อาค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 124

…มสุขที่สมบูรณ์มาแทนที่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย ธรรมบท ว่า “มาวมญฺเญ ปุญฺญสฺส น มตต์ อาคมิสสติ อุทพินทุนิปาเตน อุทกุมโภปิ ปูรติ ปูรติ ธีโร ปุญฺญสฺส โถก๋ โถกปิ อาจินํ

ในสังคมปัจจุบัน มนุษย์ต้องเผชิญกับโลกธรรมต่างๆ เช่น ลาภ ยศ สุข ทุกข์ แต่ผู้ที่เข้าใจธรรมจะไม่หวั่นไหวในทุกสิ่ง เป้าหมายคือการเข้าถึงความสงบใจ และมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า แม้มีท

Dsuem ประชาช รวยแต่ไม่มีบุญได้ใช้ทรัพย์ *ในสมัยพุทธกาล ที่เมืองสาวัตถีมีเศรษฐีชื่อ อาคันตุกะ เป็นผู้มั่งคั่ง มีทรัพย์สมบัติมากมาย แต่ไม่ยอมใช้ทรัพย์ หรือนํา ทรัพย์ออกสงเคราะห์แก่ผู้อื่นเ…

ในสมัยพุทธกาล เมื่อเศรษฐีอาคันตุกะในเมืองสาวัตถีใช้ชีวิตอย่างสุขสบาย แต่ไม่เคยแบ่งปันทรัพย์หรือทำบุญกับผู้อื่นเลย แม้จะมีทรัพย์ส…

…องเราจึงจะเต็มเปี่ยม บริบูรณ์อย่างแท้จริง มีวาระพระบาลีใน ธูมการิชาดก ความว่า “เอวํ โย สนฺนิรงฺกตวา อาคนฺตุ กุรุเต ปิย์ โส เอโก พหุ โสจติ ธูมการีว พฺราหฺมโณ ผู้ใดละทิ้งคนของตน ทำผู้ที่มาใหม่ให้เป็นที่รัก…

หนทางแห่งการสร้างบารมีนั้นเต็มไปด้วยความยาวนาน ต้องอาศัยความมุ่งมั่นและความระมัดระวัง ข้อความนี้เน้นว่าการประมาทจะยืดเวลาการเวียนว่ายตายเกิดออกไป พระบรมศาสดาได้สอนให้เห็นถึงความสำคัญของการทำภาวนาเพื่อ

…วันหนึ่ง พระมหาเถระ ๕๐ รูป เดินทางมาเยี่ยมเยียน ท่านถึงที่พัก ท่านได้ต้อนรับด้วยความยินดี และบำเพ็ญ อาคันตุกวัตรซึ่งเป็นวัตรสำหรับแขกผู้มาเยือนได้อย่างดีเยี่ยม คอยจัดแจงนํ้าดื่มนํ้าใช้มาเตรียมไว้ ทั้งยัง…

พระติสสเถระเป็นพระที่มีคุณภาพทั้งในด้านศีล สมาธิ และปัญญา ท่านบำเพ็ญกัมมัฏฐานอย่างเคร่งครัด และต้อนรับพระมหาเถระ 50 รูปที่มาเยี่ยมเยือนด้วยความยินดี ทำให้เกิดการแลกเปลี่ยนทางธรรมที่มีคุณค่า วันหนึ่งเม

…้ใน ขุททกนิกาย คาถา ธรรมบท ว่า “จิรปุปวาสึ ปุริส์ ทูรโต โสตฺถิมาคต์ ญาติ มิตตา สุหชชา จ อภินนฺทนฺติ อาคต์ อสุมา โลกา ปร์ ค ปิย์ ญาตีว อาค ตเถว กตปุญฺญฺมฺปิ ปุญฺญานิ ปฏิคณฺหนฺติ ญาติ มิตร และสหายผู้มีใจดี…

บทความนี้กล่าวถึงจุดหมายปลายทางของชีวิตคือการไปสู่อายตน-นิพพาน โดยยกตัวอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงเป็นต้นแบบของการบรรลุวัตถุประสงค์ในชีวิต ต้องผ่านการเวียนวนในสังสารวัฏและสละราชสมบัติในการแสวงหาบรม

