การอนุโมทนาและความหมายของดอกไม้ในพระพุทธศาสนา คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 4 หน้า 21
หน้าที่ 21 / 152

สรุปเนื้อหา

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการอนุโมทนาในพระพุทธศาสนา พร้อมกับการอธิบายถึงบทบาทของดอกไม้ชื่อว่าดามาที่ใช้ในการบูชาและแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้า และสามารถเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงการอุทิศตน ความเคารพ และความบริสุทธิ์ ด้วยคำอธิบายที่เป็นเอกลักษณ์และตรงไปตรงมา เรื่องนี้ยังมั่นใจว่าการทำความเข้าใจสามารถช่วยให้ผู้ที่ปฏิบัติตามเล็งเห็นถึงความหมายที่ลึกซึ้งของพิธีกรรมและบทบาทของดอกไม้ในชีวิตประจำวัน โดยการแสดงออกถึงการเคารพผ่านการทำความดี และสร้างสรรค์บรรยากาศที่เหมาะสมในการปฏิบัติธรรม. อ้างอิงข้อมูลจาก dmc.tv

หัวข้อประเด็น

-ความหมายของอนุโมทนา
-บทบาทของดอกไม้ในพิธีกรรม
-ความสำคัญในพระพุทธศาสนา
-การบูชาด้วยดอกไม้
-สรีระและความบริสุทธิ์ในการปฏิบัติธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค๒ - คันฉิพะมังมาทุธซูก ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 21 ให้เป็นของยิ่งกว่า อดิ ดังนี้ คหกวด ถิอาแล้ว อนุสรปูพลวงโคคิ ซ่งผอณแห่งดอกไม้ ชื่อว่าดาม สุกรี พร้อม สากุณ ตามผ้า สุกุก สทุสุขสมฉัน อนันพ้นเป็นมูลค่า อโนชปูปผงแผน อานิสี เพียงดังว่าของดอกไม้อิชื่อว่าดามบุควดา บุชาแล้ว สุตดาวี ซึ่ง พระศาศดา อนุสรปูผี ด้วยดอกไม้ชื่อว่าดามาดา ท.อนโมนกาเล ในกลอันเป็นที่ออนโมทนา จบปรวดวางไว้แล้ว ดำ สุกุฯ ซึ่งผ้า สุกุณั้น ปามบูร ณ ที่กลั่นแห่งพระบาท สตู ของพระศาศดา ฉบังี ตั้งไว้แล้ว ปฏิญ ซึ่งความปรารถนาว่า อนุ โมท นั้น ผู็เจริญ สรีร อ.สรีระ เม ของหมอมั่น อนโนปูผงแผนเอง จง เป็นสรีระมีสีเพียงดังว่าแห่งดอกไม้ชื่อว่าดามาบนั่นเทียว โหตุ จงเป็น เกิด (ม) นิพพุตนิพพุตกาน ในที่แห่งบรรพของบังเกิดแล้ว และบังเกิดแล้ว ฯ อง อโนซนต์เดียว นาม ง เป็นชื่อ เม ของหมอมั่น โหด จงเป็นเกิด อดิ ดังนี้ ฯ สตู อ. พระศาสดา อกาส ได้ทรงกระทำแล้ว อนุโมทน ซึ่งอ้อนอนโมทนา ว่า เอวา ตยา วตุวานิ อ.คำอันออกว่าแล้วอย่างนี้ โหตุ จงมีเกิด อิติด ดังนี้ ฯ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More