หน้าหนังสือทั้งหมด

การตั้งชื่อในวรรณคดีไทย
116
การตั้งชื่อในวรรณคดีไทย
ประโคง - ชมภูมิตถก (อัครูมิ ภาโค) - หน้าที่ 116 จีนุตวา นครวินาสติกา "ข โส ยามา ฏิ ต สุพี เภมา ติ ปฏิฐานุวา อทธิ ส โส โอจิตรวา สุพี คณะวา อมาสา ภิกข วิหารปาจาร ดำ คาว๊ วิจ วิจิตรวา จุดมณี ทีวา สุภานุ
…ารสอนเกี่ยวกับวรรณคดีไทย ดำเนินเรื่องภายใต้แนวคิดว่าชื่อมีอิทธิพลต่อความเข้าใจในตัวละครและเรื่องราว อ้างอิงถึงเนื้อหาวรรณกรรมและการตีความที่เกี่ยวข้องในบริบทต่างๆ
ประโคม - ชุมชุนป่าอุตตะ (อุดรธานี)
168
ประโคม - ชุมชุนป่าอุตตะ (อุดรธานี)
ประโคม - ชุมชุนป่าอุตตะ (อุดรธานี) - หน้าที่ 168 เอเสา น โย. เอว เตส โชติปลาสานนี อาหารโร ปจจติ, มนิวโลเกน วสนติ, อุกิสี วา ทีปสุ วา โอกาสเม น หนีสุ. โชติศุทธิ กี เอกาป สมฤติ สกมุพทีป ปกาญา อโลส. มหา
…ดจนความสัมพันธ์ระหว่างวิถีชีวิตและสิ่งแวดล้อมที่มีส่วนสำคัญต่อความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนในชุมชนนี้ อ้างอิงข้อมูลจาก dmc.tv
การศึกษาและภิกษุในพุทธศาสนา
179
การศึกษาและภิกษุในพุทธศาสนา
ประโยค - ชมรมปฎิสธา (อาวุโภ ภาค ๒) - หน้าที่ 179 การเเดน สุวรรณปุถิโต ณ นิพุทธนิติ; กนิฏฐปุญฺญาส ส ต โอท โต กถภาวนา นิพุทธนิติ อติ โล โป ผุสู อนาสิสฺสวุต สตู สนภิริ ปุพเภวา กดิปาเหนอ อรหตุ ปานิ สกธ
…ที่มีต่อการสั่งสอนและการร่วมมือในชุมชน โดยใช้คำสอนในพุทธศาสนาเป็นแนวทางในการพัฒนาและสร้างสรรค์สังคม อ้างอิงจากข้อมูลในหนังสือที่กล่าวถึงภิกษุและการปฏิบัติธรรมเพื่อการตื่นรู้.
ประโบค - พระฉิมปทิฏฐิทาแปล ภาค ๙
32
ประโบค - พระฉิมปทิฏฐิทาแปล ภาค ๙
…าาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาา [อ้างอิงจากบรรทัดด้านล่าง] ๑. ผู้อื่นราคือ้อมแล้ว ๒. อนันทะประทุษร้ายแล้ว
เนื้อหาในหน้า30 ของ 'ประโบค - พระฉิมปทิฏฐิทาแปล ภาค ๙' กล่าวถึงพระนางและพระศาสดาที่ตรัสเกี่ยวกับโยคะและความเข้าใจในพระธรรม โดยมีองค์ประกอบหลายอย่างที่สัมพันธ์กับพระคาถา ขอเชิญผู้อ่านไปศึกษาข้อมูลเพิ่ม
ความหมายของความสุขในหลักธรรม
161
ความหมายของความสุขในหลักธรรม
ประโยค - คำฉัตรธีมมาปฏิถูกอา ยกพัหที่เปอ ภาค ๖ - หน้าเข 161 เอกวิส ใ นวันหนึ่ง (ราชา) อ. พระราชา คุณวา เสด็จไปแล้ว สนฤธิ สื่ำนัก สฤดู ของพระศาสดา วนุทิวา ถวายบังคมแล้ว สฤทาจิ ซึ่งพระศาสดา ตาม ทูลแล้ว
…ชีวิตที่นำไปสู่ความสุขคือการทำจิตใจให้ผ่องใส มีเมตตากรุณา และการทำสมาธิเพื่อให้ได้พบความสุขจากภายใน อ้างอิงจากการแลกเปลี่ยนที่ได้แก่หมอสมัยนั้น และการยอนุภาคความคิดต่างๆ
คำเชิญพระธัมมปฏิสังขาร
227
คำเชิญพระธัมมปฏิสังขาร
ประโยค - คำเชิญพระธัมมปฏิสังขารยกพัทยาเปิด ภาค ๒ - หน้าที่ 227 มนุสสา แม้อ.มนุษย์ผู้เป็นบัณฑิต ท.อุดจาย ลูกขึ้นแล้ว โถมนนติ ยอมชมเชย ชื่อว่า ปสิณติ ยอมสรรเสริญ ติ ภิกขุ ซึ่งภิญญา น (อิติ) ดังนี้ (ปกส
