หน้าหนังสือทั้งหมด

ความขัดแย้งและความสุขที่แท้จริง
17
ความขัดแย้งและความสุขที่แท้จริง
…่กลางป่าห่างไกลลิบลับจากหมู่บ้าน ก็ไม่เกิด ประโยชน์แก่ผู้คนทั้งหลาย 1.3 ธรรมชาติของบุคคลที่เราจะไปทำหน้าที่กัลยาณมิตร ในการเริ่มต้นทำหน้าที่กัลยาณมิตรเพื่อที่จะขยายเครือข่ายคนดี ก่อนอื่นเราต้องทราบธรรมชาต…
…ช้ทรัพย์อย่างมีสติช่วยยกระดับจิตใจ ของผู้มีวัตถุสมบูรณ์แต่ห่างไกลผู้คน ส่วนธรรมชาติของบุคคลที่ต้องทำหน้าที่กัลยาณมิตรมี 4 ประเภท ตามที่พระองค์ตรัสไว้ เริ่มตั้งแต่ผู้ที่อับปัญญาจนถึงผู้ที่เข้าใจได้ทันที กา…
การแบ่งประเภทของคนในสังคมตามแนวพระพุทธศาสนา
18
การแบ่งประเภทของคนในสังคมตามแนวพระพุทธศาสนา
…มีความศรัทธามาก รู้เป้าหมายชีวิต ทุ่มเทในการสร้างบารมี มาวัดปฏิบัติธรรม แต่ก็ยังไม่มีอัธยาศัยในการทำหน้าที่ผู้นำบุญ บุคคลประเภทที่เปรียบเสมือนบัวพ้นน้ำ กลุ่มนี้เป็นกลุ่มที่มีความศรัทธามาก และมีอัธยาศัยในก…
…ะดับความเข้าใจและศรัทธาในธรรมะ โดยยังชี้ให้เห็นถึงอุปนิสัยและจริตที่แบ่งออกอีก 6 ประเภท เพื่อที่จะทำหน้าที่เป็นกัลยาณมิตรอย่างเข้าใจและเหมาะสม
หลักมนุษยสัมพันธ์ในการทำหน้าที่กัลยาณมิตร
19
หลักมนุษยสัมพันธ์ในการทำหน้าที่กัลยาณมิตร
…้จำแนกมาข้างต้นนี้แล้ว แก่บุคคลต่างๆ ได้ตรงกับจริตและอุปนิสัยเหล่านั้นได้ ซึ่งย่อมหมายถึงการที่เราทำหน้าที่กัลยาณมิตร ได้อย่างมีประสิทธิภาพ 1.4 หลักมนุษยสัมพันธ์ในการทำหน้าที่กัลยาณมิตร มีคำสอนที่น่าศึกษา…
เนื้อหาวิเคราะห์บทบาทของบุคคลในการทำหน้าที่กัลยาณมิตรผ่านการเข้าใจความแตกต่างระหว่างบุคคลและการสอนในพระพุทธศาสนา ที่ชี้นำหลักปฏิบัติสำหรับสร…
ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางกาย
29
ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางกาย
บทที่ 2 ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางกาย หากเราจำแนกคำสอนในพระพุทธศาสนาเป็นแบบกว้างๆ พอให้เป็นเข้าใจได้ง่ายๆ แล้วจะสามารถ…
บทที่ 2 อธิบายถึงการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางกาย โดยแบ่งคำสอนในพระพุทธศาสนาออกเป็น 2 ระดับ คือ โลกียธรรม และ โลกุตตรธรรม จึงมีการ…
ขันธ์ 5 และผลต่อคุณภาพชีวิต
30
ขันธ์ 5 และผลต่อคุณภาพชีวิต
…องร่างกายนั้น “เวทนา” คือ ส่วนที่ อรรถกถามหาสติปัฏฐานสูตร, อรรถกถาทีฆนิกาย สีลขันธวรรค, มก. เล่ม 14 หน้า 353-359. บ ท ที่ 2 ทั ก ษะ การทำหน้าที่ ก ล ย า น ม ต ร ท า ง ก า ย DOU 21
บทความนี้กล่าวถึงขันธ์ 5 ซึ่งประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ที่มีผลกระทบต่อคุณภาพชีวิตของมนุษย์ รูป หมายถึง รูปร่างต่างๆ ของสิ่งที่รับรู้ ส่วน เวทนา คือ ความรู้สึกที่เกิดขึ้นจากการสัมผัส
ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางวาจา
45
ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางวาจา
บทที่ 3 ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางวาจา การทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางวาจาในที่นี้หมายถึง การทำหน้าที่กัลยาณมิตรด้วยการใช้คำ…
บทที่ 3 เน้นทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางวาจา โดยการใช้คำพูดที่ดีเพื่อแนะนำและเตือนสติผู้อื่นอย่างมีมารยาท ที่มีพื้นฐานจากควา…
คุณลักษณะการพูดตามหลักพระพุทธศาสนา
46
คุณลักษณะการพูดตามหลักพระพุทธศาสนา
…หาสมุทรที่พวกอสูรเห็นแล้วๆ จึงอภิรมย์อยู่ ปหาราทสูตร, อังคุตตรนิกาย อัฏฐกนิบาต, มก. เล่ม 37 ข้อ 109 หน้า 399-406. บ ท ที่ 3 ทั ก ษะการทำหน้าที่ กัลยา ณ มิ ต ร ท า ง ว า จ า DOU 37
บทความนี้เสนอคุณลักษณะการพูดที่สอดคล้องกับหลักการในพระพุทธศาสนา รวมถึงการสนทนาระหว่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับอสูรปหาราทะ ซึ่งเป็นตัวอย่างที่สะท้อนถึงวิธีการพูดที่เกิดประโยชน์และไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง
หลักการสร้างสันติสุขและการทำหน้าที่กัลยาณมิตร
123
หลักการสร้างสันติสุขและการทำหน้าที่กัลยาณมิตร
…ัมมชโย) ท่านได้ทำงานเพื่อพระพุทธศาสนา เพื่อช่วยเหลือ แบ่งปันและแก้ไขปัญหาให้กับผู้คนมากมาย ท่านได้ทำหน้าที่ยอดกัลยาณมิตรอย่างยอดเยี่ยม ยากที่ใคร จะทำได้เสมอเสมือน ท่านจะคอยอบรมสั่งสอนธรรมให้แก่พวกเรา อย่า…
…พ่อธัมมชโย ที่ได้ทุ่มเทให้กับพระพุทธศาสนาและเกิดเป็นต้นแบบในการเป็นกัลยาณมิตร พร้อมกับหลักการในการทำหน้าที่กัลยาณมิตรที่ต้องมีความปรารถนาดีต่อกัน การทำหน้าที่นี้จึงมีคุณค่าสูงส่งในสังคม
การทำหน้าที่กัลยาณมิตรเชิงปฏิบัติการ
126
การทำหน้าที่กัลยาณมิตรเชิงปฏิบัติการ
ดังนั้น หากบุคคลต้องการจะอุทิศตนทำหน้าที่กัลยาณมิตร และฝึกฝนตนเองบนเส้นทางเยี่ยง พระ โพธิสัตว์ ย่อมจะเป็นบุคคลที่ได้เพิ่มพูนคุณธรรมในตน ดั…
บทเรียนนี้เน้นการทำหน้าที่กัลยาณมิตรและการฝึกฝนตนเองในแนวทางของพระโพธิสัตว์ โดยยกตัวอย่างคำสอนในพุทธศาสนาเกี่ยวกับการสำรวมก…
วัดกัลยาณมิตร : กรณีศึกษาวัดพระธรรมกาย
85
วัดกัลยาณมิตร : กรณีศึกษาวัดพระธรรมกาย
…46 2 3 4 มูลนิธิธรรมกาย, 29 ปีแห่งการสร้างคนดี วัดพระธรรมกาย (กรุงเทพมหานคร : ยงวราการพิมพ์, 2543), หน้า 55. ข้อมูลปี พ.ศ. 2545 คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง คือแม่ชี ซึ่งบวชรักษาศีล 8 นามเดิ…
บทนี้นำเสนอกรณีศึกษาของวัดพระธรรมกาย ตั้งอยู่ที่จังหวัดปทุมธานี ก่อตั้งเมื่อปี 2513 โดยมีการสร้างวัดและระบบการบริหารจัดการอันมีเป้าหมายในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา บทนี้ยังแสดงให้เห็นถึงความสำคัญขององค์กรก
ประวัติหลวงปู่วัดปากน้ำและการสอนสมาธิ
86
ประวัติหลวงปู่วัดปากน้ำและการสอนสมาธิ
