อนุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 95 / 508

อุฏฺฐานกาลมฺหิ อนุฏฐหาโน ยุวา พลี อาลสิย์ อุเปโต สํสนุนสงฺกปฺปมโน กุสีโต ปญฺญาย มคฺนํ อลโส น วินฺทติ ៧៥ ก็บุคคลยังหนุ่…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการขยันหมั่นเพียรในช่วงวัยหนุ่มสาว พร้อมยกตัวอย่างบุคคลที่เกียจคร้านซึ่งไม่ได้รับผลลัพธ์ในด้านปัญญา เช่นเดียวกับการรักษาวาจาและกายเพื่อหลีกเลี่ยงอกุศลกรรม ทำให้เห็นว่าการม

ยาวญฺหิ วนฏฺโฐ น ฉิชฺชติ อนุมตฺโตปิ นรสฺส นาริสุ ปฏิพทฺธมโนว ตาว โส วจโฉ ปีรูปโกว มาตรีติ ๙๗ ท่านทั้งหลายจงตัดกิเลสดุจป่า อย่าตั…

บทความนี้เสนอแนวทางในการตัดกิเลสดุจป่าเพื่อเข้าถึงความสงบในจิตใจ โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระสารีบุตรเถระ ที่ชี้ให้เห็นว่าการปล่อยวางกิเลสนั้นสำคัญอย่างไรในชีวิต เพื่อประสบความสุขและนิโรธตามหลักธรรม. การเ

อิธ วสฺสํ วสิสฺสามิ อิติ พาโล วิจินเตติ อิธ เหมนฺตคิมุติสุ อนุตราย น พุชุมตีติ ଗ คนพาลย่อมคิดว่า เราจักอยู่ในที่นี้ตลอดฤดูฝน จักอยู่ในที่นี้ในฤดูหนาวและฤดูร้อน หา…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและความไม่ตาย โดยยกตัวอย่างจากเรื่องนางกีสาโคตมีและแสดงให้เห็นว่าความเป็นอยู่เพียงวันเดียวของผู้ที่เห็นอมตบทนั้นประเสริฐกว่าชีวิตที่ไม่มีการตระหนักถึงอันตราย ความเข้า

…าม เกิดและความเสื่อม ยังประเสริฐกว่าความเป็นอยู่ ของผู้นั้น. น สนฺติ ปุตฺตา ตานาย น ปิตา นปิ พนฺธวา อนุตเกนาธิปนฺนสฺส นตฺถิ ญาตีสุ ตาณตา เอตมตฺถวส์ ญฺตฺวา ปณฺฑิโต สีลสํวุโต นิพฺพานคมน์ มคฺคิ ขิปฺปเมว วิโ…

เนื้อหาในเรื่องนี้พูดถึงการเห็นความเกิดและความเสื่อมเป็นสิ่งที่สำคัญในชีวิต ผู้ที่มีความเข้าใจในสัจธรรมเหล่านี้จะมีคุณค่าของชีวิตที่เหนือกว่าผู้ที่ไม่ตระหนักถึงสิ่งเหล่านี้ การไม่เห็นความจริงนี้อาจทำใ

១០៤ กายกมุม์ สุจิ เตสํ วาจากมุม อนาวิล์ มโนกมฺม สุวิสุทฺธ์ ตาทิสา สมณา มม. วิมลา สงขมุตตาภา สุทธา อนุตรพาหิรา ปุณฺณา สุทฺเธหิ ธมฺเมหิตาทิสา สมณา มม. ลาเภน อุนุนโต โลโก อลาเกน จ โอนโต ลาภาลาเป็น เอกฏฐา …

เนื้อหานี้สำรวจคุณลักษณะของสมณะในพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่การมีจิตใจสงบ มีวาจาที่พอประมาณ และการปฏิบัติที่สะอาดเรียบร้อย รวมถึงการมีท่าทางที่สงบ ซึ่งถือเป็นแบบอย่างที่ดีในทางศาสนา ฟังก์ชันการเข้าสู่โลกที

