อาห. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 62 / 210

ทำจิตให้เลื่อมใส ១២៨ นายโคบาลเห็นสามีภรรยาผู้น่าสงสาร เดินทางมาด้วย ความเหน็ดเหนื่อยหิวกระหาย จึงได้อนุเคราะห์ด้วยการให้ รับประทานข้าวปายาสและเนยใสตามชอบใจ เนื่องจากนาย โกตุหลิกอดอาหารมาหลายวัน จึงทาน

ในเรื่องนี้ นายโคบาลได้ช่วยสามีภรรยาและให้ความอุดมสมบูรณ์อาหารกับพวกเขา ขณะเดียวกัน นายโกตุหลิกที่หิวโหยได้ทานอาหารมากจนทนไม่ไหวและสิ้นใจ เขาเกิดใหม่ในร่างของสุนัขที่นายโคบาลเลี้ยงดู จากนั้นสุนัขตัวนี

Dsuem ประชาช ๔๐ วิธี เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ๑๗๘ ทุกวิธีล้วนเป็นไปเพื่อให้เข้าถึงธรรมกายทั้งนั้น ถ้าหากปฏิบัติให้ ถูกต้องตามหลักสติปัฏฐาน ๔ ที่พระบรมศาสดาทรงประทานไว้ ไม่ว่าจะเริ่มต้นด้วยวิธีไหน แต่สุด

เนื้อหาเสนอวิธีการ ๔๐ ประการที่สามารถใช้ในการเข้าถึงพระธรรมกาย โดยมีการอธิบายลำดับวิธีการปฏิบัติตามหลักสติปัฏฐาน ๔ ซึ่งมีทั้งกสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสติ ๑๐ อัปปมัญญา ๔ อรูป ๔ และอื่น ๆ การเริ่มต้นด้วยกสิณ

ธรรมะเรll ธรรมกาย คื อ ห ลั ก ข อ ง ชีวิต ๒๐๕ สังขารทั้งหลายทั้งปวง เป็นสิ่งที่ต้องทำอยู่บ่อยๆ ทำซ้ำแล้วซ้ำอีก ไม่ใช่ทำเฉพาะเวลาที่เรามานั่งปฏิบัติธรรม แม้ว่าเราเลิกนั่ง ปฏิบัติธรรมแล้ว จะยืนจะเดินจะน

สังขารทั้งหลายต้องทำซ้ำๆ พิจารณาบ่อยๆ เพื่อไม่ให้หลงลืม ค่าสอนของพระบรมศาสดา การไม่พิจารณาจะทำให้เราห่างจากธรรมกาย ความสุขอันเป็นอมตะ โดยเฉพาะเมื่อพิจารณาว่าสิ่งทั้งหลายไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และอนัตตา ช

ธรรมะเพื่อประชาชน มัชฌิมาปฏิปทา เส้นทางสู่ความหลุดพ้น ๒๕๓ หลุดพ้น ทำอย่างไรจึงจะเข้าถึงเอกันตบรมสุข ที่ไม่มีทุกข์เจือปน ไม่ว่าจะเป็นกามสุขัลลิกานุโยค คือ ทำตนเองให้หมกมุ่นเพลิดเพลิน อยู่ในเบญจกามคุณ แ

บทความนี้กล่าวถึงการค้นหาทางหลุดพ้นของพระพุทธเจ้า ผ่านประสบการณ์ที่ทดลองทั้งด้านกามสุขและการทรมานตนเอง ซึ่งไม่สามารถนำไปสู่ความหลุดพ้นได้นั้น พระองค์จึงกลับมาสู่การปฏิบัติทางสายกลาง โดยพบว่าทางนี้คือห

ธรรมะเพื่อประชาช หลุดพ้นจากสังสารวัฏ ๕๖๓ เช่น ภูเขา ต้นไม้เป็นต้น เมื่อแยกธาตุดิน น้ำ ไฟ ลม ออกจากกัน ก็หมดสภาพที่เป็นสังขารที่เรามัวยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นเรา เป็น ของๆ เรา พระพุทธองค์ทรงสอนให้พิจารณาธ

เนื้อหาคือการแนะนำให้พิจารณาธาตุดิน น้ำ ไฟ ลม เพื่อปลดปล่อยจากความยึดมั่นในตัวตนและสิ่งต่าง ๆ พระพุทธองค์สอนว่าเมื่อแยกธาตุเหล่านี้ออกจากกัน จะเข้าใจว่าทุกสิ่งไม่มีตัวตนที่แท้จริง การเข้าใจในไตรลักษณ์

กฐิน กตัญญูตา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๗๔ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษาแล้ว

เนื้อหานี้พูดถึงกฐิน ซึ่งเป็นไม้สะดึงสำหรับทำจีวรที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ที่จำพรรษา โดยเน้นความสำคัญของความกตัญญูและการรู้คุณในทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการใช้กามคุณและการทำจิตให้เป็นสมาธิทั้งในรูปแ

