อาห. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 61 / 210

กฐิน กตัญญุตา ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๓ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู

กฐินหมายถึงไม้สะดึงสำหรับทำจีวร และเป็นชื่อเรียกสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษา โดยมีความสำคัญด้านการสร้างกุศลและกตัญญูเป็นหลักการที่นิยมในหลักธรรมะ ในบทนี้ยังกล่าวถึงองค์ประกอบต่าง

ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๑ พรหมจรรย์ การบวชซึ่งละเว้นเมถุน, การครองชีวิตที่ปราศจากเมถุน พระพุทธเจ้า พระผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ แล้วสอนผู้อื่นให้รู้ตาม, ศาสดาเอก ของโลก พุทธ

เนื้อหาถูกจัดทำขึ้นเพื่อให้ความรู้เกี่ยวกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของพระพุทธเจ้าและพุทธบริษัทต่างๆ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการสืบทอดแนวทางการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องตามหลักศาสนา รวมทั้งการอธิบายถึงแ

อคติ ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦៤ ฐานะอันไม่พึงถึง, ทางแห่งความประพฤติที่ผิด, ความ ลำเอียงมี ๔ คือ ๑.ลำเอียงเพราะรัก ๒.ลำเอียงเพราะชัง ๓.ลำเอียงเพราะเขลา ๔.ลำเอียงเ

บทความนี้เจาะลึกถึงอคติที่เกิดจากความรัก ความชัง ความเขลา และความกลัว ซึ่งเป็นอุปสรรคที่ทำให้ไม่สามารถเห็นความจริงได้ นอกจากนี้ยังพูดถึงธรรมะที่เกี่ยวข้องกับอนาคตและความเข้าใจในปฏิจจสมุปบาท คำศัพท์ต่า

โทษ ข อ ง ก า ร ของ ห้ า ม ล ก ทำ ข บุญ คนเหล่าใดในโลกนี้ เป็นคนตระหนี่เหนียวแน่น ดีแต่ ว่าเขา ทำการขัดขวางผู้อื่นที่ให้ทาน คนเหล่านั้นย่อมเข้าถึงนรก กำเนิดสัตว์ดิรัจฉานหรือยมโลก ถ้าหากถึงความเป็นมนุษ

บทความนี้กล่าวถึงโทษของการห้ามลูกทำบุญและอธิบายว่าคนที่มีลักษณะตระหนี่จะต้องได้รับผลกรรมที่ไม่ดี ซึ่งอาจนำไปสู่การเกิดในภพทุคติ เช่น นรกหรือสัตว์ดิรัจฉาน ผลของความตระหนี่นี้ไม่เพียงแต่ส่งผลต่อชีวิตปัจ

Dsuem ประชาช โทษของการห้ามลูก ทำบุญ ៩៧ การเดินทางไกลในวัฏสงสาร เราจำเป็นจะต้องมีเสบียง ติดตัวไป เพื่อใช้ในระหว่างการเดินทาง เสบียงนั้นคือบุญ บุญ จะส่งผลให้เราก้าวไปสู่ชีวิตที่สมบูรณ์ ที่มีความสุขยิ่งก

การเดินทางไกลในวัฏสงสารจะต้องมีเสบียงคือบุญที่จะทำให้ชีวิตมีความสุข การสร้างบารมีเป็นการสั่งสมบุญที่จำเป็นเพื่อเข้าสู่พระนิพพาน การตระหนี่จะทำให้พบกับโทษในภพนี้และภพหน้า นอกจากนี้ยังทำให้สูญเสียโอกาสใ

โทษของความประมาท ๑๑๘ พวกโจรรู้ว่า ลูกเศรษฐีเป็นคนโง่ ไม่รู้เล่ห์เหลี่ยมเท่าทัน คน จึงใช้เป็นเครื่องมือในการตัดช่องย่องเบา แต่ในไม่ช้าก็ถูก ชาวบ้านจับได้ พระราชาทรงรับสั่งให้นําไปตัดศีรษะที่นอก พระนคร

เนื้อเรื่องเสนอเรื่องราวของลูกเศรษฐีที่ตกเป็นเหยื่อของความประมาท โดยถูกโจรหลอกลวงและต้องเผชิญกับการประหารชีวิต ขณะเดินทางไปประหาร เขาได้รับอาหารจากหญิงสาว และได้เห็นพระมหาโมคคัลลานะ ซึ่งทำให้เขาเริ่มค

២៩ ก ร ร ม ข อ ง ค น ห ล ง อ น า จ คนเหล่าใดในโลกนี้ เป็นคนตระหนี่ถี่เหนียว ดีแต่ว่า คนอื่น ทำการกีดขวางคนเหล่าอื่นผู้ให้ทานอยู่ คนเหล่านั้น ย่อมเข้าถึงนรก กำเนิดสัตว์ดิรัจฉาน หรือยมโลก ถ้าหากถึง ความ

