อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 88 / 3633

๑๐๔ อย่ากระทบกระทั่งกัน อย่าเอาเรื่องหยาบ ๆ ที่เป็นข้าศึก ต่อการกุศลและพรหมจรรย์มากวนใจ อย่ากระทบกระทั่งกัน ต้องเป็น หนึ่งเดียวนี่สำคัญต้องเป็นทีมลูกต้องทำเป็นทีม ทำตามลำพังไม่ได้ ต้องเป็นทีม มีกลุ่มเ

ข้อความนี้เน้นความสำคัญของการทำงานเป็นทีมและการรักษาความสามัคคีในกลุ่ม โดยไม่ให้เรื่องหยาบ ๆ หรือปัญหากวนใจมารบกวนการทำงานร่วมกัน หลวงพ่อตระหนักถึงความจำเป็นในการย้ำและปรับปรุงวิธีการทำงานเพื่อให้กลุ่

พระอาจารย์ พระพี่เลี้ยงสามเณรเตรียม DCI ทุกรูป พระอ้านาจ วีรธมฺโม พระอิศเรศ กิตติสสโร สามเณรไชยวัฒน์ อุปฐาก และครอบครัว สามเณรเตรียม DCI ทุกรูป และคณะญาติมิตร สามเณรไพรัช นาสาธร และครอบครัว สามเณรภานุ

เพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับสามเณร DCI ทุกคน มีการรวมตัวและสนับสนุนจากพระอาจารย์และครอบครัวที่มีบทบาทสำคัญ พวกเขาได้เข้าร่วมกิจกรรมที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในหลักธรรมและความเจริญเติบโตในทางจิตวิญญาณ ห

me เข้าไปเป็นสิ่งนั้น ในตอนแรกที่เรานั่งธรรมะแล้วเห็น องค์พระ จะเห็นเหมือนอยู่ห่าง ๆ แต่พอเริ่มเห็นชัดยิ่งกว่าตาเห็น จะ เหมือนเอาเลนส์ (Lens) มาส่อง แต่ก็ยังเห็น อยู่ไกล ๆ ถ้าเรานิ่งต่อไปอีกจนเข้าไปอย

ในบทความนี้พูดถึงการเข้าถึงองค์พระและดวงธรรมในระหว่างการนั่งธรรมะ โดยเริ่มจากการเห็นองค์พระจากระยะไกล จนถึงการเข้าไปอยู่ในองค์พระ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าใจเราได้ละเอียดขึ้น การนั่งธรรมะให้ถูกต้องนั้นเกี่ยว

เราต้องชิงช่วงในขณะที่กล้ามเนื้อ เรายังยืดหยุ่น คือ ยึดไปแล้วมันหยุ่นกลับมา เลือดลมยังเดินดี แต่ถ้ายึดไปแล้วมันทึกอยู่ อย่างนั้น ไม่กลับมา มันไม่ไหวนะ อย่าลืมปรับ ให้พอเหมาะพอดี ให้เวลากับการนั่งธรรมะ

การนั่งธรรมะและออกกำลังกายมีความสำคัญในการดูแลทั้งร่างกายและจิตใจ ให้พยายามสร้างความยืดหยุ่นในกล้ามเนื้อและเลือดลมให้อยู่ในสภาพที่ดี คุณยายฯ เตือนหลวงพ่อว่าเมื่ออายุมากขึ้นอาจนั่งไม่ได้ ควรทำธรรมะให้ถ

to ออนแอ แข็งแรง ออนแอ RO

ม อธิษฐานซ้ำ ๆ อย่างนี้เป็นหลัก อธิษฐานให้เรารู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอด ในวิชชาธรรมกาย ให้ญาณทัสสนะแม่นยำ ให้ได้ศึกษา วิชชาละเอียด ๆ ใสอย่างสบาย ๆ ให้ร่างกายแข็งแรง อายุขัยยืนยาว ได้ทำวิชชาไปตลอดอายุขัย ใ

