สัญญา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 67

… โย โยคี ฯ มุญจิตุกามสุส ภาโว มุม...ตา ฯ มุญจิตุกามตาย วโส มุญจิ...วโส ฯ ปวตฺตนฺติ สฤณี ฯ มุ...ณฤติ สัญญา ฯ มุญจิต กาเมตติ มุญจิตุกาโม โย โยคี ๆ มุญจิตุกามสฺส ภาโว มุม...กมย์ ฯ กวจาทิมชุฌ... ฯ มุญจิตุกมย์ …

บทความนี้นำเสนอความรู้และการวิเคราะห์ในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจลึกซึ้งถึงความหมายและบริบทของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายแนวคิดที่สำคัญและการเปรียบเทียบระหว่างลักษณะต่าง ๆ ที่เก

…สจจา... มิก ฯ ณิโก ๆ สัจจานุโลมิกญฺจ ติ ญาณญชาติ สจจา....ญาณ ฯ นวนน สังขยาน ปูรณ์ นวม ฯ อนุ...ณนฺติ สัญญา ฯ อนุโลเมน ปวตฺติ ญาณ อนุโลมญาณ์ ฯ อิตติ นวาติ นิทสสน์ ฯ นิคมสุส อุปาโย การณ์ ฯ อิมานิ นวาติ ญาณานิ…

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา สื่อถึงหัวข้อและเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในอภิธรรมเป็นหลักสำคัญ ทั้งยังให้ข้อมูลเกี่ยวกับกระบวนการและวิธีการในการตีความธรรมะจากมุมมองที่แตกต่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน

…ุส ภาโว วิสุทธตฺติ ฯ จสทฺโท ปฏิปทาภาวโต จ ติ...น จ ทสฺส...น จ วิ...ตฺตา จาติ โยเชตพฺโพ ฯ ปฏิ...มาติ สัญญา ฯ ปฏิปชฺชติ เอตายาติ ปฏิปทา ๆ ติลักขณ์ ชานาติ ญาณ ยา ปญฺญา ฯ ลักขณ์ ปสฺสตีติ ทสฺสน์ ย์ ญาณ์ ฯ วิสุช…

ในเนื้อหานี้ครอบคลุมถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา ซึ่งเป็นการศึกษาเกี่ยวกับการแยกแยะหลักธรรมในบทธรรมและการประยุกต์ใช้ในวิปัสสนา การรู้แจ้งและการเข้าถึงปัญญาจากการปฏิบัติธรรม. โดยเฉพาะความหมายของคำว่

…เหตุ ฯ วิป....โคติ สัญณี ฯ วิปัสสนา จ มคฺโค จ วิป...คโค ฯ อิธาติ อา...น นามาติ อาธาโร ฯ อา...นามาติ สัญญา ฯ ยถา....นาติ ฐปน ฯ ปุพเพติ วุตตาติ อาธาโร ฯ วุฒิต...เสนาติ วิปสฺสนฺตานนฺติ ตติยาวิเสสน์ ฯ วุตต...ท…

เนื้อหานี้สำรวจความหมายและลักษณะของวิปัสสนา โดยเชื่อมโยงกับมรรคในพระพุทธศาสนา และชี้ให้เห็นถึงเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับการเจริญวิปัสสนา พร้อมทั้งการตีความหมายตลอดถึงประโยชน์ที่เกิดจากการปฏิบัติธรรมในรูปแ

…าตีติ กมฺม ๆ นิรุชฌน์ นิโรโธ ฯ สมาปชฺชน์ สมาปตฺติ ฯ นิโรธสฺส สมาปตฺติ นิโร... ปตฺติ ฯ นิโร...ปาตีติ สัญญา ฯ ทิฏเฐวาตยาท อธิปปายวเสน วิวรณ์ ฯ ทิฏเฐวาติ ธมฺเมติ วิเสสน์ ฯ ปสฺสิตพฺโพติ ทิฏโฐ โย อตฺตภาโว ชเนน …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยกล่าวถึงการเข้าถึงพระอรหันต์ การอยู่ภายในความทุกข์ การเข้าใจจิตในเชิงอภิธรรม ตัวอย่างเช่น การเชื่อมโยงระหว่าง อนาคามี และการที่จิตแสดงตัวด้วยอาการต่าง ๆ เพื่

