อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3594 / 3633

พอใจหยุดนิ่งแหละ เรียกว่า สมะ ถ้าใจยังไม่หยุด เรียกว่า อนาถะ คือ ใจงอนาถา ยังวกวนอยู่ ยังไม่มี อริยทรัพย์ ถ้าหยุดแล้วรวย เพราะฉะนั้นเลือกเอา จะใช้วิธีได้ นี้พอหยุดแล้วจะต้องมีนิสิมบังเกิดขึ้น เพราะควา

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการหยุดใจหรือสมะ ที่เป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิบัติกรรมฐาน การเข้าใจว่าเมื่อใจหยุดจะเกิดนิมิตเป็นดวงใส และการปฏิบัติวิปัสสนา ซึ่งเป็นการเห็นที่แตกต่างจากการเห็นด้วยตาปกติ การ

สัตว์วรรณรเห็นอย่างหนึ่ง อย่างมาหานรถุุม ๕ ก็เห็น น้ำรถสีดำ เห็นนายณิษบาล ความร้อนของเปลวไฟสีดำ เห็นอย่างนี้ยังไม่วิษะ คือ เห็นแล้วปัญญาไม่เกิด ตามมนุษย์ก็เห็นอย่างหนึ่ง เห็นได้ไม่รอบตัว คือ อยากเห็นข

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นสิ่งต่าง ๆ ในธรรมะ โดยการเปรียบเทียบการมองเห็นของมนุษย์กับตาเทวดา และการเข้าใจในการพิจารณา รูปนาม และความเป็นจริงของทุกข์และอนัตตา การวิปัสสนาคือการใช้ปัญญาเพื่อหลุดพ้นจากนิวรณ์

Becauseนัน วิปสนาก็งหมายเอาตั้งแต่ธรรมกายไปนั่นแหละ เป็นผู้ที่เห็นอย่างวิสาสะ แจ่มแจ้ง และแตกต่างจากการเห็นด้วยตาสัตว์โลกที่อยู่ในภาพ ๑ คือ เห็นด้วยตาอุปมารูป รูปพรหม เทวดา มนุษย์ เป็นนั้น ต้องกายธรรม

การเห็นและเข้าใจธรรมชาติผ่านตาธรรมมีความสำคัญอย่างยิ่งในวิปสนา ซึ่งเป็นการเห็นที่ชัดเจนและแจ่มแจ้ง แตกต่างจากการมองด้วยตาของสัตว์โลก การเห็นนี้สามารถทำให้เข้าใจถึงสิ่งต่างๆ ได้อย่างชัดเจน โดยสามารถเห็

ธรรมกายถึงจะไปเห็นขันธ์ 5 ว่า รูปเป็นอย่างไร เวทนาเป็นอย่างไร สัญญาเป็นอย่างไร วิญาณเป็นอย่างไร เห็นเหมือนเห็นครูไม่ใหญ่อย่างนี้ มีจิตรวม ใส่แจ้งอย่างนี้ แท่นนั้นรูปนะ ดวงธรรมที่รักษารูปเอาไว้ มันเป็น

การเห็นขันธ์ 5 ในรูปแบบที่แท้จริงนั้นเป็นการเข้าใจความรู้สึก สุข ทุกข์ ความจำและความคิด ทุกคนสามารถฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงมรรคผลนิพพานได้ การวิปัสสนากับสมณะต้องไปด้วยกันตลอดเหมือนเท้าทั้งสองข้างท

เข้าถึงพระโสดาบัน ก็เป็นพระโสดาบัน เข้าถึงพระสกิทาคา มี ก็เป็นพระสกิทาคา เข้าถึงพระอนาคามิ ก็เป็นพระอนาคามิ เข้าถึงพระอรหัต ก็เป็นพระอรหันต์ ซึ่งอยู่ในตัว โดยเริ่มต้นที่ศูนย์กลางฐานที่ ๓ ตรงนั้นแหละ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมต่าง ๆ โดยเริ่มจากการหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางฐานที่ ๓ ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติที่สำคัญในการเข้าถึงความหลุดพ้นจากทุกข์ และการพัฒนาจิตสำนึกจากพระโสดาบันไปสู่ขั้นตอนต่อ ๆ

