สัญญา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 51

…ี้เรียกว่าบันธ์ เวทนาทุกอย่าง ทั้งที่เป็นอดีตอนาคตและ ปัจจุบัน ฯลฯ กลุ่มเวทนานี้เรียกว่า เวทนาบันธ์ สัญญาทุกอย่าง ทั้งที่เป็นอดีตอนาคตและปัจจุบัน ฯลฯ กลุ่มสัญญานี้เรียกว่า สัญญาบันธ์ ส่งบรรนี้เรียกว่า ส่งบ…

…ขันธ์ 5 ซึ่งเป็นพื้นฐานของการศึกษาศาสตร์พุทธ โดยเฉพาะการทำความเข้าใจถึงขันธ์ทั้ง 5 ได้แก่ รูป เวทนา สัญญา ส่งบรร และวิญญาณ ที่เป็นอุปาทานและการสร้างสรรค์ความเข้าใจในหลักของการปฏิบัติธรรม จนไปถึงการหาความเข…

…าตุ 4 มีอากาสิญาณของธาตุเป็นต้น ก็เป็นนิมโม- วิญญาณธาตุ ธรรมทั้งหลายที่เหลือ เป็นธรรมธาตุ ส่วนสัญญา- เวทิฎฐิ นมีโอวาทะ เพราะสัญญาเวทิตนิโรธธาตุ นเป็น แค่ความดับแห่งธาตุ 2 (คือโมวิญญาณของและธรรมอ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิสาขิมรรคที่อธิบายถึงธาตุทั้งหลายตามพระพุทธศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ของธาตุกับจิตใจและอารมณ์ต่าง ๆ ตัวอย่างการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุที่มีอยู่ในธรรมชาติและวิธีการที่ธาตุสร้างผลกร

… ๑ โมโนญาณ ธาตุ ๒๖ อันหนึ่ง (ว่า) โดยไม่แปลกกัน (คือเป็นสาระนะ) ได้แก่ เตสิก ๓ นี่ คือ ผู้สละ เวทนา สัญญา เตนา ชีวิต จิตตวิณู (ความ หยุดแห่งจิต คือสมาธิอย่างอ่อน) มนิสิกา อันเกิดร่วมบิดเหล็นั่น และ ส่วนโลก…

เนื้อหาในวิภัชธรรมแปล ภาค ๓ (ตอนจบ) เกี่ยวกับการรวมอรูปธรรมและโลกียิตที่เกี่ยวข้องกับพระโโยวาร โดยพูดถึงการกำหนดนามบูชาและโลกุตตรจิต โดยมีการแสดงว่าโลกียิตทั้งหลาย ได้แก่ความรู้และการมีสติ และการทำให้

…ลงมาเฉพาะหน้าที่แรก ชื่อผัสสะ ย่อมปรากฏ แต่นั้น เวทนานั้นสัมปุฏฺฐานผัสสะนั้น ชื่อเวทนาขันธ์ ปีปรากฏ สัญญาขันธ์ สัมปุฏฺฐานผัสสะนั้น ชื่อสัญญาขันธ์ ก็ปรากฏ เจตสัญญามผัสสะ ชื่อ สังขารขันธ์ ก็ปรากฏ จิตชื่อวิญญ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายอุณหธรรมและการปรากฏของสัมผัส, เวทนา, สัญญา และเจตสัญญาผ่านการกำหนดรูปขององค์ประกอบต่างๆ โดยมีคำอธิบายที่เกี่ยวข้องกับปฐวีธาตุ การสัมผัส การหยั…

…ารมณ์ (นั่น) ชื่อวิญญาณบันธิ์ ปรากฏ(ก่อน แล้ว) เวทนามันสัมปุฏิคุณวิญญาณนั้น ชื่อเวทนาบันธิ์ ก็ปรากฏ สัญญา อันสัมปุฏิคุณกับวิญญาณนั้น ชื่อสัญญาบันธิ์ ก็ปรากฏ ผลสะแและเจตนานอสัมปุฏิคุณกับวิญญาณนั้น ชื่อสงบัน…