…น วา สงฺกปปปีติโย โลกิเยปิ ยถาโยค ฉพฺพิสุทธิ์ปปวตฺติย์ ฯ สพฺพสงฺคเหปญฺจกฺขนฺธารูปกฺขนฺโธเวทนากฺขนฺโธสัญญากฺขนฺโธ สงฺขารกฺขนฺโธ วิญญาณกฺขนฺโธ จฯ ปญฺจุปาทานกฺขนฺธา รูปูปาทานกุ- ขนฺโธ เวทนูปาทานกฺขนฺโธ สัญญปา…

…ตนาและการถือดถือ ฯลฯ พร้อมกับการเสนอแนวทางในการทำความเข้าใจในองค์ประกอบของจิตที่มีอยู่ เช่น วิญญาณ, สัญญา และการประมวลผลความรู้สึกอย่างละเอียด.

… ฯ เมตตา กรุณา มุทิตา อุเปกขา เจติ อิมา จิตสุโส อปฺปมญฺญาโย นาม พรหมวิหาราติ วุจจนฺติ ฯ อาหาร ปฏิกูลสัญญา เอกา สัญญา นาม ฯ จตุธาตุววัตถาน เอก ววตฺถาน นาม ฯ อากาสา ๑. สี. พรหมวิหาโรติ จ ปรุจจติ ฯ

บทที่ 50-51 ของอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา กล่าวถึงวิธีการปฏิบัติสมถวิปัสสนานและการตั้งจิตในแต่ละสภาวะ หลักการของการปฏิบัติในทางที่ถูกต้องเพื่อเข้าใจธรรมชาติของจิต รวมถึงการใช้กรรมฐานหลากหลายรูปแบบเพื่อขัดเ

…รมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 99 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 100 สญฺญ์ กตฺวา ชานาติ สัญญา ฯ สา สญฺชานนลกฺขณา ฯ สา หิ อุปฺปชฺชมานา ทารุอาที่สุ วฑฺฒกีอาทีน สญฺญากรณ์ วัย ปุจฉา สญฺชานนสฺส การณ…

บทความนี้เจาะลึกเรื่องอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา โดยเฉพาะการศึกษาความรู้ในด้านอภิธรรมและการใช้ในการเจริญปัญญานำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งในหลักการที่มีอยู่ในอภิธมฺมตฺถสงฺคห อีกทั้งยังเน้นให้เห็นถึงความสำคัญ

… ฯ สา เอว ยถาสภาวาวโพธเน อธิปจฺจโยคโต อินทริยนต์ ปญญินทรีย์ ฯ อถ สญฺญาวิญญาณปญฺญาน กินนานากรณนฺติ ฯ สัญญา ตาว นีลาทิวเสน สญฺชานนมตต์ กโรติ ลักขณปฏิเวธมฺปิ กาตุ๊ น สกโกติ ฯ วิญญาณ ลักขณปฏิเวธมปี สาเธติ อุสส…

บทความนี้เกี่ยวข้องกับอภิธรรมมาตวิภาวินี ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับลักษณะของเมตตาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในด้านของความเข้าใจ ภาวนา และการพัฒนาจิตใจให้เป็นไปในทางที่ดีขึ้น โดยเน้นข้อความเกี่ยวกับคุณสมบัต

…าตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 181 ปญฺจมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 182 สญฺญาวิราค ภาเวตวาติ สัญญาโรโค สัญญาคณโฑติอาทินา ธิ จิตติ ธิ วเตท” จิตฺตนฺติอาทินา วา นเยน อรูปปปวตฺติยา อาทีนวทสฺสเนน ตทภาเว …

