม้เพียง โอวาทบรรดา (สังกรดา) ชื่ออกคม การได้ตามถึงคำวินิจฉัยนี้ ความแห่งความแม้นาดหนึ่ง ชื่อว่า ปริจฉนา ความเป็นพระโลดาวันดี…

บทความนี้อธิบายถึงความฉลาดในคัมภีร์และสิลปะที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ทั้งยังเชื่อมโยงกับการวิเคราะห์ความหมายและความสำคัญของบทเรียนที่ได้รับจากการศึกษาคัมภีร์และปัญญาเหล่านั้น การเรียนรู้จากอ

…พราะปัจจัยอุปาทาน ความเสวยอารมณ์มี เพราะปัจจัยอสมากิฤทธิ์ ซึ่ง" ความเสวยอารมณ์มีเพราะปัจจัยอธิฏฐิติ สังกัปปะกัม" ดังนั้น เป็นต้น คำบาลีทั้งปวง บัญญัติพิธี (นำมากกล่าว) ให้พิสดารเกิด ความผิดต่อปทักษ์วิศาหส…

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเสวยอารมณ์ในวิชาภัณฑ์วพล และปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นของความเสวยอารมณ์ ซึ่งรวมถึงอุปาทานและอสมมากิฤทธิ์ โดยเน้นการช่วยเหลือผู้ที่ศึกษาเพื่อเข้าใจหลักธรรมที่

… สัตว์โลกก็ชื่อว่าเป็นอยู่ เพราะความแตกดับแห่งจิต สัตว์โลกก็ชื่อว่าอายุ (นี้) เป็นบัญญัติทางปรมัตถ์ สังกาจรธรรมทั้งหลายที่แตกดับแล้ว ก็มีได้ไป เก็บไว้ (ที่ไหน) กอง (สังกรำหรับที่จะเกิด) ในอนาคตก็ทำไม่! สั…

…ึงธรรมชาติของการเกิดและดับของจิตซึ่งส่งผลต่อการดำรงอยู่ของสัตว์โลก และแสดงให้เห็นถึงการจัดระเบียบของสังกาจรธรรมที่มีในอดีตและอนาคต.

…๗ อย่าง คำว่า "ธรรม ๖ อย่างเป็นอย่างเดียว" อธิบ่าว่า ธรรม ๖ นี้คือ ฉันทะ จิตตะ ปิติ ปิภัทธิ อุเปกขา สังกัปปะ วาจา คัมมัตตะ อาจิย เป็นอย่างเดียวกันเท่านั้น โดยที่ (ฉันทะก็) เป็นฉันทิพธิยา (อย่างเดียว) เป็น…

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับวิภาคโพธิปักขิยธรรมจำนวน ๑๓ และพระธรรมทั้ง ๖ ประการ โดยกล่าวถึงลักษณะและการจัดหมวดหมู่ของธรรมต่างๆ เช่น ฉันทะ จิตตะ ปิติ และอื่นๆ ซึ่งมีความสำคัญในกระบวนการเรียนรู้แล

…) ในกลาศตรัสรู้ตามสภาพทุกประการ" คำว่า กิจ ๑ ๆ ๆ มี ปริญญา กิจเป็นต้นนั้น คือปริญญา-กำหนดรู้ ปาน-ละ สังกิจิยา -ทำให้แจ้ง ภาวนา-ทำให้ขึ้น ที่นากกล่าว (ว่ามีขึ้น) โดยอนุฯ เดียวกัน ในญาณ ๔ นี้แต่ละญาณ ในกลาศ…

บทความนี้สำรวจลักษณะปริญญาและกิจในญาณที่บันฑิตควรรู้ การกำจัดอุปปัณนะและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับโลภญาณที่ส่งผลต่อการปฏิบัติฝึกจิต เป็นการเน้นโดยการใช้คำสอนจากพระโภธนาจารย์เกี่ยวกับการใช้ปัญญาในการฝึกจ

…นนี้ ไม่จึงเป็นต้องมีได้ ในมอรียกศัพท์ เป็นอังครรม เพราะว่านี้ ใช้กรรมศัพท์ที่เป็นอังคมกรรม และ สังกรรมกฤตได้ทั้ง 2 ชนิด. หลักสำคัญที่คู่กะพอคงสังเกตในจาก นี้มีอยู่ 3 อย่าง คือ กัตตา ผู้นำ ซึ่งเป็นต…

บทความนี้อธิบายถึงลิ้วร่วงและกรรมในบริบทของศิลปะ โดยเน้นที่ความสำคัญของกัตตาและกฤติในการสร้างประโยค กรรมในที่นี้ถูกวิเคราะห์เพื่อให้เห็นถึงวิธีการที่แต่ละตัวแสดงอยู่ในประโยค และความเป็นไปได้ต่างๆ ที่เ

… กัตดา ผู้นำ แต่ไม่ได้เป็นประธานในประโยค ในวากานี้ ยกกรรมขึ้นเป็นประธาน เพราะฉะนั้น กิริยาจึงต่อให้ สังกมชาตอย่างเดียว จะใช้งามชาตุหาไม่ได้ ที่เป็นเช่นนี้ ก็เพื่อ ให้ตรงกับที่ใช้กรรมเป็นตัวประธาน หลักสำคั…