…ถโร ปราคาเรสุ ภิกฺขติ ทณฺโฑ ว กิร เม เสยฺโย ยญฺจ ปุตฺตา อนสุสวา อโถ จณฑปิ กุกกุร จณฑมปิ โคน์ วาเรติ อนุธกาเร ปุเร โหติ คมฺภีเร คาธเมธติ ทณฑสฺส อานุภาเวน ขลิตวา ปฏิติฏฺฐตีติ. ข้าพเจ้าจักเพลิดเพลินด้วยบุตร…

บทความนี้พูดถึงความรู้สึกของพ่อที่มีต่อลูกที่ไม่เห็นค่าพ่อ และมีความรู้สึกเหมือนถูกยุยงจากลูก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งทางจิตใจและความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นจากความสัมพันธ์นี้ เป็นเหมือนการเปรียบเทียบร

…สีย ฉะนั้น มารอย่าระรานท่านทั้งหลายบ่อยๆ ดุจกระแสน้ำ ระรานไม้อ้อ ฉะนั้น เรื่องนางลูกสูกร ยถาปิ มูเล อนุปทุทเว ทฬเห ฉินฺโนปิ รุกฺโข ปุนเรว รูหติ เอวมฺปิ ตณฺหานุสเย อนูนเต นิพฺพตฺตตี ทุกฺขมิท ปุนปฺปุนํ

ข้อความนี้กล่าวถึงการขจัดตัณหาซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการเจริญเติบโตทางจิตใจและอารมณ์ โดยเปรียบเปรยกับธรรมชาติที่ยากจะหลีกเลี่ยง แต่เมื่อสามารถขจัดตัณหาได้ ความโศกเศร้าทั้งหลายก็จะหลุดหายไปเหมือนหยาดน้ำที่ต

…รทั้งปวง ย่อม พ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้. เรื่องภิกษุผู้ฆ่าหงส์ ตัว สทฺธญฺจ สีลญฺจ วิทิตวาน ชนาธิป วณฺณ์ อนุชนวณเณน กาลิงคลุม วินิมุหเสติ ข้าแต่พระองค์ผู้เป็นใหญ่แห่งชน ข้าพระพุทธ เจ้า ทั้งหลาย ทราบศรัทธาและศ…

บทความนี้พูดถึงภิกษุผู้สำรวมที่สามารถพ้นจากทุกข์ได้ และเรื่องราวของภิกษุผู้ฆ่าหงส์ ซึ่งเป็นตัวอย่างของการปฏิบัติในทางที่ถูกต้อง การน้อมนำพาศรัทธาและศีลสู่การปฏิบัติในชีวิตประจำวัน สนับสนุนให้สามารถเอา

… พระองค์ย่อมทอด พระเนตรเห็นเต่าตัวถึงความฉิบหายเพราะพูดมาก (มิใช่หรือ). โย มุขสญฺญโต ภิกขุ มนฺตภาณี อนุทธโต อตฺถ์ ธมมจ ที่เปติ มธุรนฺตสฺส ภาสิตนฺติ ภิกษุใด สำรวมปาก มีปกติกล่าวด้วยปัญญา ไม่ ฟุ้งซ่าน แสดง…

บทความนี้กล่าวถึงภิกษุชื่อโกกาลิกะ โดยมีเนื้อหาสำคัญเกี่ยวกับการใช้วาจาอย่างมีสติและปัญญา โดยแนะนำให้กล่าววาจาที่ดีและลดการพูดฟุ้งซ่าน เพื่อหลีกเลี่ยงความฉิบหายจากคำพูดที่ไม่เหมาะสม ข้าแต่พระองค์ผู้แก

ย่อมไพเราะ. ๑๕๓ เรื่องพระธรรมารามเถระ ธมฺมาราโม ธมฺมรโต ธมฺม อนุวิจินฺตย์ ธมฺม อนุสสร์ ภิกขุ สทฺธมฺมา น ปริหายที่ติ ภิกษุมีธรรมเป็นที่มายินดี ยินดีแล้วในธรรม ใคร่คร…

บทความนี้กล่าวถึงพระธรรมารามเถระและการพิจารณาธรรมที่ช่วยให้ภิกขุไม่เสื่อมจากพระสัทธรรม โดยเน้นความสำคัญของการรับฟังคำสั่งสอนจากผู้ประเสริฐและการเก็บรักษาธรรมในใจ ซึ่งเป็นหนทางที่นำไปสู่ความสุขและความส

