ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 55 / 177

ธรรมะเพื่อประชาชน ครุกรรม (๑) ๑๕ กรรมหนักฝ่ายอกุศลมีอยู่ ๒ ประการด้วยกัน คือ นิยต มิจฉาทิฏฐิหรือมิจฉาทิฏฐิดิ่ง เหมือนกับเจ้าลัทธิทั้งหลาย มีบูรณ กัสสปะ มักขลิโคสาล เป็นต้น ที่ไม่เชื่อเรื่องบุญเรื่องบา

เนื้อหากล่าวถึงกรรมหนักในฝ่ายอกุศลแบ่งออกเป็น 2 ประการ คือ มิจฉาทิฏฐิที่ไม่เชื่อในเรื่องบุญบาป และอนันตริยกรรม 5 ประการ เช่น มาตุฆาต พูดถึงความร้ายแรงของกรรมที่เกิดจากการฆ่าบิดามารดา โดยระบุว่าแม้จะไม

ธรรมะเพื่อประชาช หลุดพ้นจากเวร ๕๑ ริษยาเกิดขึ้น นางจึงหาทางที่จะไม่ให้ภรรยาน้อยให้กำเนิดบุตร โดยก๋าชับภรรยาน้อยว่า “ถ้าเธอตั้งครรภ์เมื่อไร ช่วยบอกให้ฉัน รู้ด้วยนะ” เมื่อภรรยาน้อยตั้งครรภ์จึงได้บอกภรรย

เนื้อหาเล่าเรื่องเกี่ยวกับหญิงที่อยู่ในความริษยาและได้ทำร้ายภรรยาน้อยจนส่งผลต่อการเกิดในชาติถัดไป โดยนำเสนอถึงผลกรรมที่กลับมาทำร้ายตนเองผ่านการเกิดใหม่ในรูปของสัตว์ต่างๆ ในชาติต่อไป เรื่องนี้สื่อให้เห

ธรรมะเพื่อประชาช รักษาใจเพียงหนึ่งเดียว ៩១ *ในสมัยพุทธกาล มีลูกชายเศรษฐีประจำเมืองสาวัตถี ฟังธรรมจากพระบรมศาสดาแล้ว เกิดความศรัทธาเลื่อมใส อยากทำบุญ จึงเข้าไปถามพระภิกษุว่า ทำอย่างไรจึงจะได้บุญ พระภิก

ในสมัยพุทธกาล ลูกชายเศรษฐีเมืองสาวัตถีได้ฟังธรรมจากพระบรมศาสดาและเกิดความศรัทธา เขาเริ่มทำบุญอย่างจริงจัง ไม่เพียงแต่ถวายทานยังแบ่งทรัพย์ทำบุญเพื่อพระพุทธศาสนา แม้ทำบุญมากมาย لكنه ยังไม่รู้สึกพอใจในบุ

Dsuem ประชาช มรณสติ นำชีวิตสู่ หลักชัย ๑๓๗ พยายามอ้อนวอนเพียงไร พระโพธิสัตว์ก็ยังคงไม่อนุญาต น้องทั้งสองเห็นว่าพี่ชายคงไม่อนุญาตเป็นแน่แท้ ด้วยทิฏฐิมานะ ว่า ตนเองมีกำลังเร็วยิ่งนัก จึงฝืนคำห้ามของพี่ช

เนื้อหาเล่าถึงการที่หงส์น้องสองตัวฝ่าฝืนคำห้ามของพี่ชายบินแข่งกับดวงอาทิตย์ ซึ่งจะนำไปสู่ภัยอันตราย แต่พี่ชายคือพระโพธิสัตว์ใช้ความรักและความห่วงใย ช่วยเหลือและประคองน้องเพื่อกลับบ้านอย่างปลอดภัย โดยแ

ธรรมะเพื่อประชา บุคคลผู้ทรงธรรม ១៤៩ พระเอกุทานะตอบว่า “ในวันที่กระผมกล่าวธรรม จะมี เสียงสาธุการของเหล่าเทวดาทุกครั้งไป แต่ในวันนี้มิทราบว่า เป็นด้วยเหตุอันใด” พระเถระทั้ง ๒ รูป จึงได้กล่าวว่า “ถ้าอย่า

เรื่องเล่าถึงพระเอกุทานะที่ได้รับเสียงสาธุการจากเทวดาหลังจากแสดงธรรม ซึ่งทำให้พระเถระทั้งสองสงสัยว่าทำไมเทวดาจึงไม่ให้สาธุการแก่พวกเขา พระพุทธองค์ชี้แจงว่าความรู้หรือการพูดมากไม่เท่ากับการเข้าใจธรรมอย