บทความนี้ว่าด้วยการวิเคราะห์โครงสร้างของภาษาไทย โดยเฉพาะอิอาคมและกิริยาในประโยค ซึ่งรวมถึงการใช้ยปัจจัยในการประกอบปฏิบัติการต่างๆ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของกรรมในวากานีและการประยุกต์ใช้เพื่อให้เ

…๓ ปัจจัย เต วิภัคติ เอกจนะ และธาตุที่จะพึงใช้ประกอบเป็นกรรมในวาจนี้ นิยมใช้ เฉพาะ อณุกรรมตุเท่านั้น สังกษมารหาใช้ไม่ได้. ๔. เหตุคัตวาก กิริยาผกใด กล่าวถึงผู้ที่ใช้ให้คนอื่นทำ สิ เป็นผู้ใช้เป็นตัว ประธานใ…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับภาวจากและเหตุคัตวากในไวยากรณ์ไทย โดยมุ่งเน้นไปที่การใช้กิริยาและบทบาทของประธานในประโยค พร้อมอธิบายการประกอบที่สำคัญเพื่อให้เข้าใจการใช้งานในวรรคต่าง ๆ สัมผัสหลักการที

…ก็ได้ เช่น สุข ทุกข์ ลูกคิด ทุกขดี เป็นต้น เหล่านี้ หาใช่ ปัจจัยไม่ ส่วนศัพท์ที่ลงง ปัจจัยนั้น ต้อง สังกัดที่ตัวฐาน คือ ที่ สุขนๆไม่กลลง คงไว้ตามรูปเดิม เช่น สุโณ เป็น สุ บทหน้า วจ ฑฏุ, ทุกฺโฒ เป็น ทุก บท…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ศัพท์ในภาษาไทย โดยเน้นที่คำที่มีปัจจัย 'ทุ' และ 'สุ' ที่ใช้แทนความหมายที่เกี่ยวข้องกับสุขและทุกข์ รวมถึงวิธีการวางคำและการใช้ในประโยคเพื่อสร้างความหมายที่ถูกต้อง ตัวอย่างเช่

…มีมี เช่น รุกฺโณ ปุณฺณา กิรินามานาม คือ ความสาระนะ กิรมี [เช่น สุขุมภภ ปราสุญโฏ.] ที่เป็นกิรินามนาม สังกตได้ง่าย ส่วนนี้เป็นนามนามบางแห่งสังกตอยากหน่อย ชวนให้ แปล 'แก่' เสมอ. ในที่นี้ จะเนะวิธีสังกตให้อย่…

บทความนี้เสนอมุมมองที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับอากายสัมพันธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องกัมมโดยอ้อม ที่บอกถึงความสำคัญของการส่งสาสน์และบรรณาการไปยังพระราชาและพระศาสดา โดยมีการยกตัวอย่างถึงขั้นตอนและการทำความเข้าใ

…. /๑๐๖/ พระมารดาของพระพุทธเจ้านั้น จักมีพระนามว่าพระนามมหายาทวี; พระบิดาจักเป็นพระมหาราชา พระนามว่า สังกโธนะ: พระโอรสจับมีพระนามว่า ราหุล; พระพุทธ อุปัฎฐากอัมมนี้มว่า อานนท์; พระสาวก ๒ จักมานามว่า โมคลีส-…

ข้อความเกี่ยวกับการอภิปรายความสัมพันธ์ในเชิงพุทธศาสนา ผ่านการอ้างอิงถึงบุคคลสำคัญและพระพุทธรูป โดยเน้นที่ความเชื่อมโยงระหว่างบุคคลในความเข้าใจทางศาสนา เช่น พระบิดา พระมารดา และสาวกต่างๆ ซึ่งมีความสำคั

ประโยค-สารฤๅษีนี้ นาม วินยัฏฏา สมุฏปา สังกา ฉวานู (ปญฺโจ ภาค) - หน้าที่ 184 สีคขา จ นิรุตติ ฯ สหา อญฺญปุราปภาณา สาเจรปุราปภาณา ฯ เตส สารูปปภาณ…

เนื้อหาเกี่ยวกับสารฤๅษีที่นำเสนอในหน้า 184 นี้ มีการสำรวจและอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดและหลักการในด้านจิตใจ ปรัชญา และการกระทำที่สัมพันธ์กับความรู้สึกและการรู้ถึงตนเอง โดยมีการอธิบายถึงสถานะของจิตใจและสติ

ประโยค(๙ )-สารอุตฯปีนี้ นาม วิบูลภิญ โสมุตา สังกา อิ้มุณ แปะโม ภาโค - หน้าที่ 256 (๔๔ ) จุฑาภิวิโรนสุดตุ้ม กะเสติ๋ อย่ ราชา อิ่ม สมานาม อิัทสา ศิลาท…

เนื้อหานี้นำเสนอข้อมูลและการวิเคราะห์เกี่ยวกับสารอุตสาหกรรมในปีนี้ โดยอิงจากการศึกษาของนักวิจัย เช่น นาม วิบูลภิญ และอื่นๆ ซึ่งครอบคลุมถึงการพัฒนาต่างๆ ในอุตสาหกรรม พร้อมเชื่อมโยงสู่เศรษฐกิจและสังคมโด