ยัญ โยชน์ Dsuem ประชาช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๘๓ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ ๔

เนื้อหานี้รวมคำศัพท์ทางธรรมะที่สำคัญและอธิบายความหมาย เช่น ยัญ, โยนิโสมนสิการ และรัตนตรัย รวมถึงอธิบายธรรมต่างๆ ที่มีอยู่ในพระพุทธศาสนา เพื่อให้ผู้อ่านได้รับความรู้และความเข้าใจในหลักธรรมต่างๆ อย่างถู

อวิชชา อาชีวก suall พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៨៦ ความหลงอันเป็นเหตุไม่รู้จริง มี ๔ คือ ความไม่รู้อริยสัจ ๔ ไม่รู้อดีต ไม่รู้อนาคต ไม่รู้ทั้งอดีตทั้งอนาคต ไม่รู้ปฏิจจสมุปบาท นักบวชชีเป

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ตอน ผู้รู้แจ้งโลก ๘๓ ความรู้ทั้งหลายทั้งมวลในโลกนี้ มีแหล่งกำเนิดอยู่ ณ ที่เดียวกัน คือ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ในกลางตัวของมนุษย์ ทุกคนในโลก ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเรียกว่

ความรู้ทั้งมวลในโลกมีแหล่งกำเนิดเดียว ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 การหยุดนิ่งที่นี่ช่วยให้เกิดความรู้แจ้งอย่างบริสุทธิ์ โดยอาศัยการเรียนรู้จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งทรงรู้แจ้งโลกสามแบบ ได้แก่ โอกาสโลก ขัน

พ ร ะ สั ง ฆ คุ ณ สุปฏิปนฺโน ภควโต สาวกสงฺโฆ สามีจิปฏิปนฺโน ภควโต สาวกสังโฆ บาท จตตาริ ปุริสยุคานิ อัฏฐ ปุริสปุคคลา เอส ภควโต สาวกสังโฆ อาหุเนยโย ปาหุเนยโย ทักขิเณยโย อญชลีกรณีโย อนุตตร์ ปุญญกุเขตต โล

Boประช พระสังฆคุณ ៩៨ พระรัตนตรัย คือ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ สามสิ่งนี้เท่านั้นเป็นที่พึ่งที่ระลึกอันแท้จริงของเรา ในยามมีทุกข์ ก็สามารถพึ่งท่านให้ช่วยบำบัดทุกข์บำรุงสุขได้ เมื่อมีสุขแล้ว ถ้าระล

พระรัตนตรัย ซึ่งประกอบด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ เป็นที่พึ่งที่แท้จริงในยามทุกข์และสุข โดยเฉพาะพระสงฆ์ที่ควรระลึกถึงในบทสวดสรรเสริญ และมีรายละเอียดเกี่ยวกับปุถุชนสาวกและอริยสาวก ซึ่งแสดงถึงค

ธรรมะเพื่อประช พระสังฆคุณ ៩៩ อริยสาวก แปลว่า สาวกผู้ประเสริฐ คือ สาวกที่ได้ บรรลุคุณวิเศษ พ้นจากฐานะปุถุชนแล้วมี ๔ คู่ นับเรียงตัวกันได้ ๘ บุรุษ คือโสดาปัตติมรรค โสดาปัตติผล สกิทาคามิมรรค สกิทาคามิผล

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอริยสาวกที่มีบรรลุคุณวิเศษมีกระบวนการในการปฏิบัติเป็นระดับชั้น เพื่อเข้าถึงนิพพานและเผยแผ่ธรรม ซึ่งสุปฏิปนฺโน อุชุปฏิปนฺโน และอื่น ๆ เป็นส่วนหนึ่งของคุณวิเศษที่จะทำให้เกิดการปฏิบัติ

Boประช เจริญสังฆานุสติ เมื่อได้เข้าถึงธรรมกายภายใน จึงจะจัดว่าเป็นสาวกของ พระพุทธเจ้าผู้ประพฤติดีปฏิบัติชอบ อุชุปฏิปนฺโน ภควโต สาวกสังโฆ หมายถึงว่า ต้อง ปฏิบัติตรง ตรงต่อเส้นทางไปสู่อายตนนิพพาน ตรงตาม

เมื่อผู้ปฏิบัติได้เข้าถึงธรรมกายภายใน จะถือว่าเป็นสาวกของพระพุทธเจ้าที่ประพฤติดีและถูกต้อง โดยอุชุปฏิปันโนคือการปฏิบัติในเส้นทางที่ถูกต้องตรงไปสู่อายตนนิพพาน ไม่ควรผ่านไปสู่องค์พระธรรมกายนอกเหนือจากศู