เส้นทางจอมปราชญ์ (๗) ៥០៤ หากตายด้วยโรคอันเกิดแต่กรรมวิบาก ชื่อว่าสามายิกากาลกิริยา หมายถึงตายด้วยกาลอันเป็นกรรมในอดีตที่ตนกระทำไว้แต่ชาติ ปางก่อน ส่วนถ้าหากตายด้วยเหตุอย่างอื่น ตั้งแต่ตายด้วยโรคลม จนถ

บทกล่าวเกี่ยวกับการตายที่เกิดจากกรรมวิบากและการใช้คำอุปมาของพระนาคเสนเถระเพื่ออธิบายถึงความหมายของการตาย การตายเป็นอกาลมรณะ และการเชื่อมโยงความตายกับการกำหนดอายุขัยในบริบทของพุทธศาสนา เช่น การกล่าวถึง

ธรรll เส้นทางจอมปราชญ์ (๙) ๕๑๘ เหมือนเดินเข้าไปในอุโมงค์มืดๆ ไม่เห็นแสงเดือน แสงตะวัน ทําให้กําหนดจุดหมายปลายทางไม่ได้ โดยเฉพาะในขณะกำลัง จะหลับตาลาโลก หากชีวิตไม่พบแสงสว่างแห่งบุญกุศลเป็น เครื่องน่าท

บทความนี้พูดถึงเส้นทางชีวิตที่ประกอบด้วยบุญและบาป โดยการมีบุญเป็นแสงสว่างนำทางสู่สุคติ ขณะที่บาปนำไปสู่ความมืดมิด และอาจทำให้ตกไปสู่อบายภูมิ เช่น นรก ในบทสนทนาระหว่างพระยามิลินท์ราชากับพระนาคเสนเถระ ใ

มหาธรรมกายเจดีย์ ปี พ.ศ. ๒๕๓๗ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ มีดำริให้สร้างมหาธรรมกาย เจดีย์ เจดีย์แห่งพระรัตนตรัย สิ่งศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ของมวลมนุษยชาติ เพื่อเป็นศูนย์รวมใจของชาวพุทธ ที่จะคงอยู่คู่โลกไปอีกน

มหาธรรมกายเจดีย์สร้างขึ้นในปี พ.ศ. ๒๕๓๗ โดยพระราชภาวนาวิสุทธิ์ เพื่อตั้งใจให้เป็นศูนย์รวมจิตใจของชาวพุทธและเป็นเจดีย์แห่งพระรัตนตรัย มีรูปทรงโดมสถูปสาญจิ แบ่งออกเป็น ๓ ส่วนที่สื่อถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตน

ทำให้ถูก หน้าที่ มีหญิงงามเมืองคนหนึ่งชื่อ กาลี น้องชายชื่อ คุณติละ ทุกๆ วัน นางกาลีจะหาเงินได้วันละ 9,000 กษาปณ์ ส่วน น้องชายเป็นคนชอบเล่นการพนัน ดื่มน้ำเมา เที่ยวผู้หญิง ไม่ว่า พี่สาวให้ทรัพย์เท่าไร

เรื่องราวเกี่ยวกับนางกาลี ผู้หญิงที่มีน้องชายชื่อคุณติละ ผู้ที่ใช้เงินแบบไร้ค่า นางกาลีหาเงินได้วันละ 9,000 กษาปณ์ แต่คุณติละกลับใช้ไปกับการพนันและสุรา วันหนึ่งเขาแพ้พนันหมดตัวจนต้องมาขอความช่วยเหลือจ

วิธีเอาชนะข้อกล่าวหา ๒๖๔ ผู้บริสุทธิ์ แต่ถูกผู้ไม่หวังดีใส่ร้าย เพื่อให้พุทธศาสนามัวหมอง ยิ่งเพิ่มความศรัทธาเลื่อมใสในพระพุทธองค์มากยิ่งขึ้น ส่วน พวกเดียรถีย์ก็ถูกลงอาชญาตามโทษที่ได้กระทำลงไป เราจะเห็

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการเอาชนะข้อกล่าวหาที่อาจเกิดขึ้นจากผู้ไม่หวังดี รวมถึงการรักษาความสงบของใจและการยืนหยัดในความเชื่อมั่นในพระพุทธศาสนา รักษาใจให้ผ่องใสและทำความดีอันเป็นหลักสำคัญในการสร้างบารมี ไม

