อกุศล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 74 / 75

…ไว้ที่ศูนย์กลางกายให้ได้ตลอดเวลา จึงจะรอดพ้นและเอาชนะอำนาจของพญามารได้ • สายรุ้ง คงเจริญพร ข้ามศีตต่อกุศลและการประพฤติเพื่อธรรมจรรย์ คือ 1. เทศตรงข้าม 2. ปัจจัย 4 ที่ใช้โดยไม่ระมัดระวัง ลาลักษณะกะ 3. สรรเส…

เนื้อหาเสนอวิธีการรักษาใจให้สงบและการปฏิบัติตนในทางธรรมเพื่อความเจริญในชีวิต โดยมีแนวทางในการติดต่อกับผู้อื่น รวมถึงการใช้ปัจจัย 4 อย่างระมัดระวัง ซึ่งจะช่วยให้หลีกเลี่ยงจากอำนาจของพญามารและส่งเสริมกา

สินห์เป็นข้าศึกต่อการกุศลคือเสสและสิ่งที่เป็นอกุศลทั้งหมด สิ่งที่เป็นข้าศึกคือการ ประพฤตินิสัยร้ายคือสิ่งที่จะทำให้เราเปลี่ยนจากนักบวชไปเป็นเพศราวัล ห…

เนื้อหานี้กล่าวถึงข้าศึกที่เข้ามาขัดขวางการกุศลและการประพฤติพรหมจรรย์ โดยเฉพาะสิ่งที่เกิดจากการประพฤตินิสัยร้ายหรืออิทธิพลจากสิ่งภายนอก เช่น การใช้ตา, หู, จมูก, ลิ้น, กาย, ใจ การรักษาศีล 8 เป็นสิ่งสำค

…ว้ที่ศูนย์กลางกายได้ วันเวลาชีวิตที่เหลืออยู่น้อยน้อยไม่เท่าไรกัน แต่ถ้าเราทุ่มเทเต็มที่กับบทฝึก บาปอกุศล ทางใจก็จะลดน้อยลง สิ่งที่พยายามร่อยงามจะतिเตราก็ไม่สามารถเข้ามาในใจเราได้ หากเราป้องกันใจของเราได้ …

…พยายามใช้เวลาในการนั่งสมาธิอย่างต่อเนื่อง โดยยึดองค์พระเป็นศูนย์กลางในชีวิต เพื่อให้สามารถลดและลดบาปอกุศลทางใจได้ เราควรเชื่อมั่นในคำสอนและพัฒนาตนเองอย่างเต็มที่ เพื่อเข้าใจสภาวะธรรมที่ละเอียดและพบความสุขใ…

…ดคุยเรื่องที่ทำให้ใจหยุด ใจนิ่ง 5. มีจิตเมตตา แผ่มตาให้สงสารสัตว์ 6. ต้องห่างไกลต่อสิ่งที่เป็นขั้วต่อกุศลและพรหมจรรย์ พระวิเชียร วิริญฺโญ 1. มีน้ำใจ เอื้อเฟื้อ แบ่งปัน ช่วยเหลือ ตั้งความปรารถนาดีให้ทุกคน…

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติธรรมซึ่งได้แก่ การทำจิวัตรให้สมบูรณ์ การรักษาอามตให้มีอิสระ และการสร้างบรรยากาศในการปฏิบัติธรรมที่ดีโดยมีความรักและปรารถนาที่จะเห็นผู้อื่นได้รับความสุข นอกจากนี้ยังกระต

…าว่าเรามีเวลาในการสร้างบารมอย่างจำกัด ควรรักษาความสะอาดบริสุทธิ์ของใจ ไม่ไปข้องเกี่ยวกับสิ่งที่ชักนำอกุศลเข้ามาในใจ ดังนั้นไม่ควร chat ได้เป็นดีที่สุด หรือถ้ามีความจำเป็นต้องใช้ให้ Yes เท่านั้นส่งธรรมะหรือ…