…ิวาส ทิพยจักษุ เรา ก็ชำระแล้ว เราเป็นผู้ได้วิชชา ๓ เป็นผู้ถึงฤทธิ์ คำสอนของพระพุทธเจ้า อันเราทำแล้ว อนุนภาโร ปุเร อาสึ ทลิทโท ติณหารโก ปิณฺฑปาโต มยา ทินฺโน อุปริฏฐสฺส ยสสุสิโนติ ในกาลก่อนเราเป็นผู้ชื่อว่…

เรื่องสุมนสามเณรกล่าวถึงประสบการณ์และการศึกษาของผู้ที่ได้รับการเปิดเผยทางทิพยจักษุ โดยระลึกถึงบุพเพนิวาสและการถวายบิณฑบาต แสดงให้เห็นถึงการประชวนนิพพานและการมีอิทธิพลของคำสอนของพระพุทธเจ้าในการดำเนินช

១៦៦ เรื่องพราหมณ์คนใดคนหนึ่ง ฌาย วิรชมาสีนํ กตกิจฺจํ อนาสวํ อุตฺตมตฺถ์ อนุปฺปตฺติ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ เราเรียกบุคคลผู้มีความเพ่ง ผู้ปราศจากธุลี อยู่แต่ ผู้เดียว มีกิจอันกระ…

ในเนื้อหานี้นำเสนอความหมายของพราหมณ์ว่าเป็นบุคคลที่มีความเพ่งและปราศจากธุลี ผู้ที่บรรลุเป้าหมายสูงสุด พร้อมยกตัวอย่างการเปรียบเทียบพราหมณ์กับพระอาทิตย์ พระจันทร์ และพระพุทธเจ้าที่รุ่งเรืองด้วยอำนาจ ซึ

…านจะเป็นประโยชน์ อะไร ดีปลีก็ไม่เป็นประโยชน์เกื้อกูลแก่ข้าพเจ้า กินเต ชฎาห์ ทุมเมธ กินเต อชินสาฏิยา อนุภนฺตรนฺเต คหนํ พาหิรํ ปริมชฺชสีติ. ผู้มีปัญญาทราม ประโยชน์อะไรด้วยชฎาทั้งหลาย ของเธอ ประโยชน์อะไรด้ว…

เนื้อหาระบุถึงความไม่สำคัญของสิ่งที่ปรากฏภายนอกเมื่อเทียบกับคุณค่าภายใน โดยเฉพาะในบทกวีที่กล่าวถึงผู้มีปัญญาที่ไร้ค่าเมื่อมีแต่เปลือกนอกที่งดงามโดยไม่มีคุณค่าในหัวใจ ข้าพเจ้าสังเกตเห็นว่าผ้าบังสุกุล อ

…กผู้นั้น ซึ่งมีกำลังคือขันติ มี หมู่พลว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระสารีบุตรเถระ อกโกธน์ วตตวนต์ สีลวนต์ อนุสสท์ ทนต์ อนฺติมสารีร ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ เราเรียกผู้ไม่โกรธ มีวัตร มีศีล ไม่มีตัณหา เครื่องฟูขึ…

ผู้ที่สามารถฆ่าความโกรธได้ จะมีความสุขและไม่เศร้าโศก ถือเป็นคุณสมบัติของพราหมณ์ที่แท้จริง ผู้ที่สามารถอดกลั้นคำด่าและการกระทำที่ไม่ดี มีความแข็งแกร่งทางจิตใจและวินัยในตัวเอง พระสารีบุตรเถระได้สอนว่า ก

… ผู้ พรากได้แล้วว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระเขมาภิกษุณี คมภีรปญฺญ์ เมธาวี มคฺคามคฺคสฺส โกวิท อุตตมตฺถ์ อนุปปัตติ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ 9