อ า จิ ณ ณ กรรม ២៨០ อ๋ามาตย์จึงเอ่ยขึ้นว่า “ในป่าอย่างนี้ เราจะหาพระคุณเจ้า ได้ที่ไหนกัน” แล้วก็แบ่งอาหารที่มีอยู่นิดหน่อยนั้นออกเป็น ๓ ส่วน ตามพระราชประสงค์ของพระราชา พระราชาก็ตรัสอีกว่า “เมื่อ ท่านแ

เรื่องราวนี้เล่าถึงมหาอำมาตย์ที่พยายามหาพระคุณเจ้าในป่าและการถวายภัตตาหารตามพระประสงค์ของพระราชา ซึ่งพระราชาแสดงออกถึงศรัทธาในพระพุทธศาสนา เมื่อพระโพธิยมาลกติสสมหาเถระได้ยินเสียงและสนใจมาที่นี่ ก็แสดง

ธรรมะเพื่อประชา อ า จิ ณ ณ กรรม ២៨១ หมดทั้ง ๒ ส่วน ก็เกิดความปีติขึ้นมาเช่นกัน จึงตัดใจถวายส่วน ของตนให้กับพระเถระ พระเถระรับบิณฑบาตแล้วกล่าวอนุโมทนา กับพระราชาและมหาอำมาตย์ แล้วก็เหาะกลับไปยังมหาวิหา

ในเรื่องนี้มีพระราชาที่เกิดความปีติจากการทำดีและตัดสินใจถวายส่วนของตนให้พระเถระ เมื่อพระเถระกลับไปยังมหาวิหารก็ได้จัดแบ่งสังฆทานเพื่อให้เกิดอานิสงส์แก่พระราชา หลังจากนั้นพระราชาได้พบกับความหิว แต่พระเ

ธรรมะเพื่อประชาชน พุทธพยากรณ์ (๑) ២៩៩ กับใบลง สัตว์ทั้งหลายในอนาคตจักมีราคะกล้า กุมารีมีวัยยังไม่ สมบูรณ์ จักสมสู่กับบุรุษ พากันจำเริญด้วยบุตรและธิดา เสมือนต้นไม้เล็กๆ มีดอก ฉันใด กุมารีเหล่านั้นเจริญ

เนื้อหานี้กล่าวถึงพุทธพยากรณ์ที่เกี่ยวข้องกับอนาคต โดยบรรยายถึงลักษณะความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์และมนุษย์ในอนาคต รวมถึงการละทิ้งความเคารพต่อผู้ใหญ่ที่คาดว่าจะเกิดขึ้น การกระทำที่ไม่เหมาะสมของผู้โดยสารที่

ธรร สงครามชิงภพ ปิดงบดุลชีวิต ๕๐ จึงทําให้มีคตินิมิตที่ดีก่อนตาย ละโลกไปก็ได้ไปบังเกิดในสุคติ โลกสวรรค์ เรื่องมีอยู่ว่า ในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรานี้ ที่หมู่บ้าน มธุอังคณาคาม มีบุรุษหนุ่มสูงใหญ่ผ

ในสมัยพระสัมมาสัมพุฒเจ้าที่หมู่บ้านมธุอังคณาคาม มีนายโทวา กทมิฬ ผู้ทำปาณาติบาตตลอดชีวิต สุดท้ายเขาล้มป่วยและต้องเผชิญกับกรรมที่ทำมา เขาเห็นภาพกรรมที่เกิดจากการฆ่าสัตว์ที่ได้สะสมมาตลอด 50 ปี ซึ่งทำให้เ

ธรรมะเพื่อประชาช เทวดาเตือนภัย ១៩៧ ทีนี่หรือ” ครั้นพวกนั้นตอบว่ามาจริงๆ เทพบุตรรีบถามว่า “เขา พูดอะไรกับพวกเธอเล่า” พวกช่างไม้ตอบว่า “มาบอกเรื่องน้ำ จะท่วมเกาะ” เทพบุตรพูดว่า “เพราะเขาไม่อยากให้พวกเธอ

บทความนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่ช่างไม้ได้รับการเตือนจากเทพบุตรเกี่ยวกับอันตรายที่จะเกิดขึ้น ในทิศอุดรมีการเตือนว่าจะมีน้ำท่วม แต่อีกด้านหนึ่ง เทพบุตรในทิศทักษิณบอกว่าไม่ต้องไปไหน ช่างไม้ที่เป็นพาลเชื่อคำข

