หน้าหนังสือทั้งหมด

การปฏิบัติตามของพระลิงคัลมตาเถรีและพุทธานุสรณ์
40
การปฏิบัติตามของพระลิงคัลมตาเถรีและพุทธานุสรณ์
…บัติตามของ พระลิงคัลมตาเถรี ดังนี้ 1. หลังจากฟังคำสอนของพระพุทธอรฺ Einkommen ตนบรรลุโสดา- ปิติผล และออกบวชเป็นภิกษุอีก 2. พระเถรีได้มีความปรารถนาอย่างมากที่จะเห็นพระพุทธองค์ (buddhadassanālājāsa) ดังนั้น จึ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามของพระลิงคัลมตาเถรีที่พยายามตามหาพระพุทธองค์และได้รับการบรรลุผลทางจิตวิญญาณ ผ่านการเจริญภาวนาและการนึกถึงพุทธานุสรณ์ โดยการได้พบกับพระองค์ตลอดเวลาในชีวิต และยังมีการเปรี
ความหลากหลายของพระพุทธศาสนา
14
ความหลากหลายของพระพุทธศาสนา
…ี่เด่นชัดที่สุดของbothฝ้า คือ “พระพุทธศาสนาหายนาน” มีความคิดเห็นว่าผู้ที่จะสามารถบรรลุธรรมได้ จะต้องออกบวชและปฏิบัติธรรมเป็นพิเศษเท่านั้น แต่สำหรับ “พระพุทธศาสนาหายาน” แม่จะเป็นคุจัสก์ คำว่านบรรลุธรรมได้ในเ…
พระพุทธศาสนายังมีความหลากหลายแบ่งเป็นเถรวาทและมหายาน ซึ่งมีความแตกต่างกันในมุมมองการบรรลุธรรมและวิธีการปฏิบัติ อย่างเช่น พระพุทธศาสนาหายนยานมองว่าการบรรลุธรรมเหนือกว่าต้องอาศัยการบวชและการปฏิบัติธรรมพ
คุณค่าและแนวคิดในพระพุทธศาสนามหายาน
17
คุณค่าและแนวคิดในพระพุทธศาสนามหายาน
…ามสำคัญกับการอาบูชาประพฤติปฏิบัติธรรมนั้นคือ “ผู้ที่จะสามารถเข้าถึงความสุขง๒ ที่แท้จริงได้คือ ผู้ที่ออกบวชแล้วตั้งใจปฏิบัติธรรมเพื่อจัดกันเล๓ อันเป็นสาเหตุของความทุกข์เท่านั้น” ในที่นี้ได้กล่าวถึง “การอาบูช…
…์ที่ให้ความสำคัญกับการปฏิบัติธรรม เรียนรู้ทำความเข้าใจถึงการเข้าถึงความสุขที่แท้จริงจากภายใน โดยต้องออกบวชและปฏิบัติธรรมซึ่งจะช่วยจัดการกับภาวะทุกข์ สรุปคือความสำคัญของการอาบูชาที่ตอบสนองถึงการใช้ชีวิตในทาง…
พระพุทธศาสนามายา: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย
24
พระพุทธศาสนามายา: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย
…บ ถ้าเป็นอย่างนี้ แม้ตัวผมเองก็น่าจะสามารถทำได้ แล้วใน “พระพุทธศาสนาของพระศากยนุ่” มีแนวคิดเรื่องการออกบวชประพฤติปฏิบัติธรรมเป็นพื้นฐานนั้น ไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับ “การประพฤติปฏิบัติธรรมของคุทยัส” อยู่บ้างหรือ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของ 'พระพุทธศาสนาหายาน' และ 'พระพุทธศาสนาของพระศากยนุ่' ซึ่งมีแนวคิดและเป้าหมายที่แตกต่างกัน อาจารย์อธิบายถึงบทบาทของคุทธัส
พรพุทธศาสนามายานและเหตุไซคำของพระพุทธเจ้า
26
พรพุทธศาสนามายานและเหตุไซคำของพระพุทธเจ้า
…ารแก่ การเจ็บ การตาย ดังนั้นเมื่อพระชนมายุได้ 29 พรรษา จึงทรงมุ่งแสวงหาวิธีการดำเนินชีวิตใหม่ด้วยการออกบวช ในช่วงแรก ทรงบำเพ็ญทุกขกิริยา มีโรคอดอาหารเป็นต้น เพราะทรงมีคำว่า การทรมานร่างกายอย่างต่อเนื่อง เ…
