หน้าหนังสือทั้งหมด

พระธัมมปทัฏฏกถา ภาค ๕
12
พระธัมมปทัฏฏกถา ภาค ๕
ประโยค- พระธัมมปทัฏฏกถา ภาค ๕ หน้าที่ 10 ไม่ใช่พวกอุปถัมภ์อาวาสของพวกเรา ว่าทำไมเรา ทำไม?" ในเวลาจบเทศนาสน เป็นอันมาก บรรลุอิทธิผลทั้…
ในพระธัมมปทัฏฏกถา ภาค ๕ ได้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังการเทศนา โดยมีพระสาริฐบุตรและพระโมคัลลานะที่แสดงการไปพบกับครูเพื่อนำโอวาทเกี่ยวกับอภิญญาและความเข้าใจต่อพระธรรม การรับฟังและปฏิบัติตามคำสอนนั
พระฉันเประ: พระธรรมเทศนาเกี่ยวกับอัครสาวก
13
พระฉันเประ: พระธรรมเทศนาเกี่ยวกับอัครสาวก
ประโยคธรรม - พระจีนปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า ๑๑ ๓. เรื่องพระฉันเประ: [๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดามีอิทธิพลในพระเวชชวัน ทรงปรารถพระฉันเประ …
บทความนี้พูดถึงพระฉันเประซึ่งเป็นอัครสาวกที่ได้รับการสอนโดยพระศาสดาในพระเวชชวัน โดยมีการวิเคราะห์คำสอนเหล่านั้น รวมถึงความหมายและการบรรลุธรรมของพระฉันเประที่คำนึงถึงความเป็นกัลยาณมิตรและตรรกะของการดำร
ความสำคัญของการเลือกคบผู้คน
14
ความสำคัญของการเลือกคบผู้คน
ประโยค - พระมัตตัปฏิโฆษ คภ ๕ - หน้าที่ 12 [ แก้รธร ] เนื้อความแห่งพระคาถานั้นว่า " คนผู้อื่นโดยอุตสาหกรรม มี กายทุจริตเป็นต้น ชื่อว่าป…
พระคาถาอธิบายถึงการเลือกคบคนว่าควรหลีกเลี่ยงผู้ที่มีคุณลักษณะเป็นปามิตรและมูรณาซ่า เนื่องจากจะส่งผลเสียต่อความเจริญของตน ในขณะที่ควรสนับสนุนสาวกมิตร์เพื่อการพัฒนา ในตอนท้ายมีการกล่าวถึงการบรรลุอธิผลขอ
เรื่องพระฉันนา
15
เรื่องพระฉันนา
ประกอบ = พระอุปถัมภ์คำถามแปล ภาค ๔ หน้าที่ 13 พระฉันนั่น เมือพระศาสดาเสด็จปริณพานแล้ว ได้ฟัง พระมหินทร์ ที่พระอานนท์เถระยกขึ้นแล้ว มิกุฏมี …
บทความนี้เล่าถึงความรู้สึกของพระฉันนาหลังจากพระศาสดาเสด็จปริณพาน โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับพระมหินทร์และพระอานนท์ ที่พระฉันนามีความเสียใจและวุ่นวายใจ เมื่อได้ยินข่าวนี้ แต่ก็สามารถบรรลุพระอรหัตได้ในที่สุ
พระมหากับปืนเถอะ
16
พระมหากับปืนเถอะ
ประโยค - พระอุโบสถ พระธัมปฏิสัญญาก วิชา ภาค ๔ - หน้า ที่ 14 ๔. เรื่องพระมหากับปืนเถอะ [ ๒๓ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนามีอิทธิพลในพระชนวัน ทรงปราฏ…
เรื่องราวเกี่ยวกับพระมหากับการอธิษฐานที่มีอิทธิพลในพระชนวัน ซึ่งพระมหาได้ทำการอธิษฐานเพื่อประโยชน์แก่การเสนานะ ในอดีตมีการกล่าวถึงพระปัจเจกพุทธะที่มีบทบาทสำคัญในชุมชน และการทำกรรมที่มีความยิ่งใหญ่ในช่
พระธัมมปฏิรูปแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 15
17
พระธัมมปฏิรูปแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 15
ประโยค - พระธัมมปฏิรูปแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 15 พระองค์หลายไวเลย เสด็จเข้าไปแล้ว พระปัจเจกพุทธะหลาย คิดว่า "เราทั้งหลายก็เข้าไปสู่บ้านอื่น" …
เรื่องราวเล่าถึงพระปัจเจกพุทธะที่เข้าไปในบ้านของนายช่างและการนิมนต์อาหารจากภรรยา โดยหญิงมีศรัทธารวมทั้งความมุ่งมั่นแสดงออกถึงความเคารพนับถือ พระปัจเจกพุทธะทั้งหลายได้รับการนิมนต์อาหารในวันรุ่งขึ้นจากห
พระจั้นพระปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 16
18
พระจั้นพระปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 16
ประโยค - พระจั้นพระปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 16 เจ้าทั้งหลายเกิด " แล้วให้สร้างปราในท่ามกลางบ้าน ลาดเอสนะไว้ ในวันรุ่งขึ้น จึงให้นิมนต์พระโ…
ในบทนี้กล่าวถึงการสร้างที่พักสำหรับพระปัจเจกพระ โดยชาวบ้านที่ร่วมกันสร้างปราในท่ามกลางบ้าน และทำการอุปัฏฐากพระโดยมีการกำหนดที่พักทั้งกลางวันและกลางคืน ชาวบ้านยังเป็นผู้ถือเครื่องมือและสร้างความตั้งใจใ
พระธัมมปทุมิจากแปล ภาค 4 - หน้า 17
19
พระธัมมปทุมิจากแปล ภาค 4 - หน้า 17
ประโยค - พระธัมมปทุมิจากแปล ภาค 4 - หน้า 17 ในภาพดาวดึงส์ ได้มีนามวาคมเทวบูชแล้ว เทวบูชเหล่านั้น เสวยทิพยสมบัติในภาพดาวดึงส์นั้น ในกาลแห่ง…
ในภาพดาวดึงส์มีเทวบูชเสวยทิพยสมบัติ ในช่วงเวลาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่ากัลสะ เกิดในเรือนของกุณฑิมพ์ในกรุงพาราณสี กุฎุมพีเหล่านั้นมีความปรารถนาจะฟังธรรม เมื่อได้ยินว่าพระศาสดาทรงแสดงธรรมจึงได้
การถวายมหาทานและดอกอัญชัญในพระศาสนา
20
การถวายมหาทานและดอกอัญชัญในพระศาสนา
ประโยค๒ - พระองค์ปาทัฏฐกษัตริย์แปล ภาค ๕ หน้าที่ 18 คนคู่เคยกัน, เราทั้งหมดรวมทรัพย์กัน สร้างบริเวณเลยเถอะ บริวาร: คีละ นาย คนผู้หวหน้า ได้ให้ทร…
บทความนี้เล่าถึงการร่วมทรัพย์เพื่อสร้างบริเวณไว้อำนวยประโยชน์แก่พระศาสดา โดยพวกหญิงได้นำดอกอัญชัญมาบูชา และตกลงทำการฉลองวิหาร โดยถวายมหาทานตลอด ๓ วัน มีเนื้อหาเกี่ยวกับการจัดทำดอกอัญชัญและสัมฤทธิ์ผลจา
พระอิฐมปทัฎฐกถา ภาค ๔ - หน้าที่ ๑๙
21
พระอิฐมปทัฎฐกถา ภาค ๔ - หน้าที่ ๑๙
ประโยค - พระอิฐมปทัฎฐกถา ภาค ๔ - หน้าที่ ๑๙ [ กฎัมพิธวรรณและบรรวในการชาตะกุล ] ชนเหล่านี้แม่ทั้งหมด ดำรงอยู่ตลอดอายุแล้ว ดูithจาก ต่อภา…
บทนี้กล่าวถึงการเกิดและการดำรงของชนชั้นต่างๆ ในชาติ ผ่านการดำเนินเรื่องของพระราชา พระเจ้าหาพันทะและความเจริญยิ่งในมนต์เสน่ห์ที่มีชื่อว่า อิโนซา โดยมีการบรรยายถึงชนที่เกิดในตระกูลมหามฏฺฐ์และบทบาทของพระ
พระปิฎกปฏิญาณฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 20
22
พระปิฎกปฏิญาณฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 20
ประโยค - พระปิฎกปฏิญาณฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 20 ใช้ เพื่อประโยชน์นำข่าวสารมา. [ พระราชาให้สืบข่าวพระรัตนตรัย ] พระราชาให้ฆ่าสัตว์นั้น บร…
ในบทนี้ พระราชาได้ให้ฆ่าสัตว์เพื่อบริโภคและมีการส่งข่าวสารเกี่ยวกับพระรัตนตรัยโดยให้พ่อค้ามารายงาน นอกจากนี้ยังมีการสนทนาระหว่างพระราชากับพ่อค้าเกี่ยวกับสภาพในเมืองของพวกเขา ข่าวที่พ่อค้าได้แบ่งปันนั้
พระธรรมปฏิรูปอเทปเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 21
23
พระธรรมปฏิรูปอเทปเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 21
ประโคม- พระธรรมปฏิรูปอเทปเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 21 นั่นนั้นเอง ไม่อาจเพื่อกำหนดอะไร ๆ ได้ ทรงยังอยู่ ครูหนึ่ง แล้วคราสมว่า " พวกท่านกล่าวอะไร ? …
การบันทึกนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและกิจกรรมต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น มุ่งเน้นไปที่การให้ทรัพย์แก่ศิษย์ในแต่ละวาระและการบูชา พระราชกิริยาที่แสดงถึงการเคารพและการยอมรับในองค์พระพุทธเจ้าท
พระธัมปทัฏฐูฏแปล ภาค ๔
24
พระธัมปทัฏฐูฏแปล ภาค ๔
ประโยค - พระธัมปทัฏฐูฏแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 22 ไม่กลับมาอีก เราก็อุทิศต่อพระศาสดาไปบวชในสำนักของพระองค์ อามาดย์ แม้ข้าพระองค์ทั้งหลาย ก็ถึงบ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชของพระราชาและอามาดย์ พร้อมการส่งข่าวสารไปยังกษัตริย์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบวชและการมอบทรัพย์ที่พระราชารวบรวมให้แก่พระศาสดา โดยแสดงถึงความสำคัญและความตั้งใจในพระพุทธศาสนา
ประโคง - พระยุทธปฏิรูปกษัตริย์แปล ภาค ๔ - หน้า ๒๓
25
ประโคง - พระยุทธปฏิรูปกษัตริย์แปล ภาค ๔ - หน้า ๒๓
ประโคง - พระยุทธปฏิรูปกษัตริย์แปล ภาค ๔ - หน้า ๒๓ จักทำการต้อนรับข่าวเธอ ตั้งนี้แล้ว ในวันรุ่งขึ้น ทรงบาตและจิ้วด้วยพระองค์เองที่เดียว เสด็จต้อนรั…
ในตอนนี้พระราชามีการต้อนรับเส้นทาง ๑๒๐ โยชน์ และมีการถาม-ตอบเกี่ยวกับแม่ปูนและปริมาณของแม่น้ำ มีการสะท้อนถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยและการเสด็จข้ามน้ำ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ในวรรณกรรมไทย.