คนที่มีลักษณะตระหนี่ถี่เหนียวและกีดขวางคนอื่นจากการให้ทาน จะต้องเผชิญกับผลกรรมที่เลวร้าย เช่น การไปเกิดในสถานที่ที่ไม่มีความสุขหรือยากจนในชาติถัดไป คนเหล่านี้ยังไม่สามารถได้รับสิ่งที่ปรารถนา ซึ่งเป็นผ

กรรม ข อ ง ค น ห ล ง อำนาจ สรรพสัตว์และสรรพสิ่งทั้งหลายในโลกนี้ ล้วนต้องมีการ เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา เหมือนดอกไม้ แต่เดิมเราเคย เห็นมันยังเป็นต้นเล็กๆ ไม่นานก็เจริญเติบโตขึ้น แตกใบแผ่กิ่ง ก้านสาขา ผล

บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงของชีวิตที่เกิดขึ้นตามกาลเวลา เช่น การเติบโตและความเสื่อมของสังขาร โดยระบุว่าเราควรใส่ใจในการฝึกฝนจิตใจให้เข้าถึงพระรัตนตรัย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงผลของกรรมที่มีต่อคนที่ตร

ธรรมะเพื่อประชา โทษของการห้ามสามีทำบุญ ඹ เขาทําบุญให้ทานก็เกิดความไม่พอใจหนักยิ่งขึ้น ถึงกับด่าสามีว่า “ทานคือข้าวและน้ำที่ท่านให้แก่สมณะศากยบุตรนั้น จงบังเกิด เป็นคูล มูตร เป็นหนองและโลหิตแก่ท่านในปร

เนื้อหาเล่าถึงการห้ามสามีทำบุญส่งผลให้เกิดความไม่พอใจและด้อยค่าว่าทานระหว่างชีวิต โดยเน้นถึงวิบากกรรมที่นำไปสู่การเกิดใหม่ของทั้งสองฝ่ายในภพหน้า สุดท้ายผู้ที่มีอำนาจกลับต้องเผชิญกับผลกรรมจากการกระทำที

ธรร กรรมของการคดโกงลูกค้า ๓๕๔ อาหารของเรา ด้วยเหตุนั้น ข้าวสาลีอันมีกลิ่นหอมจึงกลาย เป็นคูถ เพราะวิบากแห่งมุสาวาท ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ดิฉัน ตระหนักเมื่อตายแล้วมาเป็นเปรตนี่แหละ ว่ากรรมทั้งหลาย ที่บุคคล

การทำบาปกรรมแม้เพียงเล็กน้อยส่งผลให้เกิดความเจ็บปวดและทุกข์ทรมานในชีวิต การประกอบอาชีพที่สุจริตและหลีกเลี่ยงความโกหกเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อไม่ให้ใจมัวหมองและได้พบกับผลกรรมที่ไม่ดีในชาติต่อไป ดังนั้นจึงควร

เปรต ฝากมาบอกให้ทำบุญ ๓๗๐ ไม่มีศรัทธา แถมยังถูกความตระหนี่ครอบงำ แม้ชาวเมืองจะ บอกบุญนางอย่างไรก็ไม่เชื่อ แล้วยังประกาศยืนยันความ ไม่เลื่อมใสให้ชาวเมืองรู้ว่า “ตนไม่ทำทานหรอก เพราะทานที่ให้ พวกสมณะโล้

เนื้อหาเกี่ยวกับนางที่ถูกความตระหนี่ครอบงำและไม่ได้ทำบุญ ทำให้หลังจากตายไปต้องบังเกิดเป็นเปรตชีเปลือย หลังจากไม่สามารถหาอาหารได้ ต้องลุกขึ้นขอความช่วยเหลือจากอุบาสกชาวเมืองหัตถินี รวมถึงการสะท้อนความค

ธรร กรรมของผู้ไม่เชื่อเรื่องบุญเรื่องบาป ๓๗๘ มีความตระหนี่ เป็นนัตถิกทิฏฐิบุคคล คือ มีความเห็นว่าบุญ บาปไม่มี คิดว่าสิ่งที่ทําไปแล้วในโลกนี้ จะไม่ส่งผลใดๆ ในภพชาติ เบื้องหน้า เพราะโลกหน้าไม่มี จึงไม่ท

เรื่องราวเกี่ยวกับผู้ที่ไม่เชื่อเรื่องบุญบาป มีความตระหนี่และเชื่อว่าการกระทำในโลกนี้ไม่มีผลในโลกหน้า ทำให้เขาต้องเป็นเปรตที่ต้องทนทุกข์ทรมานในภพหน้า การทบทวนความเชื่อเรื่องบุญบาปมีความสำคัญโดยเฉพาะใน

ธรรมะเพื่อประชาช กาล กัญชิกา อสูร ๔๑๗ พิสดารแตกต่างกันออกไป ตามปกติแล้วเขาจะอยู่ที่ช่องว่าง ระหว่างเขาตรีกูฏกับเขาสิเนรุ ซึ่งเป็นที่อยู่ของสวรรค์ชั้น จาตุมหาราชิกากับชั้นดาวดึงส์ สำหรับอสูรกาลกัญชิกาน