พรพุทธศาสนามายานอธิบายถึงเหตุผลของความหลากหลายในการสอนของพระพุทธเจ้า ที่เริ่มต้นจากชีวิตพระองค์ก่อนจะบรรลุธรรมภายใต้ต้นโพธิ์ที่พุทธคยา เมื่อ 2500 ปีที่ผ่านมา พระองค์ได้ผ่านการทดลองต่างๆ ก่อนที่จะค้นพบ
พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุใดคำอธิบายของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย
3
พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุใดคำอธิบายของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย
…ddha’s Teachings (3) 217 ดังจะเห็นได้ว่า "ปรัชญาปรามิตาสูตร" ได้รับวิธีการเพื่อให้บรรลุธรรมจาก "การออกบวชและเจริญสมาธิอย่างเข้มงวด" ไปสู่ "การสังสมคุณธรรมในชีวิตประจำวัน" ซึ่งมีความแตกต่างกับแนวคำสอนพระพุท…
บทความเกี่ยวกับพระพุทธศาสนามหายานและวิธีการที่จะบรรลุธรรมจากการออกบวชและเจริญสมาธิถึงการสังสมคุณธรรมในชีวิตประจำวัน ซึ่งแสดงถึงความแตกต่างจากคำสอนของพระศากยะนีพิทักษ์เจ้…
ความเข้าใจเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและการบรรลุธรรม
14
ความเข้าใจเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและการบรรลุธรรม
…คายมุนี” มีแนวคิดว่า หนทางที่จะทำให้บรรลุกรรม [ขั้นสูงสุด] นั้น มีอยู่เพียงหนทางเดียว นั้นคือ “การออกบวชและตั้งใจประพฤกษไสให้ หมดสิ้นไป” เราจึงเห็นได้ว่า แนวคิดในเรื่องการบรรลุธรรมใน “ปรัชญา- ปฏิมาตุส…
บทสนทนาระหว่างนักศึกษาและอาจารย์เกี่ยวกับการสวดพระสูตรและความรู้สึกสงบที่เกิดขึ้น นักศึกษาเชื่อว่าเขาอาจได้พบพระพุทธเจ้าในอดีต ขณะที่อาจารย์ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างในแนวคิดของการเป็นพระโพธิสัตว์ในหลาก
พระพุทธศาสนามหายาน: ความหลากหลายของคำสอน
15
พระพุทธศาสนามหายาน: ความหลากหลายของคำสอน
…อาจเกิดขึ้นได้ นักศึกษา : นั่นหมายความว่า “ปริญญาปรมัติตสดร” ได้รับวิธีการเพื่อให้บรรลุธรรมจาก “การออกบวชและประพฤติปฏิบัติธรรมอย่างเข้มงวด” ไปสู่ “การส่งสมุฏกุศลกรรมในชีวิตประจำวัน” ใช่ไหมครับ เรื่องนี้พอเ…
บทความนี้กล่าวถึงความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนามหายาน รวมถึงการเปลี่ยนแปลงแนวทางการบรรลุธรรมจากการบวชและปฏิบัติธรรมสู่การส่งสมุฏกุศลกรรมในชีวิตประจำวัน การสำรวจความเชื่อมโยงระหว่างกุศลกรรมและการบร
ธรรมวทารวารสารวาจารวาทางพระพุทธศาสนา
2
ธรรมวทารวารสารวาจารวาทางพระพุทธศาสนา
… พระมหาพงศ์ศักดิ์ จานโโย (แปล) บทคัดย่อ “ปรัชญาปรามิฏฐสูตร” ได้รับวิธีการเพื่อให้บรรลุธรรมจาก “การออกบวชและเจริญสมาธิภาวนาอย่างเข้มงวด” ไปสู่ “การสังสมคุณธรรมในชีวิตประจำวัน” ซึ่งมีความแตกต่างกับแนวคำสอนพ…