…ดยเฉพาะการชมเชยที่มีความหมายลึกซึ้งในการอธิบายถึงคุณสมบัติของบัณฑิตและการยอมรับในธรรมของพระพุทธเจ้า อ้างอิงถึงการสรรเสริญของทวาและอดีตที่เกี่ยวข้อง โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการสรรเสริญและความเชื่อมโยงระหว่…
พระมัทุภัทรญาณ - ภาค ๓ - หน้า 75
75
พระมัทุภัทรญาณ - ภาค ๓ - หน้า 75
ประโยค ๑ - คำฉัรพระมัทุภัทรญาณ ยกศพที่ปลเส ภาค ๓ - หน้า 75 ( อุตโท ) อ.อรรถวา โย ฑูโกล อ. บูกลได มุนาติ ย่อมรู้ อุตเจ ซึ่งประโยชน์ ท. อุโท พังสอง อิม เหล่านี้ อิมสมุ ขุนธิ- โโลก ในโลกนี้ชนเป็นต้นนั้น
…ภัทรญาณ รวมถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเป็นมุนีและการพัฒนาจิตใจ อ้างอิงถึงบทพระคาถาและหลักการสำคัญที่อธิบายถึงการดำเนินชีวิตที่ดีในโลกนี้.
ชมพูปฏิรูปา
107
ชมพูปฏิรูปา
ประโยค๒- ชมพูปฏิรูปา (ปฐม ภาคโค) หน้า 107 ภควา นุนทกุมาริ คหเตวา โคติ ติมา กรีสุดสติ. สาปี ต๙ สุภา อุทุกพิพูนที ปฏมรณเทว อฏทูลิสิตติ เกเสิ เวลาน คหวา ตุวี โอ อยูปกุ อาคุณยาสติ อาด คํ ตรสา วงษ์ ตสุ สห
…วามหมายของการปฏิบัติและการสนทนาในเชิงปรัชญาและภาษาศาสตร์ที่ส่งเสริมการเรียนรู้และการพัฒนาในสายศาสนา อ้างอิงถึงความเชื่อมโยงกับผู้อื่นในสังคมและศาสนา ให้รู้ความสำคัญของการมีธรรมะและการเข้าใจเปิดกว้างต่อผู้เรี…
ชัยมาปฏิรูป (ปฏิรูป ภาค๗) - หน้า ที่ 141
141
ชัยมาปฏิรูป (ปฏิรูป ภาค๗) - หน้า ที่ 141
ประโยค๒ - ชัยมาปฏิรูป (ปฏิรูป ภาค๗) - หน้า ที่ 141 ๑๓. สุขุมแพรวกฤๅ.[๑๓] อิฐ นูนาติ เปจจ อนุตติสิติ อิฐ ธนมเทสน์ สตูฏา เชตวน วิหารโนตี สุมนาเทวี อารพุทธ กะเลส สาวกฯอิฐ เหิ เทวสี อนาปีบุตินุกสนัส ตาเ
…มีส่วนร่วมในปฏิบัติการสร้างสรรค์ด้านต่าง ๆ ของชุมชนและสังคมในภาพรวมเพื่อเห็นการเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจน อ้างอิงเนื้อหาจากหนังสือ dmc.tv
ชมพูปฏิษฎา (ปฐม ภาค ๑) - หน้า ที่ 145
145
ชมพูปฏิษฎา (ปฐม ภาค ๑) - หน้า ที่ 145
ประโยค๒ - ชมพูปฏิษฎา (ปฐม ภาค ๑) - หน้า ที่ 145 โก นาเมโต วุฒเด ตุมาหี สายภกจุง ภูนติ วนดติ.เอ๋ เธอ ปูนนปูน สานัง ปริณนเต โส ภิญ โกวิ กำ สหัถวา อปรานเด สหัถ อกูโณติ อนาหัก อาริโรติ ตุมหะ วนดติ วุฒเด โ
…อให้เข้าใจในแง่มุมต่างๆ ของศาสนา ในที่นี้ดิฉันยกให้บทนี้เป็นหนึ่งในมุมมองที่สำคัญต่อวงการศึกษาศาสนา อ้างอิงจากข้อมูลโดยรวมเกี่ยวกับประวัติและพุทธศาสตร์ โดยหากท่านสนใจเข้าไปศึกษาเพิ่มเติมสามารถติดตามได้ที่ dm…
ประโยคอ-ธรรมาปฎิกรณ์
68
ประโยคอ-ธรรมาปฎิกรณ์
ประโยคอ- ธรรมาปฎิกรณ์ (ดูเถิโภคา) - หน้า 68 อาณาจควา เอโก ภควาโต โพธิ์อาส โส เอโตติ อารเจส Shoot วง่า Shoot คุณี่ หุ วา ทู อีวิสเป ติทิวาเสปี สุส สุหา สุหา แตวา สปี ปริจิกา ตา จินดาควา ปูนปุ๊น เปสดควา