บทนี้เน้นคำสอนในด้านวิสุทธิญาณที่เกี่ยวพันกับการรู้แจ้งเฉพาะในอารมณ์ โดยอธิบายถึงธาตุทั้งสี่เช่น ปฐวีธาตุที่มีความแข็งแรง รวมถึงการปรากฏขององค์ธรรมที่สัมพันธ์กับวิญญาณ และการทำโยชนาในโกลฐชาดุที่มีอำนา

ประโยค - วิสุทธิมรรถเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 47 กาลอธิษฐานแม่ในกาลอนาคต "ชื่อสัมมนาสัญญา ความรู้จึง ชื่อว่าจัญา เพราะว่าธรรมรู้ได้ ชื่อว่าปัญญา เพราะว่าธรรมว่าทั่วไป เหตุนี้นั้น ข้างชี้จึง…

ในเนื้อหาเล่มนี้พูดถึงการอธิษฐานแม่ในอนาคตและการศึกษาธรรมในปัจจุบัน พร้อมเชื่อมโยงกับปัญญาที่สามารถเรียนรู้ได้จากธรรมชาติของจิตใจ ปัญญาในอนาคตโดยการสงเคราะห์ธรรม ทั้งนี้ยังเสนอภาพรวมของกลุ่มธรรมชาติที

…์ จักญาณญาณ...โมโนญาณญาณ เป็นสิ่งพิสูจน์ จักญาณ... สัมผัส...แม้สิ่งพิสูจน์ เป็นสิ่งพิสูจน์จึง...ธรรมสัญญา เป็นสิ่งพิสูจน์ ยง รูปสัญญา....ธรรมสัญญาจดาเป็นสิ่งพิสูจน์...ธรรมสัญญา...ธาตุนา...ธรรม... ตนาเป็นสิ…

…กิดจากปัจจัยสัมผัส ความสัมพันธ์ระหว่างรูปและวิญญาณก็เป็นสิ่งพิสูจน์ที่สำคัญ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงธรรมสัญญาและการพิสูจน์ที่เกิดจากธรรมชาติ ทั้งนี้ รสอารมณ์การได้รับประสบการณ์ทั้งสุขและทุกข์ก็มีส่วนในการวิเคร…

…ยังยืนดีดี โดยความเป็นของที่ attribute ดีดี โดยความ เป็นของไม่มีความปรวนแปรเป็นธรรมดาดีดี เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ... จัก ฯ ฯ ฯ ธรรมะ ฯ ไม่มีสาระ หาสาระมิได้ ปราศจากสาระ โดยสาระคือจินตะสาระดีด…

ในตอนจบของวิถีธรรมจักรแปลภาค 3 นี้ มุ่งเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ที่มีความว่างเปล่า โดยวิจารณ์ถึงคุณค่าของรูปร่างและสาระในชีวิตที่ไม่สามารถจับต้องหรือยึดมั่นได้. การพิจารณาในความว่า

…ูรูป (คือมาน) ด้วยเหมือนกัน เพราะฉะนั้น พระ- โยนาคาวนั้น ทำรูปนั้นให้เป็นอารมณ์แต่ยังเห็นรู รับอวนา สัญญา สังขาร และวิญญาณที่เกิดขึ้น ว่านี้เป็นรูป เธออ่อนพิจารณา รูปตามภาค พิจารณาอุปามาณ เมื่อเธอพิจารณาไป…

ในเนื้อหานี้ได้มีการพิจารณาถึงการยึดมั่นในสิ่งต่าง ๆ ทั้งภายในและภายนอก ตามแนวทางที่พระโยคาวรได้สอนไว้ว่า สิ่งเหล่านี้ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา จึงควรมีการพิจารณาอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังได้มี

…่งกามคะและพยาบาท ท่านยัง อินทรีย์ พล และโพชงค์ คำให้ชื่นบานและอิ้มเสียดั่งส่งสารธร ต่างโดยรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ นั่นแลด้วยญาณ (กำหนด ไตรลักษณ์) ว่า มันไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา เปลี่ยน (ความ กำห…