…วิภาวินีที่เกี่ยวข้องกับการพิจารณาจิตและสภาวะอารมณ์ต่างๆ รวมถึงประเด็นที่สำคัญ เช่น ความจงรักภักดี, สัญญา, และปฏิสัมภิทา ฯลฯ ในการอธิบายว่าจิตสามารถพัฒนาได้อย่างไร รวมทั้งการแสดงอารมณ์ในสถานการณ์ต่างๆ ซึ่ง…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 58 [วิเคราะห์เนวสัญญานาสัญญายตนฌาน] อรูปฌานที่ ๔ ชื่อว่า เนวสัญญานาสัญญายตนะ เพราะอรรถว่า อรูปฌานที่ ๔ นั้น พร้อมทั้งสัมป…

เนวสัญญานาสัญญายตนฌานหมายถึงอรูปฌานที่ ๔ ซึ่งไม่มีสัญญาหยาบ แต่ยังมีสัญญาละเอียดอยู่ โดยสัญญาในฌานนี้มีบทบาท…

… สัมมัปปธาน อิทธิบาท อินทรีย์ พละ โพชฌงค์ สัจจะ สมถวิปัสสนา ธรรมขันธ์ อายตนะ ธาตุ อาหาร ผัสสะ เวทนะ สัญญา เจตนา จิตและนาม ด้วยสามารถแห่งบุคคลผู้จะรู้ได้ โดยอาการนั้น ๆ เพราะฉะนั้น ใน ฐานะ ๒๐ คือ ตามอำนาจฌา…

ในหน้าที่ 62 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกาได้กล่าวถึงการแจกแจงนัยที่เกี่ยวข้องกับโสดาปัตติมรรค โดยมีการแสดงออกถึงประเภทนัยที่เป็นจำนวนมาก ตัวอย่างเช่น การแจกออกเป็นจำนวน ๑๐๐๐ นัย โดย

…อย่างเดียวกัน บัณฑิตลงมติว่าเจตสิก ฯ คืออย่างไร ? คืออย่างนี้ เจตสิก ๓ เหล่านี้ คือ ผัสสะ ๑ เวทนา ๑ สัญญา ๑ เจตนา ๑ เอกัคคตา ๑ ชีวิตนทรีย์ ๑ มนสิการ ๑ ชื่อว่าสัพพจิตตสาธารณะ (มีทั่วไปแก่จิตทั้งปวง) เจตสิก …

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลี และการศึกษาเจตสิกที่มีการอธิบายถึงธรรม ๕๒ ประการที่ประกอบกับจิตและการเกิดดับในที่เดียวกัน โดยการจำแนกความหมายของเจตสิกประเภทต่างๆ เช่น ผัสสะ, เวทนา, และเจตนา รวมถึง

…ท่านอาจารย์จักกล่าวประเภทแห่งเวทนานั้น ด้วยอำนาจ สุขเวทนาเป็นต้น เสียเองทีเดียว ฯ ธรรมชาติที่ชื่อว่าสัญญา เพราะอรรถว่า รู้อารมณ์ ต่างโดย อารมณ์มีสีเขียวเป็นต้น คือทำเครื่องหมายรู้ (คือรู้ทำเครื่องหมาย) ฯ ส…

…ารรับรู้และเสวยรสแห่งอารมณ์ มีการพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างเวทนากับการเสวยรสของอารมณ์ เช่น สุขเวทนา, สัญญาที่เป็นการรู้จำอารมณ์ และเจตนาที่มุ่งหวังในการจัดสรรสิ่งที่สัมปยุตด้วยตนในอารมณ์ต่าง ๆ ดังนั้น เวทนา…

…ื่อว่าเวหัปผลา เพราะอรรถ ว่า พรหมเหล่านั้นมีผลอย่างไพบูลย์ ซึ่งเกิดขึ้นด้วยอำนาจของฌาน ฯ ที่ชื่อว่าอสัญญา (คือพรหมที่ไม่มีสัญญา) เพราะอรรถว่า สัญญา และอรูปขันธ์ที่เหลือทั้งหลาย ที่ท่านกล่าวไว้ โดยมีสัญญานั…

…ภา, อัปปมาณสุภา, และสุภากิณณา เป็นต้น นอกจากนี้ยังพูดถึงการสถิตของพรหมที่มีรัศมีงดงามและความสำคัญของสัญญาในภูมิของสัตว์ ซึ่งเป็นการสืบต่อทางปรัชญาและแนวคิดการเจริญอภิวัฒน์ในทางธรรม การเจริญฌานเป็นสิ่งจำเป็…