อาการหลากหลาย เช่น ตัวโยก ตัวโคลน ตัวเบา ตัวลอย ตัวยืดเหมือนหัวติดเพดาน ย่อยลงมาก็มี บางทีตัวขยาย ติดข้างฝา ก็มี นี่บางคน นะ ไม่ได้เป็นทุกคน แล้วบางคน ก็เป็นไม่ได้ครบ บางคนก็เป็นบางอย่าง ไม่ว่าอาการอ

บทความนี้พูดถึงความหลากหลายของอาการที่เกิดขึ้นในผู้คน ไม่ว่าจะเป็น อาการที่แตกต่างกันหลายรูปแบบ โดยเสนอว่าควรทำเฉยๆ ไม่ต้องวิเคราะห์หรือแสวงหาคำตอบ เพื่อจะสามารถเข้าถึงดวงธรรมและพระธรรมกายภายในได้ในที

เตียงคนป่วย ในยามนั้น หมอก็ดี พยาบาลก็ดี หมูญาติมิตร ก็ได้ แต่ต่อยเป็นกำลังใจ คอยช่วยเหลือเราได้แต่เพียง ภายนอกเท่านั้น ถึงตอนนั้นเราจะต้องช่วยตัวเอง ไม่มีใครช่วยเราได้ ในยามนั้น ธรรมะจะเป็นที่พึ่งให้

ในยามที่ป่วยไข้ หมอและพยาบาลอาจให้การดูแลเราได้ แต่ท้ายที่สุด เราต้องหันกลับไปพึ่งพาตนเอง ความเข้มแข็งใจเกิดจากการมีธรรมะเป็นที่พึ่ง ช่วยให้เราสามารถจัดการกับกลัวและความวิตกกังวลเกี่ยวกับการตายได้ ธรร

๒๓ ความสุขที่ทุกคนแสวงหา การทำความบริสุทธิ์ของใจ โดยการเจริญสมาธิภาวนา เราต้องมั่นทำกันทุกวัน อย่าให้ขาดเลยแม้แต่เพียงวัน เดียว ไม่ว่าจะวันไหนก็เหน็ดเหนื่อยเมื่อไหร่ เจ็บไข้ได้ป่วย มีเครื่องถังวอลอะไ

การทำสมาธิอย่างสม่ำเสมอเป็นกุญแจสำคัญในการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง แม้พบอุปสรรคเช่นความเหนื่อยหรือความเจ็บป่วย ควรไม่ย่อท้อในการฝึกฝนใจ การเข้าถึงดวงปฐมมรรคและพระรัตนตรัยในตัวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการพ้

สุขภาพไม่ต้องอาศัยจมูก ไม่ต้องอาศัยดวงตา ไม่ต้องอาศัยหู ไม่ต้องอาศัยลิ้นที่สัมรส ถ้าได้อาหารที่อร่อย ๆ ถึงจะมาช่วยปรุงแต่งลิ้นให้มีความสุขไปถึงใจอย่างนี้ ไม่ต้องอาศัยกายที่จะสัมผัสสิ่งที่นุ่มนวล ไปติด

ในโลกนี้ ความสุขแท้จริงไม่ได้มาจากประสาทสัมผัส ไม่ต้องพึ่งพาอย่างเช่น จมูก, ตา, หู หรือ ลิ้น แต่จะมาจากการทำใจให้หยุดนิ่ง เมื่อละจากสิ่งภายนอกและมาสู่การเข้าถึงจิตบริสุทธิ์ ผู้ที่ศึกษาธรรมกายจะพบความส

เมื่อได้ที่เราได้รับรสแห่งธรรม เมื่อไม่นานเราจะตรงด้วย ตนเองว่า สิ่งใดเป็นงานที่แท้จริงของการเกิดมาเป็นมนุษย์ เรา จะมีมาหากรุณาเกิดขึ้น เรายึดตนเองอย่างไร เราก็จะรักเพื่อน มนุษย์อย่างนั้น มีใจมุ่งตรงต

เมื่อเราสามารถรับรู้และเข้าใจรสแห่งธรรมอย่างลึกซึ้ง เราจะเริ่มตระหนักถึงคุณค่าและความหมายที่แท้จริงของการมีชีวิตอยู่ การเกิดมาเป็นมนุษย์นั้นมีจุดประสงค์เพื่อให้เราปฏิบัติในสิ่งที่ถูกต้อง เราจะมีความปร