บทความนี้กล่าวถึงการปิ๋วเวณและการปฏิบัติธรรมของพระสถบุคคลที่นำไปสู่ความเข้าใจเรื่องไตรลักษณ์อย่างลึกซึ้ง การเข้าใจความไม่เที่ยงและการมีสติปัญญาซึ่งช่วยให้รู้เหตุและผลของทุกข์และอนัตตา รวมถึงการพัฒนาธร

ประโยคศาส - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 261 (เห็นโทษในปัญจขันธ์) ละอธิษฐานสัญญา (ความสำคัญว่ า น่าอธิษฐาน ในปัญจขันธ์) ด้วยพิทักษาปัสสาณะ (คำนี้อธิวาเมื่อหน่าย) ละอธิษฐานกามภาวะ (…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการละความยึดมั่นและโทษภัยในปัญจขันธ์ โดยเน้นการอธิษฐานและการพิจารณาให้เห็นถึงธรรมชาติที่ไม่เที่ยงของทุกสิ่ง ทั้งยังพิจารณาผลเสียของการยึดมั่นในความมีตัวตน การละอายุนะและปนิธิ เพื่อเข

…ิการถึง ชาตุอันไม่มีมนิสิDตร ดังนี้ ในคำเหล่านั้น กล่าว นนิสิทธทั้งปวง ได้แก่ รูปนิสิDต เวทนานิสิDต สัญญานิสิDต สังขานิสิDต วิญญาณนิสิDต พระอร ะ(ผู้ออก) มีได้มนสิการถึงนิสิทธเหล่านั้นหมดด้วยกันทีเดียวจริง …

…รออกจากผลมานิถันยังกำหนดอาการและต้องผ่านการทำความเข้าใจกับนิสิทธทั้งหมดที่เกี่ยวข้อง เช่น รูป เวทนา สัญญา และอื่นๆ ซึ่งแสดงถึงหลักการและแนวทางในการปฏิบัติภายใต้คำสอนของพระธรรมมิกนิเทร

…วํานไหวในเพราะวิจิตวิจารด้วย ทุติยามาน ฯลฯ ชื่อว่า สมฺพละ เพราะอธฺมคือไม่วํานไหวในเพราะ อากิญจัญญตา สัญญา ด้วยอนิญฺจญาตญาณ สัญญาณสมาบัติ ชื่อว่า สมฺพละ เพราะอธฺมคือไม่วําน ไม่วํานไปในเพราะอุจฺจจะ ในเพราะกิ…

เนื้อหาในหน้าที่ 283 แสดงให้เห็นถึงการอธิบายวิสัชนาธรรม โดยเฉพาะสมฺพละและวิสัชนาพละ ซึ่งเป็นเรื่องสำคัญในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและทุกข์ในสังขาร โดยอธิบายถึงลักษณะต่างๆ เช่น อนิจจาปุปฺปส

…ธรรมชาตินั้น เหตุ นั่น (ธรรมชาตินั้น) ชื่อว่า เป็นเครื่องรู้ (แห่งชม). เป็นภัทรูป กรณสารฺ ว่า ชานติ สัญญา ชื่อว่า ญาณ. เป็นภาวรูปรัชสานาติ. วิญญาณ ว่า วินฺญาณทุปพุทธ-ดี วิญญาณ (เตน อานาเขา) พึงรู้แจ้ง เหตุ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงบาลไวยากรณ์ นามศักดิ์ และกริยาศักดิ์ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับการรู้และวิญญาณเชื่อมโยงกับความรู้แจ้ง ซึ่งอธิบายถึงกระบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในจิตใจและการรู้และ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้าที่ 129 บทวิสนาทมีชื่อเป็นชื่อ แม้มีสัญญาโชคกดับกับอุ้ด้วย ก็ไม่เรียกว่าสัญญาเวสน เพราะบทวิสนานนั้นมีชื่อ สัญญา-โชคนับนิ้วอยู่นี้เพื่อเสริมคว…

บทความนี้วิจารณ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบทวิสนานและสัญญาโชคในพระไตรปิฎก โดยสรุปว่าบทวิสนานมีชื่อและการกล่าวถึงเสริมความกระชับความเข้าใจกับสัญญาโชคนอกจากนี้ย…