บทความนี้พูดถึงอสูรกาลกัญชิกา ซึ่งมีลักษณะพิเศษ เช่น ตาและปากที่ไม่สมส่วน และอธิบายถึงกรรมที่นำไปสู่สถานะนี้จากการประพฤติวัตรจิตไม่ดีในอดีต รวมถึงพระพุทธดำรัสเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายที่เกี่ยวข้องกับอ

ธรร กรรมของการทำอาสน์สงฆ์เปื้อน ๔๓๔ พยายามปฏิบัติธรรมอย่างเต็มที่ ที่น่าสนใจคือ เมื่อละโลกไปแล้วไปบังเกิดเป็นยักษ์ และ เป็นยักษ์ชั้นต่ำา อาศัยอยู่ตามกองขยะใกล้กับประตูหมู่บ้านคยา ซึ่งเป็นที่ทิ้งขยะของ

เนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายของผู้ที่ทำกรรมไม่ดี และผลลัพธ์ที่เกิดจากการกระทำ เช่น การเกิดเป็นยักษ์ที่อาศัยอยู่ในสถานที่ไม่ดี ซึ่งสะท้อนถึงการปล่อยวางกรรมและการทำความดีที่ควรใส่ใจเพื่อผลทางบวกในอน

สูจิโลมยักษ์ ๔๔๔ ผ้าทิพย์ห่มกาย มีผ้าโพกศีรษะที่เป็นทิพย์ ทรงเครื่องประดับ ของหอมและมาลัยทิพย์ บุญที่บรรลุธรรมนั้น ทำให้ได้เลื่อนชั้นเป็นยักษ์ชั้นสูง เป็นผู้ปกครอง ได้ปกครองภุมมเทวาในเขตที่ตนอาศัยอยู่

บุญที่เกิดจากการบรรลุธรรมช่วยให้เรายกระดับเป็นยักษ์ชั้นสูง ผู้ปกครองภุมมเทวา และทำให้ชีวิตดีขึ้น อาหารและวิมานก็ประณีตขึ้น ความสุขที่แท้จริงอยู่ที่การฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ทำให้

กฐิน กตัญญูตา Bsumaประชาช พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๖ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จ

เนื้อหานี้เสนอความหมายของกฐินในพระวินัยและหน้าที่ของกตัญญูในอดีต รวมถึงการอธิบายถึงการทำบุญกฐินซึ่งเป็นสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษา ขยายความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและกามคุณ รวมถึงความ

ยัญ โยชน์ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦៥ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ

ศึกษาสุขภาพจิตและจิตวิญญาณผ่านธรรมะ สาระเกี่ยวกับการบูชาและความเชื่อของพราหมณ์, ธรรมที่มีประจำโลก, วิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณ และความเป็นจริงในสภาวธรรมช่วยให้เข้าใจชีวิตได้ดียิ่งขึ้น มีเรื่องเล่าถึงปัญญา

อวิชชา อาชีวก Bsuall พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦៨ ความหลงอันเป็นเหตุไม่รู้จริง มี ๔ คือ ความไม่รู้อริยสัจ ๔ ไม่รู้อดีต ไม่รู้อนาคต ไม่รู้ทั้งอดีตทั้งอนาคต ไม่รู้ปฏิจจสมุปบาท นักบวชชีเ

ดังนั้น เมื่อเรามีโอกาสได้บวชสามเณรมาตั้งแต่ อายุยังน้อย และได้บวชพระตั้งแต่อายุยังไม่มาก ก็ขอให้ รู้ไว้ว่า เราโชคดีที่ไม่ต้องไปก่อบาปก่อเวรเหมือนกับชาว โลก ไม่ต้องไปหานรกใส่ตัว ไม่ต้องหาขยะมาเก็บไว้ใ

การบวชสามเณรตั้งแต่ยังน้อยเป็นโอกาสอันดีที่ช่วยให้ผู้บวชสามารถรักษาศีลธรรม และสร้างบารมี โดยอยู่ในกรอบของพระธรรมวินัย การพัฒนาตนเองทั้งในด้านความรู้และศีลธรรมจะทำให้สามารถสอนศีลธรรมและทำหน้าที่เป็นกัล

• • ของใช้ส่วนตัว เช่น ขันน้ำสีเหลือง สบู่ แชมพู ผงซักฟอก แปรงสีฟัน ยาสีฟัน และไฟฉายพร้อมถ่าน กางเกงขาสั้นหรือผ้าขาวม้าสำหรับใส่อาบน้ำ และผ้าเช็ดตัวสีเหลือง • ยาประจำตัว เช่น ยาทาแก้ปวดขา ยาแก้แพ้ ยาท

เอกสารนี้ระบุของใช้ส่วนตัวที่ควรนำมาในการอบรม เช่น ขันน้ำสีเหลือง, สบู่, ยาประจำตัว, และอื่น ๆ ในขณะเดียวกัน ยังมีรายการสิ่งที่ไม่ควรนำมาซึ่งอาจเป็นอุปสรรคต่อการฝึกสมาธิ เช่น อาหาร, หนังสืออ่านเล่น รว