…ับพระราชทานสมณศักดิ์เป็นพระราชาคณะชั้นสามัญที่ “พระภาวนาวิริยคุณ” เมื่อวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2535. หน้า 6 -7. * วโรพร, ตามรอยพระมงคลเทพมุนี (หลวงปู่วัดปากน้ำ), (กรุงเทพมหานคร : ฟองทองเอนเตอร์ไพรส์, 2543)…
หลวงปู่วัดปากน้ำธนบุรี หรือพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) มีบทบาทสำคัญในฐานะผู้สอนสมาธิและวิปัสสนา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2481 ส่งผลให้เกิดวัดพระธรรมกายภายใต้การสืบทอด teachings ของคุณยายอาจารย์ และพระราชภาวนาวิ
การบวชและการปฏิบัติธรรมของพระมงคลเทพมุนี
87
การบวชและการปฏิบัติธรรมของพระมงคลเทพมุนี
…เดาไม่ได้ ละเอียด เป็นวิสัยที่บัณฑิตพึงรู้” อ้างใน วโรพร, ตามรอยพระมงคล เทพมุนี (หลวงปู่วัดปากน้ำ), หน้า10. 4 * วโรพร, ตามรอยพระมงคลเทพมุนี (หลวงปู่วัดปากน้ำ), หน้า 50. - วัดพระธรรมกาย, พระมงคลเทพมุนี (สด…
การตัดสินใจบวชของพระมงคลเทพมุนีเกิดจากการพิจารณาชีวิตและการตาย โดยท่านได้อุปสมบทเมื่ออายุ 22 ปี การบวชทำให้ท่านเริ่มเรียนรู้วิปัสสนาธุระและคันถธุระ จนมีความคิดที่จะปฏิบัติธรรมต่อไปในปี พ.ศ. 2460 ที่วั
ประวัติการสร้างวัดพระธรรมกาย
94
ประวัติการสร้างวัดพระธรรมกาย
…น) เราสร้างตามความจำเป็นของผู้ที่มา จากนั้นก็ มูลนิธิธรรมกาย, 29 ปี แห่งการสร้างคนดี วัดพระธรรมกาย, หน้า 19. บ ท ที่ 6 วัดกัลยาณมิตร... DOU 85
พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ได้เล่าถึงประวัติการสร้างวัดพระธรรมกายซึ่งเริ่มต้นจากศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรม โดยมีวัตถุประสงค์ในการอบรมศีลธรรมให้แก่ประชาชน สร้างความสงบสุขและเป็นที่ตั้งแห่งศรัทธ
ความสำคัญของบารมีและอธิษฐาน
121
ความสำคัญของบารมีและอธิษฐาน
…ภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตตชีโว), พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ (กรุงเทพฯ : นฤมิต โซล(เพรส), 2546), หน้า 337. 112 DOU เครือข่ายองค์กร กัลยาณมิตร
เนื้อหาเน้นการอธิบายเกี่ยวกับแนวคิดบารมีที่รวมถึงสัจจะ อธิษฐาน เมตตา และอุเบกขา ซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจและการเติมเต็มความตั้งใจในการทำความดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการช่วยเหลือให้เข้าถึงศูนย์กลางกาย
การสร้างบารมีผ่านกิจกรรมที่วัด
127
การสร้างบารมีผ่านกิจกรรมที่วัด
…ิจกรรมนั้นด้วย 1 2 พระสมชาย ฐานวุฑโฒ, มงคลชีวิต ฉบับ “ธรรมทายาท” (กรุงเทพฯ : กราฟิคอาร์ต 28, 2533), หน้า 41. คุณสรกานต์จัดกลุ่มกิจกรรมและนำเสนอรายละเอียด โดยเรียบเรียงจากข้อมูลในเว็บไซต์ของวัดพระธรรมกายแล…
บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีในชีวิตประจำวันผ่านกิจกรรมต่างๆ ที่วัด จนถึงการมีกิจกรรมที่จัดขึ้นมากมาย เช่น งานบุญวันอาทิตย์และโครงการฝึกอบรม โดยใช้ทาน ศีล และภาวนาเป็นหลัก เพื่อให้การทำงานกับคนจำนวนม
คําสอนของยาย
286
คําสอนของยาย
…ี่ไม่ดี อย่าให้ติดตัวไปเลย ให้มีแต่สิ่งดี ๆ ติดตัวไป ชีวิตนี้ จะได้มีกำไรมาก ๆ ภพชาติต่อไปจะได้ก้าว หน้า ก้าวหน้าไม่ถอยหลังกลับ เกิดชาติหน้าต่อ ๆ ไป คำว่า ตกต่ำ ไม่มีเลย เหมือนอย่างยายเกิดมาแล้ว พออายุ ๒๖…
…ะ ๘ ตั้งแต่อายุ ๒๘ ปี เป็นการสร้างภูมิคุ้มกันทางจิตใจ เพื่อให้ชีวิตมีแต่สิ่งดี ป้องกันการตกต่ำในชาติหน้า นอกจากนี้ยังได้รับการเรียนรู้ว่าไม่ควรกระทำสิ่งที่ไม่ดีต่อชีวิต ซึ่งถือเป็นการสอนตัวเองเพื่อให้สามา…
คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง
9
คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง
…ิดวัดพระธรรมกาย สารบัญ คํานําในการจัดพิมพ์ครั้งที่ ๒ คํานําในการจัดพิมพ์ครั้งที่ ๑ วัยเด็กของคุณยาย หน้า 6 ១៣ แสวงหาธรรม ศึกษาวิชชาธรรมกาย ๒๗ พบพ่อ ชีวิตในวัดปากนํ้า ๓๕ ก้าวไปสู่การทําวิชชา ๔๓ คุณยายทําวิ…
หนังสือเล่มนี้นำเสนอประวัติของคุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ผู้ก่อตั้งวัดพระธรรมกาย โดยเริ่มจากวัยเด็ก การแสวงหาธรรม ศึกษาวิชชาธรรมกาย รวมถึงชีวิตในวัดปากน้ำ ซึ่งเป็นการบอกเล่าเรื่องราวกา
คําสอนของยาย ๒
34
คําสอนของยาย ๒
คําสอนของยาย ๒ ๑๕ ยายไม่ยอมแพ้ ยายไม่เคยยอมแพ้ต่ออุปสรรคที่มาขวาง หน้า เมื่อจะต้องทำอะไร ยายจะมานะ บุกบั่น ยายจะพยายามทุกวิถีทาง เพื่อทำสิ่งที่ตั้งใจไว้ ให้สำเร็จให้จงได้…
ในเนื้อหานี้เราจะเห็นถึงความมุ่งมั่นและไม่ยอมแพ้ของยายที่ต้องต่อสู้กับอุปสรรคต่างๆ ในช่วงที่ยายล้มป่วย แม้จะรู้สึกว่าการเดินไม่ออก แต่ยายยังคงมีความตั้งใจที่จะฟื้นฟูตัวเองอย่างไม่ลดละ โดยเริ่มจากการขย
คุณอันยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
11
คุณอันยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
มีคำกล่าวไว้ในพระไตรปิฎก (อรรถกถาสัมปสาทนีย สูตร ทีฆนิกาย เล่มที่ ๑๕ หน้า ๒๑๔) พรรณนาคุณอันยิ่งใหญ่ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยพระสารีบุตรซึ่งเป็นผู้ที่พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทร…
บทความนี้กล่าวถึงคุณอันยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยพระสารีบุตรที่เป็นผู้มีปัญญา เปรียบเสมือนพระธรรมเสนาบดี เมื่อพระสารีบุตรแสดงธรรมที่ใด ก็เหมือนกับตัวพระพุทธองค์เอง แม้ท่านจะมีปัญญามาก แต่การสร
การมองเห็นภาพทางใจ
181
การมองเห็นภาพทางใจ
…ด้วยมังสจักขุ หรือตาเนื้อ ไม่ใช่ปั๊บปั๊บเห็นเลย มันก็คือ มโนภาพที่เรานึกถึง เหมือนเรานึกถึง ขันล้าง หน้า แปรงสีฟัน ยาสีฟัน ดวงอาทิตย์ ดวง จันทร์ ดวงดาว ดอกบัว ดอกกุหลาบ ของที่ เรารักอะไรอย่างนั้น อันไหนสิ…
การเห็นภาพทางใจนั้นแตกต่างจากการมองเห็นด้วยตาเนื้อ เป็นการสร้างมโนภาพในใจ เช่น การนึกถึงสิ่งที่คุ้นเคย ซึ่งอาจจะไม่ชัดเจนเหมือนการเห็นจริง การสร้างภาพเหล่านี้ช่วยในการเจริญสติและการนั่งสมาธิ รวมถึงช่ว