ธรรมะเพื่อประชาชll รวยแต่ไม่มีบุญได้ใช้ทรัพย์ ២៦៩ ในชีวิตของทุกๆ คนในสังสารวัฏ ต่างเคยเกิดในทุกภพทุก ภูมิมาแล้ว ทั้งชีวิตในระดับสูงระดับกลาง และระดับล่าง ไม่ว่า จะเป็นพระเจ้าจักรพรรดิราชหรือยาจกเข็ญใจ

ในชีวิตของทุกคนต่างเคยเกิดในทุกภพทุกภูมิ โดยมีการขึ้นลงตามอำนาจแห่งบุญและบาปที่ทำ ถ้าทำบุญมากจะมีผลดี ส่วนทำบาปหรืออกุศลจะส่งผลให้ต้องไปเสวยวิบากกรรมในอบายภูมิ จึงควรตระหนักถึงการสร้างบารมีและปฏิบัติธ

Dsuem ประชาช ยอดผู้นำและผู้บริหาร ២៨៧ ทุกสรรพชีวิตล้วนมีพื้นฐานเหมือนกันเพราะต่างเป็นเพื่อน ร่วมทุกข์เกิดแก่เจ็บตายด้วยกันหมดทั้งสิ้น ตั้งแต่วันแรกเกิด จนกระทั่งหลับตาลาโลก ชีวิตล้วนมีความทุกข์เป็นพื้

ทุกสรรพชีวิตล้วนมีพื้นฐานเหมือนกันโดยทุกคนต้องเผชิญความทุกข์ในชีวิต แต่มีแสงแห่งธรรมที่ทำให้ชีวิตสดใสสว่างในความจริง ขอให้เราตระหนักถึงคุณค่าของการปฏิบัติธรรมที่สามารถช่วยให้หลุดพ้นจากความทุกข์ได้ นอก

ธรร คนโง่ได้ยศก็ไม่เกิดประโยชน์ ๓๐๒ ลานหลวง ควาญช้างก้าวลงมาถวายบังคมพระราชา พระราชา ตรัสถามว่า “พ่อคุณมาจากไหนกัน” ควาญช้างทูลตอบว่า “มาจากเมืองราชคฤห์ พระเจ้าข้า” จากนั้นได้กราบทูลเรื่องราว ทั้งหมด

เรื่องราวเกี่ยวกับควาญช้างที่ถวายบังคมพระราชาและได้รับตำแหน่งมงคลหัตถี พระราชาจัดสรรราชสมบัติให้แก่ผู้มีบุญ โดยระบุว่าพระโพธิสัตว์ได้เป็นผู้ครองราชสมบัติทำให้บันทึกว่าพระราชาปกครองโดยธรรม พระพุทธองค์ไ

ธรรมะเพื่อประชาชน อานุภาพเนรุบรรพต ๓๗๕ แม้รุกขชาติที่ปราศจากความรู้สึก ไม่มีวิญญาณ มีเพียงการ เจริญเติบโตตามสภาพของมันเท่านั้น แต่หากอาศัยอยู่ใกล้สิ่งใด ก็มักจะเป็นเหมือนสิ่งนั้นด้วย ต้นมะม่วงที่เคยหอ

บทความนี้เน้นความสำคัญของการสร้างบารมีและการปฏิบัติธรรมในสังคมปัจจุบัน โดยการแสดงเปรียบเทียบการเติบโตของต้นไม้ที่ได้รับอิทธิพลจากสิ่งรอบข้าง เพื่อชี้ให้เห็นว่า มนุษย์ก็เช่นเดียวกับต้นไม้ที่ต้องมีสภาพแ

suall ความหวังที่ควรตั้งใจ ๓๕๔ การมีชีวิตอยู่อย่างผู้มีความหวังนั้น ทำให้เราเกิด แรงบันดาลใจที่จะทําการงานต่างๆ ให้ประสบผลสําเร็จด้วยดี ความหวังทั้งปวงนั้น เราควรตั้งไว้เป็นเป้าหมายในใจ โดย เฉพาะความห

การมีชีวิตอยู่อย่างผู้มีความหวังเป็นแรงบันดาลใจที่ทำให้เราพยายามทำงานให้ประสบความสำเร็จ ความหวังที่ควรตั้งใจไว้ คือการสั่งสมบุญบารมีและมุ่งสู่การเข้าถึงพระธรรมกาย รวมถึงการนําเพ็ญบารมีเพื่อเข้าถึงพระน