…้าธนบุรี ร้านนิยมศิลป์ค้าข้าว ชมรมพุทธศูนย์ปฏิบัติธรรม DTAC (ตึกชัย) ชมรมพุทธศูนย์ปฏิบัติธรรม UCOM (อาคารเบญจจินดา) ชุมนุมศึกษาพุทธศาสตร์และประเพณีฯ ม.ธรรมศาสตร์ ทพ.มงคล แซ่ฉั่ว ท่านผู้หญิงนิรมล คุณกร-คุ…

ในหน้าแสดงรายนามของเจ้าภาพที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ จากองค์กรและชมรมพุทธศาสนา รวมถึงรายชื่อผู้มีจิตศรัทธาและอาสาสมัครที่สนับสนุนกิจกรรมเพื่อสังคม เช่นชมรมวิทยาลัย, ศูนย์ปฏิบัติธรรมต่างๆ และบุคลากรที

…คหิตสนธิ ต่อนิคคหิต ๑, สนธิกิริโยปกรณ์ วิธี เป็นอุปการะแก่การทำสนธิ ๘ อย่าง โลโป ลบ ๑ อาเทโส แปลง ๑ อาคโม ลงตัวอักษรใหม่ ๑ วิกาโร ทำให้ผิดจากของเดิม ๑ ปกติ ปรกติ ๑ ที่โฆ ทำให้ยาว ๑ รสส์ ทำให้สั้น ๑ ด 0 ส…

บทนี้พูดถึงวิธีการต่อศัพท์และอักขระในภาษาบาลี โดยเน้นการใช้สนธิซึ่งช่วยในการสร้างภาษาที่สละสลวยและย่นอักขระให้สั้นลง มีการแยกประเภทการต่อที่สำคัญ เช่น สระสนธิ พยัญชนะสนธิ นิคคหิตสนธิ และเสนอวิธีอุปการ

… ๓ ตัว ลบพยัญชนะที่มีรูปเสมอกันเสียตัวหนึ่ง อุ ว่า ปฏิสัณฐารวุตติ-อสส เป็น ปฏิสัณฐารวุฒิยสุส, อคฺคิ-อาคาร เป็น อคยาคาร์, เอา เอ เป็น ย อุ. ว่า เต-อสส เป็น ฺยสส ได้ในคำว่า ตุยสฺส ปหีนา โหนฺติ, เม-อย เป็น …

บทความนี้อธิบายการใช้ทีฆะและรัสสะในภาษาบาลี ผ่านตัวอย่างต่าง ๆ ที่แสดงถึงการลบและการแปลงสระในคำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้ตัวอักษรและสระในการสร้างศัพท์ใหม่ เช่น การแปลง อิ เอ หรือ โอ และผลกระทบต่อโครงสร้

…าทินาม, ยถา-เอว เป็น ยถริว พยัญชนะสนธิ [ ๒๖] ในพยัญชนะสนธิ ได้สนธิกิริโยปกรณ์ ๕ คือ โลโป ๑ อาเทโส ๑ อาคโม ๑ ปกติ ๑ สญฺโญโค ๑. ในโลปะที่ต้นนั้นดังนี้ เมื่อลบสระเบื้องปลายที่มีนิคคหิตอยู่หน้าแล้ว ถ้าพยัญชน…

เอกสารนี้นำเสนอเกี่ยวกับบาลีไวยกรณ์ ที่มีการพูดถึงกฎการใช้สระและพยัญชนะในการสร้างคำในภาษา การแสดงกฎต่างๆ เช่นการลบหรือเปลี่ยนแปลงสระและพยัญชนะ ในการสนธิกิริยา ฯลฯ เป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญสำหรับผู้เรียน

…มา [ นี้สระอยู่หลัง ], แปลง อว เป็น โอ อุ อว-นทฺธา เป็น โอนทฺธา [ พยัญชนะอยู่หลัง ] ว่า [๒๘] พยัญชนะอาคม 4 ตัว ย ว ม ท น ต ร พ นี้ ถ้าสระ อยู่เบื้องหลัง ลงได้บ้าง ดังนี้ ย อาคม ยถา อิท เป็น ยถายท