ธรระพี ประช มหาปูชนียาจารย์ (๒) ๑๔๓ พอบวชแล้ว รุ่งขึ้นท่านก็ปฏิบัติภาวนาเลย อย่างที่ท่าน มักจะเล่าให้ลูกศิษย์ลูกหาฟังว่า “ผู้เทศน์นี้ทำทั้งสมถะและวิปัสสนา พอบวชออกจากโบสถ์ได้วันหนึ่ง รุ่งขึ้นก็ทำภาวนา

บทความนี้เล่าถึงชีวิตของธรระพี ประชา หลังจากที่บวชและปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง โดยไม่มีการหยุดพัก แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากท่านก็ยังคงมีความเมตตาโดยแบ่งอาหารให้สัตว์ แม้ว่าตนเองจะหิวจัดก็ตาม เรื่องราวนี้

ธรรมะเพื่อประช มหัศจรรย์วันออก พรรษา ๑๗๘ พระพุทธเจ้า พระอินทร์ ทอดพระเนตรเห็นพระพุทธองค์เสด็จมา ก็ปีติโสมนัสที่พระบรมศาสดาจะทรงจําพรรษาในดาวดึงส์ ซึ่งนับเป็นบุญลาภอันประเสริฐของเหล่าทวยเทพยิ่งนัก ชาวส

ในวันออกพรรษา พระพุทธเจ้าเสด็จจําพรรษาในดาวดึงส์ และพระอินทร์พร้อมทวยเทพให้การต้อนรับอย่างเต็มที่ พระบรมศาสดาทรงประทับอยู่บนบัณฑุกัมพลศิลาอาสน์ มีเหล่ามหาชนและเทวดาประชุมฟังพระธรรม ท่ามกลางบรรยากาศที่

ธรระพี ประช พระสัพพัญญุตญาณ ๕๔๓ กับจิตของพระสัพพัญญูพุทธเจ้าทั้งหลายแล้วย่อมไม่ได้เสี้ยวหนึ่ง เพราะพระสัพพัญญุตญาณของพระพุทธเจ้า เนื่องด้วยการนึก ด้วยจิตนั้น ทันทีที่นึกก็รู้ได้ตามพระประสงค์ อุปมาเหมื

พระสัพพัญญุตญาณซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ทรงพลังของพระพุทธเจ้ามีอานิสงส์เพียงแค่การนึกคิด เช่นเดียวกับบุคคลที่มีทรัพย์สมบัติพร้อมอยู่ แต่ยังไม่ได้นำมาใช้ ในการประณีตและต้อนรับแขก เช่นเดียวกับต้นมะม่วงที่เต็

กฐิน กตัญญูตา ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥០ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์

บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'กฐิน' ซึ่งใช้ในทางพระวินัย โดยเป็นสังฆกรรมที่สำคัญหลังจากสงฆ์จำพรรษาเดิม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความเป็นกตัญญู การเข้าใจกรรมและกามคุณ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำสอนในพระพุท

ยัญ โยชน์ ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៩ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ ๔ คา

เนื้อหาเกี่ยวกับศัพท์ต่างๆ ในพุทธศาสนา เช่น ยัญ, โยนิโสมนสิการ, รัตนตรัย และธรรมที่มีประจำโลก นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความเข้าใจในธรรมและการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง เพื่อให้เห็นถึงความจริงของสภาวธรรมและกา

อวิชชา อาชีวก ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦២ ๔ ความหลงอันเป็นเหตุไม่รู้จริง มี ๔ คือ ความไม่รู้อริยสัจ ๔ ไม่รู้อดีต ไม่รู้อนาคต ไม่รู้ทั้งอดีตทั้งอนาคต ไม่รู้ปฏิจจสมุปบาท

บทความนี้สำรวจความหลงในอวิชชาที่ทำให้ไม่รู้จักอริยสัจ 4 รวมถึงการบูชาด้วยอามิสซึ่งรวมถึงวัตถุสิ่งของ เช่น อาหารและดอกไม้. ความหลงดังกล่าวเป็นสาเหตุที่ทำให้ไม่เข้าใจสิ่งต่าง ๆ ในปัจจุบันและอนาคต การเข้

ดังนั้น เมื่อเรามีโอกาสได้บวชสามเณรมาตั้งแต่ อายุยังน้อย และได้บวชพระตั้งแต่อายุยังไม่มาก ก็ขอให้ รู้ไว้ว่า เราโชคดีที่ไม่ต้องไปก่อบาปก่อเวรเหมือนกับชาว โลก ไม่ต้องไปหานรกใส่ตัว ไม่ต้องหาขยะมาเก็บไว้ใ

บทนี้กล่าวถึงความโชคดีในการเข้าบวชตั้งแต่อายุน้อยและการรักษาศีลธรรมในชีวิตพระ ทั้งยังเชิญชวนให้เป็นครูสอนศีลธรรมเพื่อช่วยสร้างสังคมอย่างมีคุณภาพ โดยการฝึกฝนทั้งกายและจิตเป็นอย่างดี เพื่อแพร่กระจายพระพ