บทความนี้เสนอแนวทางการใช้แชทอย่างมีสติ สำหรับผู้ที่มุ่งมั่นในการสร้างบารมีและพัฒนาชีวิต การแชทควรมีการกำหนดเวลาและไม่ตอบรับกับคนที่ไม่รู้จัก เพื่อหลีกเลี่ยงการฟุ้งซ่านและทำให้เป้าหมายของชีวิตแจ้งชัด ก

…ศล ที่ได้กระทำไว้เมื่อครั้งเป็นมนุษย์ ดวงกันข้ามกับชีวิตในชบาย เป็นชีวิตของการสวยทุกซึ่งเป็นผลจากบาปอกุศล ที่ได้กระทำไว้เมื่อครั้งเป็นมนุษย์ ฝุ่นในเส มือมีปะมาณน้อย เมื่อเทียบกับฝุ่นในแผ่นดิน ฉันใด พระสัมม…

บทที่ 40 เล่ม 1 ของหนังสือชาติที่พูดถึงคุณค่าของความเป็นมนุษย์ แบ่งปันว่าชีวิตของเทพบุตรและเทวดาเป็นผลมาจากบุญที่ได้กระทำ ในขณะที่ชีวิตในอบายเกิดจากบาปที่สะสมไว้ สอนไว้ถึงความสำคัญของการเป็นมนุษย์ซึ่ง

… แต่ละช่วงของชีวิตนั้น มีการชำระและช่วงจิตอยู่ตลอดเวลา เนื่องจาก กรรมที่ตราเอาไว้บ่อยๆที่เป็นบุญและอกุศล วิบากกรรมจะตามมาส่งผลเมื่่อไร้รู้ เพราะฉะนั้นเราจึงไม่ควรประมาท ต้องทำความดีในทุกโอกาส เพราะแม่ว่าท…

บทความนี้เล่าถึงการทำบุญด้วยจิตใจที่เสมอและไม่หวั่นไหวต่อปัญหา การทำความดีในชีวิต และอานิสงส์จากการทำบุญ โดยเน้นว่าความเชื่อมั่นในบุญจะนำมาซึ่งความสุขในทั้งโลกนี้และโลกหน้า นอกจากนี้ยังเตือนให้ไม่ประม

เมื่อเราหยุดพักสร้างบุญ บุญก็พักด้วย บาปก็จะได้ช่องเสียงเข้ามาทันที จะฉุดดึงเราไปทำบาปอกุศลต่อ อีกมากมาย ๗ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๑

การสร้างบารมีในโลกนี้ จะมีการชิงชิงชิงกัน อยู่ตลอดเวลา ระหว่างกุศลกับอกุศล ระหว่างความตระหนี่ กับการสละออก 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2546

ความตระหนี่กับการให้ มันต่อสู้กันอยู่ตลอดเวลา บุญกับบาปก็สู้กัน มียดกับส่วน กุศลกับอกุศลสู้กันอยู่ อย่างนี้แหละ ๒๐ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๕

…ะจะได้ตั้งใจทำความดี ทำให้ผ่องใส สุดท้ายจะได้พ้นจากเศษสวะ แล้วเข้าพระนิพพาน เพราะฉะนั้นนักแห่งกรรมคือกุศลแห่งความจริงที่ไมขึ้นกับความเชื่อ ใครจะเชื่อหรือไม่เชื่อก็ต้องเจอ และที่สำคัญก็คือ เราจะเชื่ออตนเป็น…

กฎแห่งกรรมไม่ได้มีการลดโทษ แต่การทำความดีสามารถช่วยชดเชยวิบากกรรมได้ การเชื่อในตัวตนมีผลกระทบต่อการกระทำและการเลือกทำดีหรือทำชั่ว ขึ้นอยู่กับความเข้าใจของแต่ละบุคคล ผู้คนมักกลัวกฎหมายมากกว่ากฎแห่งกรรม