เอกสารนี้กล่าวถึงการใช้บาลีไวยกรณ์ โดยมีตัวอย่างการแปลงพยัญชนะและการเปลี่ยนแปลงเสียงในสัทศาสตร์ของภาษาบาลี รวมถึงความหมายและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น เริ่มจากการแปลงตัวอักษรต่างๆ เช่น การแปลง ธ เป็น ห

…ญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 24 นิคคหิตสนธิ [๒๑] ในนิคคหิตสนธิ ได้สนธิกิริโยปกรณ์ ๔ คือ โลโป ๑ อาเทโส ๑ อาคโม ๑ ปกติ ๑. ในโลปะที่ต้นนั้น ดังนี้ เมื่อมีสระ หรือพยัญชนะอยู่เบื้องหลัง ลบนิคคหิตซึ่งอยู่หน้าบ้างก…

บทความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับนิคคหิตสนธิและการเปลี่ยนแปลงของกริยาในบริบทต่าง ๆ โดยอธิบายวิธีการแปลงนิคคหิตเป็นพยัญชนะสุดวรรคตามหลักไวยกรณ์บาลีอย่างละเอียด และยกตัวอย่างการนำไปใช้จริง เช่น การแปลงคำตั้ง

…๔๗ และ ๕๗] นัก แปลกอยู่ ๕ วิภัตติ คือ นา กับ สุมา เป็น อา, ส ทั้ง ๒ เป็น โอ. สฺมึ เป็น อิ แล้ว ลง ส อาคม เป็น สา เป็น โส เป็น สิ. เอา อู๋ เป็น โอ ได้บ้าง เหมือนคำว่า "อทาเน กุรุเต มโน โชโน ชน) ย่อมทำ ซึ่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้และการแจกจ่ายศัพท์ในภาษาบาลี โดยเฉพาะการใช้ อาลปนะ และ มน ศัพท์ รวมถึงการแจกจ่ายอย่างถูกต้องในสมาสต่างๆ มีตัวอย่างการใช้คำที่แสดงให้เห็นถึงวิธีการที่ถูกต้องในบทความนี้. นอกจากนี้

…้าวไปข้างหน้า อว หรือ โอ อวิสโร มีหัวลง โอตรติ หยั่งลง อา อาปูรติ เต็มทั่ว อาภาติ สว่างยิ่ง คนติ ไป อาคจนติ มา เนติ นำไป อาเนติ นำมา.

บทนี้สำรวจเกี่ยวกับนามและอัพพยศัพท์ในภาษาบาลี พบกับคำศัพท์และความหมายต่าง ๆ เช่น 'อนุ', 'อป' และ 'อภิ' พร้อมกับการแปลที่มาจากภาษาสันสกฤต โดยยังมีการอธิบายถึงการใช้งานในบริบทต่าง ๆ เพื่อช่วยให้เข้าใจศั

…ติยาตปปุริโส ฯ เอตฺถ จ ปรมวิจิตตาติ อาทิวจเน ๆ ปรมวิจิตตนโย นาม ปกรณนิโย ฯ ปกรณนโยติ จ อิมสฺม ปกรเณ อาคตา สทฺทคติ ฯ กก ฯ ปฐมปริจฺเฉเท อุทเทสนิทเทสปฏินิทเทสวเสน กามาวจร รูปาวจรารูปาวจรโลกุตตรจิตตที่ปนวเสน…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา โดยเน้นเรื่องการวิเคราะห์ จิตใจและการเข้าใจในความหมายต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับจิตตในบริบทต่าง ๆ ความสำคัญของการจำแนกระดับจิตใจ และการปรับแนวทางการสอนท

…ตีติ เกจิ วทนฺติ อสงขาร์ สสงฺขารวิปากานิ น ปจฺจติ สสังขาร มสงฺขารวิปากานีติ เกจิ นาติอาทโย อิธ คนเถ อาคตา เจว อนาคตา จ เกจิวาทา จ อิธ อนาคตา ปรวาทีน วาทา จ สมยนฺตโร นาม ฯ คณฺหนฺติ เอตฺถ มนุสสา มยุราทโย ส…