…ักธรรม รายละเอียดเกี่ยวกับสิ่งที่มีอยู่ในธรรม ปิฏจักขาลัย และการใช้ภาษาที่ถูกต้องเพื่อนำเสนอความรู้ อ้างอิงถึงสิ่งต่างๆในพระธรรมสมัย การตีความและการให้คำจำกัดความในปัจจุบัน รวมถึงการประยุกต์ใช้กับชีวิตประจำว…
คัดสีพระมุห์ปั้มถิ่นอายุทยา
110
คัดสีพระมุห์ปั้มถิ่นอายุทยา
ประโยค 2- คัดสีพระมุห์ปั้มถิ่นอายุทยา ยกศพแปลภาค 1 - หน้าที่ 109 พราหมณ์ณี ท เฉลานนท์ ทวิทธิ์ปี แม้ 2 เถกิศเอว ในวันเดียวกันนั้นเทียว ๆ อภิญญ์ ไพฤทภิ์ญา อ.นางพราหมณี ท.แม้งทั้งสอง ตา เหล่านั้น วิชัยส
…และตระกูลในสังคมไทยในยุคนั้น การกำหนดชื่อที่มีความหมาย และความสำคัญของพิธีกรรมเหล่านี้ในวัฒนธรรมไทย อ้างอิงถึงผู้แสดงในเรื่องราวต่าง ๆ ว่ามีความสำคัญอย่างไรต่อการสร้างตัวตน ประวัติศาสตร์ และวรรณกรรมไทย
คันฐีพระมังวีบุตรถา - ประโยค ๒
156
คันฐีพระมังวีบุตรถา - ประโยค ๒
ประโยค ๒ - คันฐีพระมังวีบุตรถา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 155 (อาคคุณโต) มายู่ (สนัดกิน) สำนัก (มม) ของเรา (โลกิติ) ย่อมนาม อินทานิว ในกาสนี้นึกเย็น น หามได้ ปุโฑ อ. บุร มม ของเรา อาคุณโต มายู่ สนั
…การตั้งเจตในศีลหมายถึงการอยู่ร่วมกันและความสุขในชีวิต มีการกล่าวถึงพระศาสดาและพระเทวทัตในที่นี้ด้วย อ้างอิงความเชื่อและประพระธรรมนำมาใช้ในชีวิต
คำสรุพระัชมัปมัทธุปทา - ภาค ๑ หน้า ๑๕๘
159
คำสรุพระัชมัปมัทธุปทา - ภาค ๑ หน้า ๑๕๘
ประโยค๒ - คำสรุพระัชมัปมัทธุปทา ยกคำแปล ภาค ๑ หน้า ๑๕๘ ช้างตัวประเสริฐ หักแล้วด้วย สุมุ แนะสูหาย ตัว อ. ท่าน วีรจลี ย่อมงามวิหาย อิกานี้ ใน กาลนี้ ดี ต ดังนี้ด้วย ๆ (สดฺตา) อ. พระศาสดา อารพฤ สงปราวา
…่อพระราชาและกิจกรรมต่างๆ ที่เกิดขึ้น ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความน่าเชื่อถือและคำสอนต่างๆ ของพระศาสนาด้วย อ้างอิงถึงคำสอนที่ติดตามมาทั้งหมด ในสภาพแวดล้อมของการดำเนินชีวิตอย่างมีความหมาย การวิเคราะห์นี้ช่วยให้ผู้ศึ…
ความสำคัญของพระราชาในประเพณีไทย
14
ความสำคัญของพระราชาในประเพณีไทย
ประโยค๒ คณิฐิพระมิมาปฏิรูปยา ยกพี่ทแกล ภาค ๑ หน้า ๑๔ เป็นผู้เป็นไปด้วยความศรัทธา หฤทวา เป็น น อาจจิญ ไม่บอกแล้ว อิม การณี ซึ่งเหตุนี้ ก็ สง่า ถวา อหอ อ. เรา ชายยุย พิง รู้ไหม อ.รจินยุย พิงตุ ดอยสาอาย
…ละความเชื่อของประชาชนในสังคมไทย และยังเน้นย้ำถึงความจำเป็นของการรักษาประเพณีที่มีอยู่ให้คงอยู่ต่อไป อ้างอิงถึงการเสด็จพระราชดำเนินและการเคารพสักการะอันยิ่งใหญ่ที่มีต่อพระราชานั้น เป็นสิ่งที่สะท้อนถึงความรักแ…
การศึกษาเรื่องรสชาติในอาหาร
19
การศึกษาเรื่องรสชาติในอาหาร
โยทิว สาทู หรืออ๋อนอร่อย อปปุ ว่า อันน้อย หรือ อภิฌา พู่ หรืออันนามา ยฏุก ฐาน ในที่ใด (ตุฏุก ฐาน ฐิติทฑาโร) อ.อาหารอ้น อันบุคคลบริโภคแล้วในนั้น (สาอู) เป็นคุณ ยังประโยชน์ให้สำเร็จ (โหติ) ย่อมเป็น (กิ)
…านี้พูดถึงรสชาติของอาหารและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการบริโภค โดยเฉพาะในแง่ของคุณประโยชน์ต่อคนที่บริโภค อ้างอิงถึงหลักการและแนวคิดที่พบในวรรณกรรมต่างๆ ซึ่งช่วยให้เราเข้าใจถึงความสำคัญของรสชาติและการเลือกอาหารที่…
การอนุโมทนาและความหมายของดอกไม้ในพระพุทธศาสนา
21
การอนุโมทนาและความหมายของดอกไม้ในพระพุทธศาสนา
ประโยค๒ - คันฉิพะมังมาทุธซูก ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 21 ให้เป็นของยิ่งกว่า อดิ ดังนี้ คหกวด ถิอาแล้ว อนุสรปูพลวงโคคิ ซ่งผอณแห่งดอกไม้ ชื่อว่าดาม สุกรี พร้อม สากุณ ตามผ้า สุกุก สทุสุขสมฉัน อนันพ้นเป็น
…ิตประจำวัน โดยการแสดงออกถึงการเคารพผ่านการทำความดี และสร้างสรรค์บรรยากาศที่เหมาะสมในการปฏิบัติธรรม. อ้างอิงข้อมูลจาก dmc.tv
การพิจารณาอายุและการเจริญเติบโต
137
การพิจารณาอายุและการเจริญเติบโต
ประโยคโดย - คำฉิทธิมนต์ทั่งถูกต้อง ยกพักเปล ภาค 4 - หน้าที่ 137 อนุศาโย อ. อัครายนั้น ปลปูปสมภูมิ ยอดระงับเฉพาะ อภิวาทน - สิลตาย ด้วยความเป็นแห่งบุคคลมีการไหว้เป็นปกติ โอ ปลูกโล อ. บุคคลนั้น คิฺวิวั
…มอย่างถูกต้อง โดยเน้นถึงความสำคัญของอายุและความสุขในการใช้ชีวิต อภิญญาและธรรมชาติในการใช้ชีวิตที่ดี อ้างอิงถึงการไม่มีอันตรายในหลักธรรม โดยมีความสำคัญกับการอยู่อย่างมีความสุขและอายุที่ยืนยาว รวมถึงความหมายขอ…
การพูดจาสามีและศีลในพระพุทธศาสนา
9
การพูดจาสามีและศีลในพระพุทธศาสนา
การพูดจาสามี 7 อย่าง คือ การพูดปด การสาบาน ทำสิ่งกระเท้ทิศ พูดมา พูดมีเสน่ห์พูดเสริมความ พูอาความ(เรื่องจริงมีมาก แตกต่างพูดเป็นเรื่องเพียงเล็กน้อย) การพูดอุณโมษาสามี 2 อย่าง อุณโมษาสา คือ เรื่องไม่จ
…์ประกอบที่ทำให้เกิดบาปในแต่ละข้อ โดยหากกระทำครบองค์ประกอบจะมีผลต่อจิตใจและบาปที่เกิดขึ้นอย่างแน่นอน อ้างอิงจากหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า จึงควรจะต้องระมัดระวังในการพูดและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับศีลและบาป.
การพัฒนา คุณภาพชีวิต
203
การพัฒนา คุณภาพชีวิต
๒๐๓ การพัฒนา คุณภาพชีวิต ร่างกายนั้นปฏิกูลนี้ ควรแงงห๑รรมเป็นเครื่องพันทุกชนิดดีกว่า เพราะเมื่อมีทุกข์ สุขก็ต้องมีได้ เมื่อมีร้อน ความเย็นก็ต้องมีได้ ฉันได้ก็เมื่อมีไฟคือความเกิด แก่ เจ็บ ตาย สิ่งที่
…ระสิ่งที่ขุ่นมัวในจิตใจและร่างกาย การเจริญสมาธิเป็นทางเลือกหนึ่งที่จะช่วยให้บรรลุได้ถึงความสุขภายใน อ้างอิงถึงพุทธศาสนาในการสังเกตและสร้างชีวิตที่ดีขึ้น โดยการบวชและการปฏิบัติธรรมที่ยั่งยืนเพื่อความสุขและการ…