พระพุทธศาสนามายา: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย : หน้า 24/38

พระพุทธศาสนามายา: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย Mahayana Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings นักศึกษา: ดูแล้วง่ายอย่างไม่แน่ใจนะครับ ถ้าเป็นอย่างนี้ แม้ตัวผมเองก็น่าจะสามารถทำได้ แล้วใน “พระพุทธศาสนาของพระศากยนุ่” มีแนวคิดเรื่องการออกบวชประพฤติปฏิบัติธรรมเป็นพื้นฐานนั้น ไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับ “การประพฤติปฏิบัติธรรมของคุทยัส” อยู่บ้างหรือครับ? อาจารย์: แน่นอนว่าคุณหัสผู้ครองเรือน ย่อมมีปรากฏอยู่ใน “พระพุทธศาสนาของพระศากยนุ่” และคุทธัสผู้ครองเรือนมีหน้าที่ในการนำบวชนักบวช ด้วยการถวายเสนาสนะและภัตตาหารแก่หมู่สงฆ์ ซึ่งในจุดนี้จะว่าจะเป็น “พระพุทธศาสนาหายาน” หรือ “พระพุทธศาสนาของพระศากยนุ่” เป็นสิ่งที่มีอยู่เหมือนกัน เพียงแต่มีแนวความคิดที่แตกต่างกัน สำหรับ “พระพุทธศาสนาหายาน” คุทธัสทั้งคงมีเป้าหมายที่เหมือนกันในเรื่อง “การบารลุธรรม” แต่สำหรับ “พระพุทธศาสนาของพระศากยนุ่” คุทธัสของคุทธัสผู้ครองเรือน เชื่อมโยงเพียงอานิสงส์ในทางโลกเท่านั้น อานิสงส์ในทางโลกที่ว่านี้ คือ การมีรูปสมบัติประณีต มีโภคสมบัติพร้อม หรือการได้เป็นเกิดใน “สวรรค์” ซึ่งเป็นหนึ่งในจรรยาของสังสารวัฏ กล่าวคือ ใน “พระพุทธศาสนาหายาน” คุทธัสทั้งทั้งหมดมีเป้าหมายที่เหมือนกันในเรื่อง “การบารลุธรรม” แต่ในขณะนี้ “พระพุทธศาสนาของพระศากยนุ่” มีแนวคิดในเรื่องระดับเป้าหมายสำหรับนักบวชและคุทธัสที่แตกต่างกัน