พระสัมมาทิฏฐิ: การเสด็จข้ามแม่น้ำและคำถามของพระราชา
26
พระสัมมาทิฏฐิ: การเสด็จข้ามแม่น้ำและคำถามของพระราชา
ประโยค - พระสัมมาทิฏฐิถูกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 24 พระราชเสด็จข้ามแม่น้ำนี้แล้ว เสด็จไปข้างหน้า ทอดพระเนตรเห็นแม่น้ำอีก ถึงครั้นว่าถามว่า "แม่น…
พระราชาเสด็จข้ามแม่น้ำและได้พบกับแม่น้ำใหม่ เห็นธรรมานุสติและถามอามาตย์เกี่ยวกับชื่อและขนาดของแม่น้ำ สื่อถึงการเรียนรู้และความเข้าใจในธรรมที่พระผู้มีพระภาคตรัสแล้ว โดยมีการเปรียบเทียบกับสรรพสิ่งและการ
พระจัณฑ์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔
27
พระจัณฑ์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔
ประโยค - พระจัณฑ์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า ๒๕ [ พระราชาและอธิษฐานได้บรรจุวุฒิพิเศษ ] พระราชา ตรัสว่า "แสงสว่างนี้ ไม่ใช่แสงจันทร์ ไม่ใช่แสงอาท…
ในพระจัณฑ์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ มีการกล่าวถึงพระราชาที่ตรัสว่าแสงสว่างที่เห็นนั้นไม่ใช่แสงจากดวงจันทร์หรือดวงอาทิตย์ แต่เป็นแสงจากพระศาสนา พระศาสดาทรงแสดงอนุโมทิกากับพระราชาและบริวารที่มีความสำเร็จในทาง
พระบรมปทุมพุทธกษัตริย์ ภาค ๕
28
พระบรมปทุมพุทธกษัตริย์ ภาค ๕
ประโยค- พระบรมปทุมพุทธกษัตริย์ ภาค ๕ หน้า ๒๖ กุลบุตรเหล่านั้นเป็นราชะพระเทวะมีพระองค์ตั้ง ๑๐๐ ทรงบริจาร ๘ เหตู่ขึ้นสู่หวาส กลับลงมาจากบังคมพ…
เนื้อหาพูดถึงการสนทนาระหว่างพระเทวีและพ่อค้าเกี่ยวกับการที่พ่อค้าไปขอพระราชทานทรัพย์จากพระราชา โดยพระเทวีตั้งคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่พ่อค้าได้ทำเพื่อพระราชา และพ่อค้าตอบกลับเกี่ยวกับข้อความจากพระราชา. พว
บทสนทนาเกี่ยวกับพระราชาและอำมาตย์
30
บทสนทนาเกี่ยวกับพระราชาและอำมาตย์
ประโยค - พระจันทร์ถูกฉายแฉภ ภาค ๕ หน้า 28 พระเทวี. กี้พวกอำมาตย์ไปไหน ? พ่อ. พ่อคำ. แม้อํามาตย์เหล่านั้นกล่าวว่า ' เราจับบวชกับพระราชา เห…
ในบทสนทนานี้พระเทวีและพ่อคำพูดถึงอำมาตย์ที่บอกว่าตนเองจับบวชกับพระราชาและถามถึงการกระทำของพวกเขา พระเจ้าข่าได้อภิปรายเกี่ยวกับพระรัตนตรัยและการบูชาพระรัตนตรัยด้วยทรัพย์ นอกจากนี้ยังมีการผสมผสานระหว่าง
พระบำปฏิรูปกษัตริย์ – ประโยคจากภาค ๕
31
พระบำปฏิรูปกษัตริย์ – ประโยคจากภาค ๕
ประโยค - พระบำปฏิรูปกษัตริย์ แปลก ภาค ๕ หน้า 29 พระเทวี ถ้าพวกเจ้าอาจ ก็สิละเมือ หญิง อาจ พระเจ้าขา พระเทวี ตรัสดว่า ถ้ากระนั้น พวกเจ้ามา" ดังน…
เนื้อหาจากพระบำปฏิรูปกษัตริย์ภาค ๕ ซึ่งบรรยายถึงการเสด็จของพระเทวีที่ประกอบด้วยบทสนทนาและการส่งคำสั่งไปให้กับหญิงที่มีอยู่ในเหตุการณ์นี้ โดยมีการพูดถึงแม่น้ำและการเสด็จไปของพระราชา ขณะเดียวกันพระเทียบ
พระมาลัยทัศนาภิถัศทัศน์ภาค ๔ - หน้า 30
32
พระมาลัยทัศนาภิถัศทัศน์ภาค ๔ - หน้า 30
ประโยค - พระมาลัยทัศนาภิถัศทัศน์ภาค ๔ - หน้า 30 กับปีนะ เสด็จออกผนวชอุทิศพระองค์, ท้าวเธอชะลอและเสด็จมาในที่นี้แล้ว. ท้าวเธอประทับอยู่ไหน? พระอ…
ในเนื้อหานี้ พระศาสดาตรัสให้ผู้ที่นั่งอยู่ตั้งใจจะเห็นพระราชาในที่นั้น พร้อมกับการแสดงภิกษุที่บรรลุพระอรหัตแก่หญิงเหล่านั้น ทำให้พวกเขาได้รับพระธรรมและการบูชาภิกษุอย่างเหมาะสม นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึ