ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 42 / 177

มรรคเบื้องต่ำ 3 ระดับ คือ โสดาปัตติมรรค สกทาคามิมรรค และอนาคามิมรรค จะถูก อรหัตตมรรคทำลายให้หมดสิ้นไปโดยสิ้นเชิง ผลที่เกิดต่อเนื่องจากการทำลายกิเลสของ อรหัตตมรรค เรียกว่า อรหัตตผล ผู้ที่เข้าถึงหรือบรร

มรรคเบื้องต่ำ 3 ระดับ ได้แก่ โสดาปัตติมรรค, สกทาคามิมรรค, และอนาคามิมรรค ถูกทำลายโดยอรหัตตมรรค ผู้ที่เข้าถึงอรหัตตมรรคและอรหัตตผลจะเป็นพระอรหันต์ เข้าถึงนิพพาน พระอรหันต์มีสอุปาทิเสสนิพพานในขณะที่ยังม

เคยถูกทำร้าย และเคยได้รับโทษจากผู้มีอำนาจ แม้จะเผชิญกับอุปสรรคเหล่านี้สักปานใดก็ตาม คุรุนานักก็มิได้ย่อท้อเป็นผู้ประกอบด้วยขันติธรรมและเมตตาธรรมตลอดมานับเป็นเวลานานถึง 35 ปี สามารถทำให้ชาวมุสลิมและชาว

คุรุนานักต้องเผชิญกับความยากลำบากตลอดชีวิต 35 ปี แต่ไม่ย่อท้อในการส่งเสริมความรักและสามัคคีระหว่างชาวมุสลิมและฮินดู ชีวิตของคุรุนานักได้รับการบันทึกไว้ในคัมภีร์ครันถะ โดยเฉพาะในบั้นปลายชีวิตที่ท่านรู้

เพื่อให้มีผู้เป็นศาสดาสืบต่อเนื่องกันมา ไภลาห์หรือลาหินา ซึ่งได้รับมอบหมายจาก คุรุนานัก ปฐมศาสดาให้เป็นผู้รับช่วง ก็ได้เป็นศาสดาองค์ที่ 2 มีชื่อว่า คุรุอังคต ต่อจากคุรุอังคัต ก็ได้ท่านคุรุอมรทาสเป็นศา

บทความนี้กล่าวถึงรายละเอียดการดำรงตำแหน่งของศาสดาในศาสนาซิกข์ตั้งแต่ องค์ที่ 1 คือ คุรุนานัก จนถึง องค์ที่ 10 คือ คุรุโควินทสิงห์ โดยแสดงปีพระราชทานศาสดาและการใช้คัมภีร์ครันถะเป็นศาสดาแทนหลังจากปี พ.ศ

ประเทศต่างๆ เช่น สหรัฐอเมริกา แคนาดา อังกฤษ สิงคโปร์ และฮ่องกง เป็นต้น แต่ส่วนใหญ่ อยู่ในประเทศอินเดีย ศาสนาซิกข์ได้ช่วยหล่อหลอมจิตใจชาวซิกข์ไม่ว่าอยู่ในประเทศอินเดีย หรือต่างประเทศ ให้มีลักษณะอย่างเด

ศาสนาซิกข์ได้มีความสำคัญต่อชาวซิกข์ทั้งในอินเดียและต่างประเทศ โดยชาวซิกข์ได้รับการยกย่องในความขยันหมั่นเพียร และการมีส่วนร่วมที่สำคัญในด้านต่างๆ เช่น เกษตรกรรม การกีฬา และธุรกิจ ศูนย์กลางของศาสนาซิกข์

ควายคู่ชีพ สัญลักษณ์อีกอย่างหนึ่งก็คือรูปหยางและหยิน มีลักษณะเป็นวงกลมแบ่งเป็น 2 ส่วน เท่ากันด้วยเส้นเว้น แสดงถึงธรรมชาติคู่ของโลก อันหมายถึง พลัง (จิ) อันเป็นพลังแห่งสติ ปัญญาความสามารถ โดยบุคลาธิษฐา

ควายคู่ชีพเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงพลังธรรมชาติคู่ ในบทบาทของศาสนาในจีน ศาสนาต่าง ๆ ต้องเผชิญกับการกดดันภายใต้การปกครองของคอมมิวนิสต์ซึ่งมองศาสนาเป็นภัยต่อการพัฒนา. ศาสนาเต๋า เคยเจริญรุ่งเรืองแต่ถูกมองใ

ศาสนาขงจื้อ จะมีลักษณะเป็นปรัชญามากกว่าศาสนา เพราะศาสนาขงจื้อจะว่าด้วยจริยา ศาสตร์ หลักประพฤติปฏิบัติของมนุษย์ในชาตินี้เท่านั้น ทำอย่างไรตนและคนอื่นจึงจะมีความ สุขความเจริญ ทำอย่างไรสังคมจึงจะดีมีความ

ศาสนาขงจื้อมีลักษณะเป็นปรัชญามากกว่าศาสนา โดยเน้นการพัฒนาคุณธรรมและความสุขของมนุษย์ในโลกนี้ ศาสนานี้ใช้หลักการปฏิบัติที่ช่วยสร้างคนดีผ่านคำสอนที่สนับสนุนการใช้ชีวิต รวบรวมจารีตประเพณีโบราณและมีความสอด

1822) ซึ่งรับเอาความคิดในเรื่อง หยิน - หยาง รวมทั้งการเซ่นไหว้ของประชาชนตาม ประเพณีโบราณเข้าไว้ในหลักการด้วย คำว่า หยิน - หยาง นั้นโปรดทราบว่าเป็นระบบของโลก ระหว่างความมืดกับความสว่าง ความชั่วกับความด

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดของ หยิน-หยาง ในศาสนาขงจื้อ ซึ่งหมายถึงความสัมพันธ์ของความมืดและความสว่าง ความดีและความชั่ว ประกอบด้วยสัญลักษณ์ที่สำคัญ เช่น รูปปั้นของขงจื้อ รูปวงกลมหยิน-หยาง และการบูชาบรรพบุรุ

บทที่ 9 ศาสนาชินโต 9.1 ประวัติความเป็นมา ศาสนาชินโต เกิดเมื่อประมาณ 117 ก่อน พ.ศ. โดยคิดตามสมัยจักรพรรดิองค์แรกของ ญี่ปุ่นคือ พระเจ้าจิมมู เทนโน (Jimmu Tenno) คำว่าชินโต เป็นภาษาจีนแต่ออกเสียงตาม สำเน

ศาสนาชินโตเกิดขึ้นในญี่ปุ่นเมื่อประมาณ 117 ปีก่อนคริสตกาล มีการบูชาเทพเจ้าและบรรพบุรุษ ไม่มีคัมภีร์แน่นอนและไม่มีศาสดา โดยมีเทพเจ้าหลายประเภทรวมถึงเทพเจ้าที่มาจากวิญญาณของผู้คนในธรรมชาติ สิ่งที่เคารพเ

ก็การที่ชาวญี่ปุ่นถือว่าพระเจ้าจักรพรรดิเป็นโอรสสวรรค์ ก็ตรงกับความเชื่อของชาวจีน แต่ ส่วน ต่างกันตรงที่ว่า ชาวจีนถือว่ากษัตริย์ทุกองค์ไม่ว่าจะมาจากวงศ์ไหนล้วนแต่เป็นโอรสสวรรค์ พลเมืองไม่ได้มาจากสวรรค

ชาวญี่ปุ่นถือว่าพระเจ้าจักรพรรดิเป็นโอรสสวรรค์ จากวงศ์จิมมู เทนโน แสดงถึงความสัมพันธ์อันลึกซึ้งระหว่างพระราชาและประชาชน ซึ่งถือว่ามาจากบรรพบุรุษเดียวกัน ศาสนาชินโตส่งเสริมความรักธรรมชาติ ทำให้ชาวญี่ปุ

ใต้อำนาจขององค์อาหรา มาสดา พระองค์สามารถแบ่งภาคเป็น 2 ภาค คือ พระเจ้าแห่ง ความดีงามและความสว่าง ทรงพระนามว่า สเปนตา มันยุ (Spenta Mainyu) และพระเจ้าแห่ง ความชั่วร้าย และความมืด ทรงพระนามว่า อังกระมันย

ศาสนาโซโรอัสเตอร์มีเทพเจ้าสำคัญ 2 องค์คือ พระอาเรมาซดะซึ่งเป็นเทพแห่งความดีและอหริมันที่เป็นเทพแห่งความชั่ว ทั้งสองต่อสู้กันตลอดเวลา โดยพระอาเรมาซดะสร้างสรรพสิ่งที่ดีและมีชีวิตอยู่ ในขณะที่อหริมันสร้า