…ลธรรมไม่มีทางเปลี่ยนแปลงแก้ไขได้เลย คงตัวอยู่เช่นนั้น พระพุทธเจ้าทรงไปเห็นกุศลแห่งธรรม และทรงบอกว่า อกุศลธรรมบ่อ 10 ทำแล้วจะเกิดอกุศล เช่น มาสัตว์ ลักษณะ ประเภทผิดในกลาม พูดเท็จ พูดคำหยาบ ส่อเสียด เพื่อเจื…

ในพุทธศาสนา การสร้างบาปและบุญมีผลต่อชีวิตและอนาคตของเราโดยตรง เราต้องละชั่วและทำดี เพื่อให้ใจผ่องใส พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่า 'อุตตะ หิ อุตตะ นาโค' ซึ่งหมายถึงการพึ่งพาตนเองในการแก้ไขกรรม การสร้างบ

…ระวินัยปิฎกและพระสุคนธ์ปิฎกบาส มีโครงสร้างและสาระสำคัญดังนี้๑. การเว้นจาก “หนทางสุดโต่ง ๒ ทาง” คือ “อกุศลสิลลานุโยค” (การประกอบบนให้ลบความสุขด้วยกาม) และ “อดีกสิลลานุโยค” (การเบี่ยงบ่ายทุกกิริยา) โดยหนามปฏ…

ถมมจักภัณฑ์สูตรเป็นพระสูตรที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระพุทธองค์ทรงแสดงแก่ปัญจคีรีทั้ง ๕ โดยมีการเน้นถึงการเว้นจากหนทางสุดโต่งทั้ง ๒ ทาง และการปฏิบัติตามมัชฌิมาปฏิปทา มีการกล่าวถึงอริยสัจ ๔ ที่ประกอบไ

…ุด การปราบกิเลสในตัวเอง ก็เพื่อจะได้ไม่ต้องเป็นภาวะเป็นทุกข์ที่เล่าสรรพคุมคุมใจให้คิด-พูด-ทำ ก่อนบาปอกุศลกรรมต่าง ๆ และถ้าจะให้ดีกว่านั้น ก็ต้องปราบมาร ซึ่งคุมคุมใจอีกที เมื่อปราบมารสำเร็จก็จะไม่มีภาวะบังค…

คุณยายอาจารย์ฯ แบ่งแบ่งการทำงานเพื่อให้เกิดผลลัพธ์ที่ดีที่สุด ทั้งนี้การทำเพื่อผลหลักที่เป็นประโยชน์ต่อตนเอง และผลพลอยได้ที่จะเกิดขึ้นกับผู้อื่น ได้มีบทเรียนสำคัญเกี่ยวกับการสร้างบุญและบารมี โดยการปรา

…่แตกต่างกันไป กรรมที่เกิดด้วยกุศลธรรมจะเป็นเหตุบันเทิงไปสู่ความเจริญ เกิดในสุดภูมิ ส่วนกรรมที่ทำด้วยอกุศลมีผลเป็นความเสื่อม ก็จะส่งผลให้ไปเกิดในบุคคลภูมิ ในชีวิตประจำวัน ภูแห่งกรรมมีผลกระทบกับเราตลอดเวลา ไ…

ในชีวิตประจำวันมีการดำเนินไปแบบต่อเนื่องตั้งแต่เกิดอาการธรรมชาติ เช่น หนาว ร้อน หิว กระหาย การที่ร่างกายเสื่อมไปนั้นต้องได้รับการดูแลอย่างสม่ำเสมอ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแนะให้สำรวมกายและใจ เพื่อป้องกั

…ีธรรม ธรรมที่ประพฤติดีแล้วอนำสุขมาให้ นี้เป็นอานิสงส์ในธรรมที่ประพฤติดีแล้ว ผู้ประพฤติดีบ่อยไม่ไปสู่อกุศล (บู.เณร.(ไทย) ๒๖/ 303/ 3789) มิถุนายน ๒๕๖๔ อยู่ในบุญ ๒