26 ธรรมะรักษา การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต อย่าให้มีสิ่งใดมาเป็นอุปสรรค ไม่ว่าจะเหน็ดเหนื่อยเมื่อไหร่เจ็บไข้ได้ป่วย หรืออ่อนเพลียเพียงไรดีก็ตาม ให้ลงมือยังสมาธิ กำหนดจิตไปเลยว่า เร

การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เราผ่านพ้นอุปสรรคได้ โดยเฉพาะเมื่อเผชิญหน้ากับโรคภัยไข้เจ็บ อาทิ ผู้ป่วยโรคมะเร็งที่ได้เรียนรู้การปล่อยวางความทุกข์ ช่วยให้สามารถหาความสุขได้แม้ในยามที่มีโอกา

ซึ่งมีแต่จะทำให้เกิดความวิตกกังวล และให้กำหนดจิตตน ทำใจให้แน่นแน่อยู่กลางกาย ให้ใจหยุดนิ่งอยูในตัว เมื่อตั้งใจทำอย่างจริงจังแล้ว ผลแห่งการปฏิบัติอย่าง จริงจังก็ปรากฏ แม้ร่างกายจะเจ็บป่วยด้วยโรคภัยร้าย

บทความนี้นำเสนอวิธีการที่สามารถช่วยให้คนที่ประสบปัญหาสุขภาพร้ายแรงสามารถฝึกจิตใจให้หยุดนิ่งและเข้าสู่ความสงบ เช่น การมุ่งมั่นในการทำสมาธิและภาวนา การทำเช่นนี้จะช่วยให้คนรู้สึกถึงความสุขแม้ในเวลาที่เจ็

ผู้ใช้ ผู้ใช้ก็มีความสุขอยู่ในกลางพระธรรมกายที่ชัดใสแจ่ม ดังนั้น พระธรรมกายจึงเป็นที่พึ่งที่ละลึกอย่างสำคัญ ที่ช่วยจัดทุกข์โศกโรคภัยได้อย่างน่าอัศจรรย์ ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นอย่างยิ่งที่เราจะต้องฝึกสมาธ

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิภายในพระธรรมกายที่ช่วยให้ผู้ใช้สามารถอยู่เหนือความทุกข์และวิตกกังวลได้ โดยการทำใจให้หยุดนิ่งและมุ่งมั่นในบุญสุนทาน อีกทั้งยังเน้นถึงความสำคัญของการดูแลจิตใจให้สงบและผ่อนคลา

ในกลางองค์พระ ถ้ายังไม่ได้อะไรเราก็ว่าวนา สัมมาอะหัง เรือไป ในนิ่งอยู่ตรงกลางตรงนั้น แล้วนิคอาราธนาพระนิพนธ์ พระสัมมากัมพุทธเจ้า ทั้งหลาย พระอริยบุคคลทั้งหลาย ให้ลงมาไปปกปักษ์เรา จัดสิ่งที่ไม่ดีภายใน

บทความนี้เสนอแนวทางในการฝึกใจให้หยุดนิ่งในช่วงเวลาที่ป่วย เพื่อที่จะทำให้จิตใจสบายและสดชื่น แม้ว่าจะอยู่ในสภาวะที่กายไม่แข็งแรง การมีศีลธรรมจะทำให้เป็นที่ชื่นชมในสายตาของผู้คนรอบข้างและเป็นกำลังใจให้ก

๒๗ ใจตกศูนย์ พบแสงสว่างภายใน พอายกับใจเป็นหนึ่งเดียวกันเข้า ก็จะเกิดการเคลื่อนไหว หรือการเดินทางเข้าไปสู่ภายใน เราย่อมมีความรู้สึกเหมือนดิ่งลงไป หรือถูกดึงดูดให้เคลื่อนเข้าไปข้างใน มีอาการคล้าย ๆ หล่น

บทความนี้พูดถึงประสบการณ์ในการพบแสงสว่างภายใน เมื่อเรารู้สึกถึงการเคลื่อนไหวเข้าสู่ภายใน โดยมีอาการคล้ายการตกลง หล่นลงมาจากท้องฟ้า ซึ่งในที่สุดจะนำไปสู่การมีความรู้และความเข้าใจในสิ่งที่มืดมิดในใจของเ