และอีกประมาณ 150,000 คน อยู่ที่เมืองบอมเบย์ ประเทศอินเดีย ที่เรียกว่าพวกปาร์ซี ถึงแม้ จำนวนศาสนิกชนศาสนาโซโรอัสเตอร์จะมีน้อย แต่ชายโซโรอัสเตอร์มักจะมีการศึกษาดี มี ฐานะมั่นคง และควบคุมเศรษฐกิจในอินเดี

ศาสนาโซโรอัสเตอร์มีสถานะที่น่าสนใจในอินเดีย โดยเฉพาะในเมืองบอมเบย์ มีชาวปาร์ซีจำนวนมากที่มีการศึกษาดีและมีฐานะมั่นคง ชาวโซโรอัสเตอร์เป็นที่รู้จักในเรื่องความซื่อสัตย์และมีศีลธรรม ถึงแม้จะมีจำนวนไม่มาก

จงอย่าเกลียดชังพี่น้องของเจ้าอยู่ในใจ แต่เจ้าจงตักเตือนเพื่อนบ้านของเจ้าเพื่อจะ ไม่ต้องรับโทษเพราะเขา เจ้าอย่าแค้นหรือผูกพยาบาทลูกหลานญาติพี่น้องของเจ้า แต่จงรัก เพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง ในพระคริสต์ธร

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนในพระคริสต์ธรรมใหม่เกี่ยวกับหลักความรักที่พระเยซูทรงยกขึ้นเป็นสัญลักษณ์ของความรักสูงสุดที่พระเจ้ามีต่อมนุษย์ พระเยซูทรงย้ำให้คนรักพระเจ้าด้วยสุดใจและรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง กา

พระเยซูทรงสอนว่า การที่จะสละความสุขทางโลกเพื่อหันเข้าหาอาณาจักรพระเจ้า มิใช่จะปฏิบัติได้โดยง่ายดังที่ทรงเปรียบเทียบว่า “อูฐลอดรูเข็มยังง่ายกว่าคนร่ำรวยจะเข้า แผ่นดินสวรรค์” ความจริงทรัพย์สมบัติในตัวมั

พระเยซูสอนให้คนเลือกสละความสุขทางโลกเพื่อเข้าหาอาณาจักรพระเจ้า โดยยกตัวอย่างข้อเปรียบเทียบว่า ยากกว่าสำหรับคนร่ำรวยที่จะแสดงความเคารพต่อพระองค์ เนื่องจากการยึดติดกับทรัพย์สมบัติอาจนำไปสู่การสูญเสียเกี

แนวคิด 1. ศาสนาอิสลาม เกิดในประเทศซาอุดิอารเบีย ประมาณ 113 ปี หลังพุทธศักราช อิสลาม เป็นศาสนาประเภทเอกเทวนิยม ถือว่ามีพระเจ้าสูงสุดเพียงองค์เดียวคือพระอัลเลาะห์ เป็น ผู้ทรงสร้างโลกและสรรพสิ่ง ทรงกำหนด

ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาเอกเทวนิยมที่เกิดในซาอุดิอารเบีย มีศาสดาคือพระนบีมะหะหมัด คัมภีร์สำคัญคืออัลกุรอาน และอัลฮะดิส มีหลักการสอนที่แบ่งเป็นข้อบังคับสำหรับบุคคลและสังคม จุดหมายคือการได้อยู่กับพระอัลเลาะ

ซึ่งมาจากรากศัพท์ภาษาอาหรับเดียวกันกับคำว่า “มุสลิม” คือมาจาก “ซะลิมะ” หรือ “ซะ ละมุน” แปลว่า “สันติ การนอบน้อม การยอมจำนนอย่างสิ้นเชิง” ดังนั้น “อิสลาม” จึงมี ความหมายว่า “การน้อมนอบตนต่ออัลลอฮฺ แต่พ

เนื้อหาอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อิสลาม' ซึ่งมาจากรากศัพท์อาหรับแปลว่าสันติและการนอบน้อมต่ออัลลอฮฺ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความเชื่อในมลาอิกะฮฺ เช่น กาเบรียล ที่มีบทบาทในการถ่ายทอดโองการไปยังนบีมุฮัมม