บทความนี้พูดถึงหลักการอธิษฐานที่สำคัญเพื่อให้เกิดความรู้แจ้งเห็นแจ้งในวิชชาธรรมกาย และการพัฒนาคุณภาพชีวิตให้ได้ทำวิชชาอย่างต่อเนื่องตลอดอายุขัย โดยเน้นที่การมีชีวิตที่บริสุทธิ์ห่างไกลจากกุศลและพรหมจรร

๒๔๔ คุณจวง แซ่กิม และบุตรธิดา คุณจอมศรี - สุนทร - สงการณ์ - อารีย์ ลำมะยศ คุณจันทรา ตันฑะเสน คุณจารุวรรณ ทองศรี คุณจำเนียร รามสูต คุณจำปี - ธนะ ตั้งวราวุธ คุณจิดาภา มังคละภิญโญ และครอบครัว คุณจิติรัตน

เนื้อหาภายในเอกสารนี้ประกอบไปด้วยรายชื่อบุคคลและครอบครัวที่มีชื่อเสียงในสังคม ตัวอย่างเช่น คุณจวง แซ่กิม และสมาชิกครอบครัวอื่น ๆ ที่เหลือ บทความนี้สะท้อนถึงความสัมพันธ์ในชุมชน วัฒนธรรม และความรักในครอ

๒๕๔ นายแพทย์สุทธิศักดิ์ เรืองปราญ์ นิทรรศการ Change The World, คุณคณิต - พึงพิศ ไพตรีจิตต์ และครอบครัว บริษัท ทีบีเอส เทค จำกัด บริษัท เอพี ออร์คิด จำกัด บัณฑิตอาสาฟื้นฟูศีลธรรมโลก บุคลากรรุ่นที่ ๒๑ ผ

นิทรรศการ Change The World เชื่อมโยงบุคลากรต่างๆ ที่ทำงานร่วมกันเพื่อฟื้นฟูศีลธรรมโลก โดยมีนายแพทย์สุทธิศักดิ์ เรืองปราญ์ และบุคลากรที่มีชื่อเสียง เช่น ผศ.ดร.สุวัฒน์ อธิชนากร, พ.ท.ชาญ - นงลักษณ์ กิตติ

1. สัมมาทิฏฐิเบื้องต้น สัมมาทิฏฐิเบื้องต้นที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ เป็นเรื่องที่ชาวโลกทุกคน ต้องเข้าใจให้ถูกต้อง มี 10 ประการ คือ 1. ทานที่ให้แล้วมีผล (หมายถึงการให้ในระดับแบ่งปันกัน) 2. ยัญที

สัมมาทิฏฐิเบื้องต้นตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ประกอบด้วย 10 ประการที่ทุกคนต้องรู้ เช่น ผลของการให้, วิบากของกรรม, และความเชื่อเรื่องจักรวาล ทั้งนี้ สัมมาทิฏฐิเบื้องสูงมี 4 ประการที่เกี่ยวกับความรู้ในทุกข์

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเรื่องความร่มเย็นเป็นสุขของประชาชนไว้ในที่หลายๆ แห่ง และเมื่อตรัสครั้งใด จะต้องยกสัมมาทิฏฐิเป็นเบื้องต้นทุกครั้งไป มีตัวอย่างดังนี้ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลคนเดียว เมื่อเกิดขึ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความร่มเย็นและความสุขของประชาชน โดยยกสัมมาทิฏฐิเป็นเบื้องต้นที่สำคัญ บุคคลที่มีสัมมาทิฏฐิย่อมทำให้ผู้คนเข้าสู่สัทธรรมและเกื้อกูลต่อเทพยดาและมนุษย์ การมีสัมมาทิฏฐิในใจเปิดทางใ

2.4 ทำบุญ กับ ทำทาน คนทั่วไปมักใช้สำนวน “ทำบุญ ทำทาน” ไปคู่กัน หรือใช้แทนกันจนคุ้นเคย โดยเวลาถวายของแด่ พระภิกษุสงฆ์ เรามักใช้คำว่า “ทำบุญ” เพราะจิตใจของผู้ให้มีความศรัทธา ต้องการบุญกุศล จึงให้เพื่อชำ