…า เพราะอรรถว่า พรหมเหล่านั่นไม่มีความต่ำต้อย เพราะ เป็นผู้มีสมาบัติอย่างอุกฤษฎ์ฯ ขันธ์ ๕ (คือ เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ) ที่เป็นวิบากแห่งอรูปฌานที่ ๑ ซึ่งเป็นไปในอากาสา นัญจายตนะนั่นแล หรือโอกาสที่ท่านก…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของพรหมในชั้นต่าง ๆ โดยเริ่มจากคำนิยามที่หลากหลายถึงว่าสุทธาวาส และการอธิบายความสำคัญของพระอรหันต์กับการเข้าถึงชั้นพรหมที่สูงขึ้นในอภิธัมมัตถสังคหบาลี ซึ่งสรุปได้ว่าบุคคลที่ไม่ใ

…ารมณ์ คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ หรือ อารมณ์ใด ๆ เกิดขึ้นแล้ว ในสมัยนั้น ผัสสะ เวทนา สัญญา เจตนา จิต ความไม่ฟุ้งซ่าน ย่อมมี ธรรมเหล่านี้ ชื่อว่ากุศล ญาณที่เป็น ไปในธรรมเหล่านี้ ชื่อว่าธัมมปฏ…

ในหน้าที่ 234 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี พบว่าพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงธรรมอันทัสสนะที่ควรละ โดยเฉพาะราคะ โทสะ โมหะ และกิเลส อีกทั้งการภาวนาเกี่ยวกับจิตตุปบาทที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ ซึ่งการตรัสเช่นนี้ชี้ให้เ

…ป็นไป แห่งอรูปธรรม และการกำหนดความเป็นของประณีตในความไม่มีแห่ง อรูปธรรมเป็นไปนั้น โดยนัยเป็นต้นว่า "สัญญาเป็นดังโรค สัญญา เป็นดังหัวฝี" หรือว่า "น่าติเตียนจิต จิตนี้หนอน่าติเตียนจริง" ดังนี้

ในคัมภีร์อภิธัมมัตถสังคหบาลีได้มีการกล่าวถึงการเจริญฌาน โดยเฉพาะมัชฌิมฌานและปณีตฌาน ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการเข้าถึงอภิญญา จากการเจริญปัญจมฌาน บุคคลสามารถพัฒนาจิตถึงขั้นวิญญาณได้ ที่สำคัญคือการทำความเข้า

… อย่างเดียว กระจายออกไปด้วยสามารถแห่งวิญญาณธาตุ ๓ อย่าง ฯ [สังคหคาถา] ธรรม ๕ เหล่านี้ คือ รูป เวทนา สัญญา เจตสิกที่เหลือ และวิญญาณ ตรัสเรียกว่า ขันธ์ ๕ ฯ อนึ่ง ธรรมที่เป็นไปในภูมิ ๓ ตรัสเรียกว่า อุปาทานขัน…

เนื้อหานี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับธรรม ๖๕ ที่สัมพันธ์กับเจตสิกและนิพพาน ในการศึกษาอุปาทานขันธ์ ๕ ร่วมกับการพิจารณาความสัมพันธ์ของทวารอารมณ์และธาตุที่มีอยู่ให้กว้างขวาง โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่า

…นะ ในจำพวกอายตนะ และว่า ธัมมธาตุ ในจำพวกธาตุฯ คำว่า เสสา เจตสิก ได้แก่ เจตสิก ๕๐ ที่เหลือจากเวทนาและสัญญา ฯ ถามว่า ก็เพราะเหตุไร พระผู้มีพระภาคจึงทรงแยกเวทนาและสัญญาไว้แผนกหนึ่งฯ แก้ว่า เพราะ (เวทนา) เป็นค…

…ามไม่เกิดขึ้นแห่งทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงธรรม ๖๕ อย่างที่มีอำนาจแห่งเจตสิก รวมถึงการแยกเวทนาและสัญญา และสาเหตุที่ทำให้แยกต่างหากในวิวัฒนธรรม โดยมีความสำคัญในการส่งเสริมความยินดีและเข้าใจในธรรม