ที่ไม่ใช่กลุ่มเดียวกันอย่างเปิดเผย ถึงบางครั้งก็มีการประหารพวกอื่น ๆ เสมอ และอ้างว่าเพื่อ ความมั่นคงของพวกตนและพระศาสนาของตน พวกอิสไมลีนี้ต่อมาก่อให้เกิดนิกายหนึ่งใน ศาสนาอิสลาม คือ “ตากิย์ยา” แต่เป็น

บทความนี้กล่าวถึงนิกายต่าง ๆ ในศาสนาอิสลาม ได้แก่ นิกายวาห์ฮาบีที่ก่อตั้งโดยโมหมัด อิบนิ อับดุล วาห์ฮาบี ซึ่งมีการปฏิเสธการบูชาอื่นนอกจากพระอัลลอฮ์ และนิกายฟากีร์ที่มีความเชื่อเกี่ยวกับความยากจนทางจิต

ต้นกล้าของคุณยาย หลังจากคุณยายรับประทานอาหารเช้าแล้ว พี่ ประดิษฐ์ (ปัจจุบันคือ พระประดิษฐ์ อริญชโย) จะทำ หน้าที่ขี่สามล้อพาคุณยายออกไปตรวจวัด โดยจะปั่น สามล้อไปอย่างช้า ๆ ใต้เบาะนั่งของรถสามล้อจะมี อุ

เรื่องราวนี้เล่าถึงการทำงานของคุณยายที่ออกไปตรวจวัดในสวน โดยมีพี่ประดิษฐ์คอยขี่สามล้อพาไป พร้อมด้วยอุปกรณ์ต่าง ๆ ที่ใช้ในการถอนวัชพืช ขณะที่ผู้เขียนจะปั่นจักรยานตามหลังไป ซึ่งสะท้อนถึงการทำงานอย่างมีร

โดยชอบธรรม พรหมจรรย์นั้น ย่อมไม่ครบถ้วน บริสุทธิ์บริบูรณ์ 7.2.1 วิธีสอนแบบอิทธิปาฏิหาริย์ การสอนแบบอิทธิปาฏิหาริย์ คือการใช้ความสามารถพิเศษนี้ พระพุทธองค์ทรงใช้กับบุคคลประเภท ปทปรมะที่มีลักษณะร้าย เป็

บทความนี้สำรวจวิธีการสอนแบบอิทธิปาฏิหาริย์ของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ที่พระพุทธองค์ใช้ความสามารถพิเศษเพื่อช่วยให้ผู้คนบรรลุธรรม เช่น การบันดาลไม่ให้เศรษฐีเห็นบุตรเมื่อพระยัสได้ฟังธรรมแล้วบรร

แนวคิด 1. การทำหน้าที่กัลยาณมิตร เป็นการทำหน้าที่เพื่อบำเพ็ญตนให้เป็นประโยชน์แก่ชาวโลกด้วย มโนปณิธานที่มีความปรารถนาดีกับทุกคน โดยไม่หวังสิ่งตอบแทน หรือหวังมีรางวัลเป็นเงินตรา แต่การทำหน้าที่นี้ ควรที

การทำหน้าที่กัลยาณมิตรมีความสำคัญต่อการสร้างสรรค์สังคม ด้วยการบำเพ็ญตนเพื่อผู้อื่นโดยไม่หวังผลตอบแทน โดยต้องรู้จักเลือกวิธีการสื่อสารและจัดระบบความคิดให้เหมาะสม นอกจากนี้ความรู้หลายแขนงที่ใช้ในการทำหน

สถานที่ต่างๆ ส่วนเสื้อพัฒนาของอุบาสก เป็นเสื้อเชิ้ตแขนยาวสีน้ำตาล สำหรับการพัฒนาทำความสะอาด การแต่งกายของอุบาสิกาหากเป็นวันงานบุญใหญ่ จะแต่งกายชุดขาว คือ “ชุดอุบาสิกา” เป็นเสื้อ สีขาวคอปิด มีเกล็ดด้าน

บทความนี้สำรวจการแต่งกายและกิจวัตรประจำวันของอุบาสกและอุบาสิกาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การแต่งกายชุดขาวในวันพระใหญ่และการรักษาศีล ช่วงเวลาในวันพระ มีการสวดมนต์และนั่งสมาธิ ตั้งแต่เช้าตรู่และกิจกรรมรับ