การทำบุญและทำทานเป็นสำนวนที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยทำบุญหมายถึงการให้ร่วมกับความศรัทธาและต้องการบุญกุศล ส่วนทำทานคือการให้แก่ผู้ยากจนหรือผู้ด้อยโอกาส การสะสมบุญสามารถทำได้หลากหลายวิธีในทางพระพุทธศาสนา

พระศาสดาทรงรับรองคำของพระอานนท์ และตรัสเช่นเดิม โดยทรงมุ่งให้พระนางได้บุญมาก ได้อานิสงส์มากๆ เพราะการถวายสังฆทานมีผลมากกว่าปาฏิบุคคลิกทาน ดังพระดำรัสว่า “ดูก่อนอานนท์ เราไม่กล่าวปาฏิบุคคลิกทานว่ามีผลม

พระศาสดาทรงแสดงอานิสงส์ของการถวายสังฆทานว่าเป็นกิจกรรมที่มีผลมากกว่าปาฏิบุคคลิกทาน โดยมุ่งประโยชน์ให้กับหมู่คณะ พระสงฆ์เป็นเนื้อนาบุญที่สำคัญ พระสงฆ์จะเป็นพลังที่ช่วยทำให้พระศาสนาอยู่ต่อไปอย่างยาวนาน

กิจกรรม หลังจากนักศึกษาได้ศึกษา บทที่ 2 ทาน คือ อะไร จบโดยสมบูรณ์แล้ว โปรดทำแบบประเมินตนเองหลังเรียนบทที่ 2 และเริ่มทำกิจกรรมที่ 1 ฝึกทำทาน แล้วจึงศึกษาบทที่ 3 ต่อไป บ ท ที่ 2 ที่ 2 ท า น คื อ อะไร DO

3.2.1 วัตถุบริสุทธิ์ หมายถึง สิ่งของที่จะทำทาน จะเป็นอะไรก็ตาม จะซื้อเขามาหรือขอเขา มาก็ได้ แต่ต้องเป็นสิ่งของที่เราทำมาหาได้โดยสุจริต ไม่ได้ลักขโมย คดโกง เบียดเบียน หรือหลอกลวงเขา มา ถ้าเป็นของซื้อ เ

บทนี้เน้นถึงหลักการให้ทานที่บริสุทธิ์ โดยเริ่มจากการเลือกวัตถุที่แจก ซึ่งต้องเป็นสิ่งที่ได้มาโดยสุจริต ไม่ก่อให้เกิดอกุศล เช่น ไม่ให้สิ่งเสพติดหรืออาวุธ นอกจากนี้ เจตนาของผู้ให้ต้องบริสุทธิ์ในทุกช่วงเ

อินทกเทพบุตรนั้น เมื่อครั้งที่เป็นมนุษย์ ได้ถวายข้าวเพียงทัพพีเดียวแด่พระอนุรุทธ เถรผู้เป็นพระอรหันตสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า บุญนี้ย่อมมีผลมากกว่าทานที่อังกุรเทพบุตรทำแล้ว คือได้ก่อเตาไฟ หุงข้าวเป็น

อินทกเทพบุตรแสดงให้เห็นว่าการถวายทานแก่องค์พระอรหันต์มีผลมากกว่าการทำทานทั่วไป การพิจารณาก่อนการให้ทานทำให้มีผลมากขึ้น เช่นเดียวกับการหว่านพืชในนาดี ขณะที่การให้ทานที่ไม่ได้คุณภาพจะส่งผลอานิสงส์น้อย โ

3.3.2 สัปปุริสทาน ส่วนทานของสัตบุรุษเป็นไปในทางตรงกันข้าม คือเป็นการให้ของคนดี คนมีปัญญา ผู้ฉลาดใน การดำเนินชีวิตนั้นจะให้ด้วยวิธีการที่ดี ซึ่งเมื่อให้แล้วจะไปพัฒนาคุณภาพชีวิตของผู้ให้ให้ดีขึ้น ประณีต