กิจกรรมงานบุญจุดประทีปในครั้งนี้จัดขึ้นโดยกษัตริย์เวียด เรดอร์ เป็นการแปรภาพด้วยการจุดประทีปที่ใหญ่ที่สุดในโลก ซึ่งมุ่งหวังที่จะนำพาชาวโลกให้พบกับสิ่งดีงามและจุดมุ่งหมายที่แท้จริงของมนุษยชาติ งานนี้ยั

๑๙๗ อุมามาอุมจากพระใตรปิฎก ๘. กุศโลมุทธรรม ๘.๑ บุญทำกรรมได้ไว้ เขาออมเห็นกรรมเหล่านั้นในตน ผูทำกรรมย่อมได้รับผลดี ผูทำกรรมชั่วได้รับผลชั่ว บุคคลหวานพึงเช่นใด ย่อมได้รับผลเช่นนั้น ขุ.ชา. (ทั่วไป) มก.

…ึงแนวคิดเกี่ยวกับกุศโลมุทธรรม ซึ่งย้ำถึงความสำคัญของกรรมที่มนุษย์ทำว่า กุศลกรรมให้ผลดีในอนาคต ขณะที่อกุศลกรรมจะทำให้เกิดผลในทางลบ โดยการยกตัวอย่างเปรียบเทียบระหว่างพืชและการทำกรรมของคนว่าถ้าทำกรรมดีจะมีผลด…

๒๕๐ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก (รูปภาพ) ๑. เหตุเกิดราะ ๑.๑ อกุศลวิตกเป็นอันมาก เกิดแต่ความอึดอัด คือ ตันหา เกิดขึ้นในตนแล้วแผ่ซ่านไปในวัฏฏูกามทั้งหลาย เหมือนผ่านราย…

บทความนี้นำเสนอการตีความและเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับความทุกข์และโทษของกาม โดยใช้ภาพเปรียบเทียบที่ลึกซึ้ง เช่น รางกระดูกและผลไม้ เพื่อแสดงถึงความคับแค้นและอันตรายจากกามที่มาพร้อมกับความยินดีที่น

…ะบาป รวบรวมเนื้อหาธรรมในพระไตรปิฎก เฉพาะเรื่องที่เกี่ยวกับผลของบุญ (บุญกิริยาวัตถุ ๑๐) และผลของบาป (อกุศลกรรม ๑๐) ในแต่ละเรื่องเป็นการสรุปย่อ พอให้จบประเด็นสำคัญที่สอดคล้องกับผลของบุญและบาปได้ ร่ำรินบันฑิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรวบรวมธรรมในพระไตรปิฎกที่เป็นอุปมาที่บ่งบอกถึงมงคลชีวิต ๓๘ ประการ, วันสำคัญต่างๆ ในไทย รวมถึงผลของบุญและบาป ผ่านการสรุปย่อและหลักฐานอ้างอิงเพื่อให้ผู้สนใจสามารถศึกษาต่อได้ นอกจากนี้

…ะผล” ซึ่งเป็นแนวคิดพื้นฐานในการมองโลกและชีวิตของพระคาถามุนีพุทธเจ้า นักศึกษา : จำได้ครับ ถ้าเราไปทำอกุศลกรรมเข้า ด้วยผลกรรมบาลจะทำให้เราต้องไปเกิดในดิรฉานภูมิหรือ นรกภูมิ นี่เป็นแนวคิดในเรื่องสังสารวัฏ ใช…

บทความนี้สำรวจวงจรสังสารวัฏและความจำเป็นในการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อละกิเลส โดยเน้นความแตกต่างระหว่างการสังสมกุศลกรรมในโลกและการปฏิบัติธรรม ในการเข้าถึงธรรมชั้นสูงสุด. ถ้าหากเราพูดถึงกุศลกรรม แน่นอนว่ามั