25 การหลับตา หลับตาเบาๆ พอสบายๆ คล้ายกับตอนที่เราใกล้จะหลับ เปรี้ยๆ ตา อย่าถึงกับปิดสนิท อย่าเม้มตา อย่ากดเปลือกตาหรือกลั้นนัยน์ตา หลับพอสบายๆ ถ้าหลับตาเป็นกล้ามเนื้อทุกส่วนจะคลาย ผ่อนคลายหมดทั้งเนื้อ

การหลับตาเบาๆ เป็นวิธีที่ช่วยในการผ่อนคลายทั้งร่างกายและจิตใจ หากเราหลับตาอย่างถูกต้อง ให้ความสำคัญกับการปล่อยกล้ามเนื้อให้คลาย tension ในร่างกาย. หลับตาเบาๆ ช่วยลดภาพภายนอกและทำให้จิตใจสงบ สามารถใช้เ

อาการปวดเมื่อยเนื้อสัตว์ เพราะนั่งอยู่ในท่ากระโหย่งเท้าที่ไม่ดนดเป็นเวลานานถึงชั่วโมงครั้งก็หายไป พร้อมกับปอบแก้บนก็เปลี่ยนไปเป็นดวงใสๆ ใสเหมือนเพาะอยู่กลางท้อง แล้วท่านก็ทำพิธีอุปสมบทนาคผู้นั้นเป็นพร

บทความนี้กล่าวถึงอาการปวดเมื่อยจากการนั่งในท่ากระโหย่งและการทำพิธีอุปสมบทนาคผู้นั้นเป็นพระกฤษณะ พร้อมกับคำแนะนำเกี่ยวกับดวงปฐมมรรคจากหลวงปู่ สด วัดปากน้ำ ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการรักษาดวงปฐมมรรคเพื่อ

การนึกถึงองค์พระกลางดวงแก้ว จะทำให้ใจของเรา เชื่อมโยงกับอนุภาพอันไม่มีประมาณของพระรัตนตรัย ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นพระองค์ไม่ถ้วน และอนุภาพ อันไม่มีประมาณ่นก็จะถูกถ่ายทอดมาตากลางกายกลางใจ หยุดใจนี้อ

การนึกถึงองค์พระกลางดวงแก้วเป็นวิธีหนึ่งที่ช่วยเชื่อมโยงใจของเรากับอนุภาพของพระรัตนตรัย ทำให้ใจเราเข้าถึงความบริสุทธิ์และความสุข การมีภาพองค์พระกลางดวงแก้วที่ตั้งอยู่ในจุดกลางกายฐานที่ ๓ จะช่วยให้เราม

ถือว่าเป็นสิริมงคลทั้งนั้น ก็ดูไปเรื่อยๆ เดี๋ยวก็จะเต็มส่วนเอง โดยที่เราไม่ต้องไปกังวลอะไรเลย เพราะภาพนี้เป็นภาพที่ทำผลงสำเร็จเอาไว้แล้ว ใครก็รัก ใครก็แนบ ใครก็คิด จิตจะสงบ หยุดนิ่ง จะเข้าสู่ธรรม จะมี

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของภาพพระกลางดวงแก้วซึ่งถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของสิริมงคลที่จะนำพาความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่เราแข็งแรง จะช่วยให้จิตใจสงบและทำให้เราหลีกเลี่ยงจากวิบ

บทที่ 3 การเห็นภาพภายใน การเห็นภาพภายในนั้นแตกต่างจากการเห็นภาพภายนอกในเบื้องต้น คือ การเห็นภาพภายในจะยังไม่ชัดเจนมาก ไม่เหมือนตาเนื้อที่เราสิ่มตาดูภาพคนสัตว์สิ่งของจะเห็นได้ชัด ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์เลย แต

บทที่ 3 การเห็นภาพภายในนี้อธิบายถึงลักษณะการเห็นภาพภายในที่แตกต่างจากการเห็นภาพภายนอก โดยภาพภายในจะไม่ค่อยชัดเจนในตอนแรก และนักเรียนใหม่อาจต้องใช้เวลาในการทำความเข้าใจและเห็นภาพเหล่านี้อย่างชัดเจนกว่า