สัปปุริสทานเป็นการให้ที่มาจากสัตบุรุษหรือคนดี ซึ่งมีการให้โดยเคารพและมีความเข้าใจในคุณค่าและผลที่จะเกิดจากการให้ การให้ในลักษณะนี้มีเป้าหมายเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิตของผู้ให้ให้ดีขึ้นด้วยคำสอนจากพระสัมมาส

เนื้อหาบทที่ 5 ศีล คือ อะไร 5.1 ศีลกับเป้าหมายชีวิต 5.1.1 ศีลกับเป้าหมายบนดิน 5.1.2 ศีลกับเป้าหมายบนฟ้า 5.1.3 ศีลกับเป้าหมายเหนือฟ้า 5.2 คำแปลและความหมาย 5.3 วัตถุประสงค์การรักษาศีล 5.4 ประเภทของศีล 5

บทที่ 5 นี้อธิบายเกี่ยวกับศีลและความหมายของมันในชีวิต รวมถึงการตั้งเป้าหมายที่เกี่ยวข้องกับศีล บทนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับศีลทั้งในด้านโลกและเหนือโลก เช่น ศีล 5, ศีล 8 และประเภทอื่นๆ เพื่อส่งเสริมการรักษ

กุศลธรรมทั้งมวลจะตั้งอยู่ได้เพราะอาศัยความไม่ประมาท แต่เมื่อใดเกิดประมาทเสียแล้ว กุศลก็ ไม่สามารถตั้งอยู่ได้ การดื่มสุราเป็นทางมาแห่งความประมาท เมื่อประมาทก็ได้ชื่อว่าตั้งอยู่ในอกุศล ทั้งหลาย สามารถกร

การรักษาความเป็นปกติของมนุษย์ต้องไม่ดื่มสุราเมรัย ซึ่งเปิดทางให้ประมาท กุศลจึงไม่สามารถตั้งอยู่ได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงความสัมพันธ์ระหว่างศีล 5 กับคุณค่าของมนุษย์ โดยการไม่เบียดเบียนและเคารพสิทธ

เนื้อหาบทที่ 8 อานิสงส์ของการรักษาศีล 8.1 อานิสงส์ของการรักษาศีล 8.1.1 อานิสงส์ของศีล 5 อานิสงส์ของศีล 5 ประการ อานิสงส์ในแต่ละข้อ 8.1.2 ศีลเป็นเกราะป้องกันภัยอย่างอัศจรรย์ 8.1.3 ศีลเป็นเครื่องมือแก้ป

บทที่ 8 ของเนื้อหานี้พูดถึงอานิสงส์ของการรักษาศีล โดยเฉพาะศีล 5 ที่ให้ประโยชน์หลากหลาย ทั้งในด้านการปกป้องภัยพิบัติและการช่วยแก้ปัญหาเศรษฐกิจ นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอในเรื่องโทษภัยจากการละเมิดศีลและกรร

5. เมื่อแตกกายทำลายขันธ์ ย่อมมีสุคติเป็นที่ไป หมายความว่า เมื่อถึงคราวที่ต้องลาจากโลก นี้ไป หลับตาลงครั้งใดก็จะเห็นคตินิมิต (ภาพที่เป็นเครื่องหมายของภพภูมิที่จะต้องไปเกิดใหม่) และกรรมที่ ดีงามของตน ทำ

เมื่อแตกกายทำลายขันธ์ ผู้ที่รักษาศีลจะมีอานิสงส์และความสุขในภพหน้า แม้จะตายไป แต่จิตที่บริสุทธิ์จากการรักษาศีลจะทำให้ไปเกิดในสุคติภูมิ ช่วยส่งเสริมสุขภาพกาย สติปัญญา และความรักจากคนรอบข้าง ศีลข้อที่ 1