…มในพระพุทธศาสนามหายาน โดยพิสูจน์ว่าสามารถเข้าใจแนวทางธรรมะผ่านการใช้ชีวิตในสังคมได้ แม้ว่าจะไม่มีการออกบวช โดยมีการเปลี่ยนแปลงหลักการที่เกี่ยวกับ 'ศูนย์ตา' เพื่อให้สามารถเข้าถึงการเป็นพระได้ในชีวิตประจำวัน …
พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี
24
พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี
…สอนที่ค่อนข้างสมบูรณ์แบบที่เดียว แต่ในขณะเดียวกัน ก็มีสิ่งที่ยากต่อการปฏิบัติสำหรับทุกคน นั่นคือ การออกบวชและประพฤติปฏิบัติธรรม จึงเป็นเหตุให้ผู้คนคำสอนของ “พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี” เพียงอย่างเดียว ไม่สา…
…ศากยมุนี' ที่อาจยังไม่ชัดเจน แต่สามารถช่วยเหลือผู้คนได้ในด้านต่างๆ โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติธรรมและการออกบวชซึ่งมีอุปสรรคในยุคปัจจุบัน เช่นเดียวกับการเกิดขึ้นของ 'ปรัชญาอปิติสูตร' เพื่อเสนอแนวทางใหม่ในการช่วย…
ความสำคัญของการปฏิบัติตามศีลภิษฐ์ในสตรีที่ต้องการบวช
31
ความสำคัญของการปฏิบัติตามศีลภิษฐ์ในสตรีที่ต้องการบวช
หรือประตูด้านแรกที่จะก้าวข้ามความเป็นมารดาของพระภิกษุของหญิงทําไมถึงกล่าวเช่นนั้น หากสตรีที่จะออกบวชประพฤติตามศีลภิษฐ์นั่น แตากไม่ถือหรือรักษาครรภ์ 8 แล้วก็ยากที่จะทำให้ศีลบริสุทธิ์เพราะมีศีลอหลายข้อท…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศีลภิษฐ์และกฎเกี่ยวกับครรภ์ 8 ที่สตรีต้องปฏิบัติตามก่อนที่จะบวชเป็นภิกษุณี โดยเน้นที่การศึกษาและการพัฒนาตนในฐานะที่เป็นพิษฐ์ที่มีคุณธรรม ซึ่งจะทำให้สามารถรักษามาตรฐานความเ
ความเป็นมาของกิญจุในพระพุทธศาสนา
19
ความเป็นมาของกิญจุในพระพุทธศาสนา
…าติวิวาทกันด้วยแย่งน้ำในแม่น้ำโหสิน ซึ่งพระชายนั่งฝ่ายศากยวงศ์และโกลิวงศ์ 500 พระองค์ที่พระสตฺถุลงคมออกบวชหมดแล้ว จึงคิดตามเสด็จพระนางปชชดิโดมเพื่อขอบวชเป็นกิญจุในครั้งนี้ นอกจากนี้ จากปริมาณพระวินัยกุฏิขอ…
บทความนี้ศึกษาความเป็นมาของกิญจุในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ที่เกิดขึ้นหลังพระพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพาน และวิเคราะห์ความน่าเป็นไปได้ในการกำเนิดกิญจุในเวลาจริง และความสำคัญของพร
ครูธรรม 8 และพระวินัย
41
ครูธรรม 8 และพระวินัย
…เป็นการไม่ปฏิบัติตามบทบัญญัติที่มีอยู่แล้ว จึงทำให้การบรรญิติพิ่มเติมในรายละเอียดแต่ละกรณีของหญิงที่ออกบวช ดังที่ปรากฏในสิกขาบทหมดในข้อที่ 66 และ 72 81 รังษี (2005: 94-101)
บทความนี้วิเคราะห์ว่าครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ โดยมีการกล่าวถึงการละเมิดและบทลงโทษที่ถูกบัญญัติภายหลัง การซ้ำซ้อนของคำวินัยกับครูธรรม 8 และความคิดเห็นของรังษีเกี่ยวกับบทบัญญัติ