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระอุบลวัณณาเถรีและพระเขมาภิกษุณี โดยเนื้อหาเน้นที่การไม่ติดอยู่ในกามและความรู้ที่มีความสำคัญต่อการเข้าใจความทุกข์ในชีวิต เรายอมรับว่าผู้ที่รู้ถึงความสิ้นไปแห่งทุกข์และมีธ

…หตุไม่ยังใครๆ ให้ขัดใจ เรา เรียกผู้นั้นว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง โยธ ทีฆ์ วารสฺสํ วา อนุกูล สุภาสุภ โลเก อทินฺนํ นาทิยติ ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ ผู้ใด ไม่ถือเอาของยาวหรือสั้น น้อยหรือใหญ่ …

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะและคุณสมบัติของพราหมณ์ ที่ไม่ยึดติดกับราคะ โทสะ มานะและมักขะ และนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการมีจิตใจที่เป็นกลางและไม่ถือสาในโลกนี้ รวมถึงการแสดงออกของคำพูดที่ไม่ทำร้ายผู้อื่น.

…ราก(กิเลส)ได้ แล้วว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระมหาโมคคัลลานเถระ ยสุสาลยา น วิชฺชนฺติ อญฺญาย อกก อมโตคร่ อนุปปตต์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ความอาลัยของผู้ใดไม่มี บุคคลใดรู้ชัดแล้ว เป็น ผู้ไม่มีความสงสัยเป็นเหตุก…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระ และพระมหาโมคคัลลาน โดยเน้นที่คำสอนที่สำคัญเกี่ยวกับการไม่มีความหวังในโลกนี้และโลกหน้า รวมถึงการสิ้นสุดความอาลัย การแสดงถึงความเป็นพราหมณ์และการบรรลุธรรม ซึ่งสื่อถึงคุณธ

…็นพราหมณ์ เรื่องพระสีวลีเถระ โย อิม ปลิปถ์ ทุคฺค สํสาร์ โมหมจุจคา ติณฺโณ ปาร์คโต ฌายี อเนโช อกถูกถี อนุปาทาย นิพพุโต ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ผู้ใด ล่วงทางอ้อม หล่ม สงสาร และโมหะนี้ไป แล้ว เป็นผู้ข้ามไปได้ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการที่บุคคลสามารถพ้นจากบุญและบาป, รวมถึงกิเลสต่างๆ ในโลก เรียกได้ว่าผู้นั้นเป็นพราหมณ์ ผู้บริสุทธิ์ เช่นเดียวกับพระจันทร์ที่ไม่มีมลทิน นอกจากนี้ยังยกตัวอย่างพระสีวลีเถระและหลักธรรมที

…ิดบน สวรรค์ ชั้นนี้ ซึ่งตั้งอยู่สูงจากสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ขึ้นไป เกิดบนสวรรค์ชั้นดุสิต หรือในโรงเรียน อนุบาลฝันในฝันเรียกกันว่า ดุสิตบุรี คือ เมื่อ ครั้งยังเป็นมนุษย์ ทําบุญเทียปรารถนา งเคราะห์โลก ปรารถนาใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดบนสวรรค์หลังจากมนุษย์ทำบุญและรักษาประเพณีแห่งความดีงาม เช่น การสร้างโบสถ์ บำรุงวัด และรักษาสถานะของพระพุทธศาสนา การทำบุญเพื่อสงเคราะห์โลกและชาวมนุษย์จะนำไปสู่การเกิดในสวรรค์ชั้น

กฎแห่งกรรม ๑๔ กฎแห่งกรรม ๑๕ ระหว่างที่มีชีวิตอยู่ท่านไม่ค่อยได้ทำบุญ แต่ก่อนตายได้เขียนพินัยกรรม แบ่งมรดกเอาไว้ทำบุญมาส่งผล การทำบุญของแม่ตามสัญญาที่ให้ไว้กับคุณพ่อ เมื่อบุญส่งผลใน ภพชาติต่อไป คุณแม่ก

…นการทำบุญให้เต็มที่ในชีวิต เพราะความตายมาอย่างไม่แน่นอน และการทำบุญจะทำให้ชีวิตหลังความตายมีความสุข อนุญาตให้เรานำเรื่องราวนี้ไปใช้เป็นแนวทางในการสร้างบุญกันต่อไป