… มหาวิทยาลัยสมมตย (ทุติยภาค) - หน้าที่ 78 วิสุทธิมิค สำลอวนาย กามิ จิตเทน สูงเจริญดีติ จิตสตสูงนา สัญญาเวนานา โอฬิ ปลน อุปละขนมุตติ สัญญาเวนานา อธิปุณาตติ อาน สัญญา- สมปุตตา เวนานิฯ จิตตปฏิสัมวิภาคิตา เ…

เอกสารนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและประโยชน์ของสัญญาในด้านการศึกษาผ่านทางการสะท้อนทางจิตวิทยา การทำความเข้าใจสัญญาและการพัฒนาจิตจะช่วยให้เราเข้าถึงสถานะ…

…สั่วคุณนาย มหาวิทยาลัยสมุทร มหาวิทยาลัยภา - หน้าที่ 227 สมานนิเยส วนุณา โคจรภา ตุ ด สุขษา ปรมาจุฑา สัญญา ภูวา- วุติปรมาณูปนเทน่ ฯ ศูนย์วิทยาฯ ฯ สุขรอดชาติ ติโดยา อมวิต สุขรมวก คณะ ฯ โทมมุตา สีดา โลหสนิมพิ…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสำคัญของปรมาจุฑาสายและวิชาภมิคัลสั่ว ที่ส่งเสริมการศึกษาในระดับมหาวิทยาลัยสมุทร โดยมุ่งเน้นการพัฒนาองค์ความรู้ในด้านต่างๆ พร้อมทั้งการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ ในสังคม วิชานี้เกี

ประโยค (คำบรรยาย) - สมุดปากกากา นาม วิทยุฤกษา (ปฏิไม ภาโล) - หน้าที่ 456 สมุฏฐานญา กิริยา อโก สัญญา สติภาค โลกาวชญา กมมญา กุศลา เทวนาคาย ชาติ อิมสุปิ ปาน ปฏิญฺญา อภิ สติภญาณ สาตูกี กายาโค จ จิตโส จ ส…

เนื้อหาในสมุดปากกากา นาม วิทยุฤกษา (ปฏิไม ภาโล) มุ่งเน้นการศึกษาเกี่ยวกับสมุฏฐานญาและกิริยา รวมถึงความเข้าใจในเรื่องปฏิญฺญา สติภาค และการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาทางพุทธศาสนา ข้อความสำคัญได้แก่ ความเรียงร้

ประโยค- สงฆ์ปาลิ-สมุตฺตาเสกิ นาม วินัยกุฎตา (ดูชื่อภาค) - หน้า 27 ยาสัญญา ดิถีนี้ องคัลโฆ ว เอกา ว มณฑปา ตาเร คุณนาย ถลาลูจจเจ อาปชมชิต๎๎ ตา หา เน ดนา กายปฺทฺภเณร อมฤตา โหต…

…นี้พูดถึงหลักการและประโยชน์ของการศึกษาเรื่องพระวินัยกุฎตาในวงการสงฆ์ โดยเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับคณะธรรม สัญญา และการใช้สติในปฏิบัติธรรมเพื่อพัฒนาชีวิตที่มีคุณค่า ผ่านการเรียนรู้และการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระพุท…

ประโยค- สมุดปาสากา นาม วินิจฉกถา (กุตโโยภาค)- หน้าที่ 29 มหาปุทมฺกูเจโร ปนฺห สัญญา วิราณิคมฺมุ ผ คณฺหา จ วิราณิค ยากนิกํฐริณนฺทนุเทส ครํกํ ฐุตฺนุ ณ ฐิสสติติๆ อสูปาปํ ลาภิ อิฏฺธิยา …

เนื้อหาในหน้าที่ 29 ของหนังสือ สมุดปาสากา นาม วินิจฉกถา (กุตโโยภาค) นำเสนอการวิเคราะห์ในเชิงลึกเกี่ยวกับคำสอนในศาสนาบางประการ ที่ชี้ให้เห็นถึงความละเอียดในการเข้าใจสภาวะทางศาสนาและจิตวิญญาณ การใช้ภาษา