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เป็นเอกสารสำคัญที่ช่วยในการศึกษาและทำความเข้าใจเกี่ยวกับอภิธมฺมฝ่ายต่างๆ อาทิ การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างสัจธรรมและการปฏิบัติ ทางด้านพุทธศาสตร์ โดยเฉพาะในประเด็นที่เกี

…ถาวุตฺตสฺส ปุญญปปวาหสฺส อานุภาเวน พเลน ฯ ติติสมุปตฺติยา วิพนธนวเสน สตฺตสนฺตานสฺส อนุตเร เวมชเฌ เอติ อาคจฺฉตีติ อนุตราโย ทิฏฐธัมมิกาทอนตฺโถ ปณามปฺปโยชเน วุตตวิธินา หโต วิทธสิโต อนุตราโย อุปทุทโว อสสาติ หา…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการตีความและบทวิเคราะห์ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยมีการอธิบายโครงสร้างและการประยุกต์ใช้หลักธรรมที่เกี่ยวข้อง ถือเป็นแนวทางสำคัญในการศึกษาพุทธศาสนา อธิบายจากหลักฐานต่าง ๆ อา

…มตฺถวิภาวินิยา หน้า 64 จ สา วิปากสนฺตติ จาติ ตนุน...สนุตติ วิเสสนปุพฺพ- ปโท ฯ อนุตรา เวมชเฌ อายนฺติ อาคัจฉันติ อนุตรายา เย อุปททวา อนุตรา...อาคจฉนฺติ อิติ ตสฺมา เต อุปทุทวา อนุตรายา ฯ อนุตราติ นิปาโต ๆ อ…

เนื้อหาในหน้าที่ 64 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา อธิบายถึงวิธีการต่าง ๆ ในการเข้าใจและวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นที่การประยุกต์ใช้คำสำคัญ เช่น การอุปปุพฺโภ และการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมแ

… ติ หิ ยถาลัทธ สมฺปตฺติชนกกมฺมสฺส วิปากสนตานสุส จิรภูจิตตฺถ์ กโรนฺตเมว อนุพลปปทายก โหติ เอว คนลิปเท อาคต์ ฯ อิทญจ วจน์ เตน อภิ.๖๒

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา โดยเน้นที่เจตนาที่ส่งผลต่อกรรม และวิธีการต่างๆ ที่นำไปสู่การบรรลุผลของกรรมผ่านเจตนา ในที่นี้มีการระบุผลกระทบที่เกิดจากกรรมที่ผ่านมาร่วมกับการวิเคราะห์ค

…ลาจริเยน วุตต์ ฯ มธุรฎฐวิลาสินิยมปี สพฺเพส์ รูปารูปธมฺมานํ สลักขณ์ สามญญลักขณญจ ตถ์ อวิตถ์ ญาณคติยา อาคโต อวิรุชฌิตวา ปตฺโต อนุพุทโธติ ตถาคโต ยถาห สพฺเพส์ ปน ธมฺมานํ ตถเมวาคโต ยสฺมา สกสามญฺญลกฺขณ์ ตสฺมา …

เนื้อหาในหน้าที่ 87 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา อธิบายวัตถุธรรมและแก่นสาระทางธรรม รวมถึงการวิเคราะห์ที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับธาตุและธรรมชาติของธรรมะที่ส่งผลต่อการเข้าถึงอรหัตตา สอนให้เข้าใจถึงญาณต่างๆ ใ

… รส กรโณ ฯ กิร วิกรเณ กฤต กรณปุปเทเสสุ จ อนกา ยุณวุฒิ รหาทิโต โน ณ ฯ ทินกรสุส กรโณ ทินกรกรโณ ฯ ส สห อาคมน์ สห ปวตฺตน์ สมาคโม ฯ กสฺส สมาคมนนฺติ ปุจฉา ฯ ปทุมสฺส สมาคมน์ ฯ สอาปุพฺโพ คม คติย์ ฯ อาสาโท ธาตุวิ…

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา เป็นแหล่งความรู้ที่ให้ความเข้าใจลึกซึ้งในพระธรรม โดยมีการเน้นถึงแนวคิดในปฐมปริจเฉทที่ช่วยในการศึกษาธรรมและการปฏิบัติ เพื่อทำให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้อง ในการดำเนินชีวิตตาม