เสียง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 81

…มด เป็น ๑๑ ภูมิเหล่านี้ ท่านเรียกว่า เป็นกามภพ ที่ยังข้องเกี่ยวใน เรื่องของเบญจกามคุณ ยังยินดีในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ต่างๆ ที่มากระทบ มีทั้งที่เสวยสุขและทุกข์คลุก เคล้ากันไป แม้สุขของสวรรค์เอ…

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับภพและภูมิของสรรพสัตว์ เริ่มจากสุขของนิมมานนรดีและสวรรค์ ซึ่งเต็มไปด้วยความตื่นเต้นและประสบการณ์ที่เติบโตในเบญจกามคุณ แต่ก็ยังต้องพบกับการเกิดใหม่อย่างไม่สิ้นสุด อธิบ

…ี่ยมไปด้วยความสุขเสมอ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ทุติยมารปาสสูตร ว่า “รูปที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจักษุ เสียงที่จะพึงรู้แจ้งด้วยหู กลิ่นที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจมูก รสที่จะพึงรู้แจ้งด้วยลิ้น สัมผัสที่ จะพึงรู้แจ้งด…

ชีวิตของทุกคนในสังสารวัฏเคยมีประสบการณ์ต่างๆ ตามผลของบุญและบาปที่ได้สร้างขึ้น หากทำดีจะได้รับผลดี แต่หากทำบาปจะต้องเผชิญกับวิบากกรรม การปฏิบัติธรรมและสร้างความดีจึงเป็นแนวทางเพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์แ

…ล่อยใจไป ตามกระแสกิเลส แล้วไปยึดติดอยู่กับคน สัตว์ สิ่งของนอกตัว ซึ่งเป็นเบญจกามคุณทั้งหลาย คือ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส

บทความนี้พูดถึงความไม่ประมาทเป็นคุณธรรมที่สำคัญในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตลอด ๔๕ พรรษา โดยยกตัวอย่างจากปัจฉิมโอวาทก่อนพุทธปรินิพพานที่มีการเตือนสติให้พิจารณาสังขารร่างกายที่ไม่เที่ยง การดำรงชีวิตด้

…งๆ ถ้ามีความทะยานอยากในกามภพ เรียกว่า กามตัณหา กามตัณหาคือ ยังมีความยินดีในกามคุณทั้ง ๕ ยินดี ในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ซึ่งเป็นเหยื่อล่อของพญามาร ให้เราหลงติดอยู่ในกามาวจรภูมิ แล้วยังมี ภวตัณหา คือความ …

เนื้อหาวิเคราะห์ถึงสาเหตุของทุกข์และความทะยานอยากที่นำไปสู่การเกิดและการกระทำที่เรียกว่ากรรม โดยบอกเล่าถึงความทุกข์ที่เกิดจากการพลัดพราก การมีอารมณ์ต่างๆ และความทะยานอยากที่หลอกให้มนุษย์ติดในวัฏฏะ โดย

…ลสเครื่อง เศร้าหมอง เหลือไว้แต่ความบริสุทธิ์ล้วนๆ ที่เป็นวิราคธาตุวิราค- ธรรม หมดความทะยานอยากในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ใน กามภพ รูปภพ อรูปภพ ใจหยุดเท่านั้นจึงจะหลุดพ้นจากกิเลส อาสวะได้ หลวงปู่วัดปากน้ำ …

บทความนี้กล่าวถึงการตัดกิเลสที่เป็นเหตุแห่งทุกข์ โดยยกตัวอย่างความไม่สามารถรองรับของกิเลสเมื่ออยู่ในใจ เราต้องมีสติและฝึกสมาธิเพื่อให้ใจหยุดนิ่ง ซึ่งเป็นวิธีการเพื่อให้หลุดพ้นจากอาสวะ และเข้าถึงพระธรร

… ในบรรดาที่สุดสอง คือ กามสุขัลลิกานุโยค ๑ อัตตกิลมถานุโยค ๑ อารมณ์ที่น่าใคร่ น่าปรารถนา หมายถึง รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ได้แก่กามคุณ ๕ นั่นเอง ซึ่งท่องเที่ยวไปในกามภพ, ซึ่งเกี่ยวข้องอยู่ในกาม อาสวะคือก…

เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะในธรรมะ โดยเน้นความสำคัญของการปล่อยวางจากกิเลสกามและการประพฤติชอบทางกาย เช่น การเว้นจากการฆ่าสัตว์และการประพฤติผิดในกาม พร้อมกับการกล่าวถึงทานที่ให้ตามกาลและกุศลกรรมที่ส่งผลดีต่

… พรรษา บุพเพสันนิวาส การเคยอยู่ร่วมกันในกาลก่อน เบญจกามคุณ สิ่งที่น่าปรารถนาน่าใคร่ ๕ อย่าง คือ รูป เสียง กลิ่น รส และโผฏฐัพพะ ปฏิคาหก ผู้รับทาน, ผู้รับของถวาย

เนื้อหานี้เสนอคำศัพท์สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้อง เช่น ความหมายของ 'นิมนต์' ที่หมายถึงการเชิญพระและนักบวช, การเข้าใจ 'นิโรธ' ซึ่งหมายถึงการดับทุกข์โดยการดับตัณหาให้สิ้นเชิง เป็นต้น ข้

…ิตปิดบังเห็น จำ คิด รู้ ให้มืดมนอนธกาล เมื่อ เกิดมาแล้ว ล้วนตกอยู่ในความประมาท มัวเมาในรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัสอันเป็นบ่วงแห่งมาร ร้อยรัดไว้ ทำให้เพลิดเพลิน จนหลงลืมเป้าหมายดั้งเดิมที่เกิดมาเพื่อแสวงหาหนท…

การเดินทางในสังสารวัฏของมนุษย์ถูกอวิชชาหรือความไม่รู้แจ้งบดบัง ทำให้หลงลืมเป้าหมายที่แท้จริงในการแสวงหาพระนิพพาน การตระหนักถึงศูนย์กลางกายและการปฏิบัติธรรมช่วยให้จิตใจบริสุทธิ์และเห็นความจริงเกี่ยวกับ

…วรแก่บรรพชิตเท่านั้น ภิกษุไม่พึงเที่ยวไปใน เวลาวิกาล จึงเที่ยวไปเพื่อบิณฑบาตในบ้านในกาลเท่านั้น รูป เสียง กลิ่น รส และผัสสะ ย่อมยังสัตว์ทั้งหลายให้มัวเมา ภิกษุพึงขจัด ความมัวเมาในธรรมเหล่านั้น อนึ่ง เมื่อภ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามธรรมะ ไม่ว่าจะเป็นบรรพชิตหรือคฤหัสถ์ โดยเน้นถึงความสำคัญในการมีอิริยาบถที่เหมาะสม การหมั่นขจัดความมัวเมาของอารมณ์ต่างๆ และการไม่สนับสนุนก

… ในบรรดาที่สุดสอง คือ กามสุขัลลิกานุโยค ๑ อัตตกิลมถานุโยค ๑ อารมณ์ที่น่าใคร่ น่าปรารถนา หมายถึง รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ได้แก่กามคุณ ๕ นั่นเอง ซึ่งท่องเที่ยวไปในกามภพ, ซึ่งเกี่ยวข้องอยู่ในกาม อาสวะคือก…

เนื้อหานี้พูดถึงกามราคะซึ่งเกี่ยวข้องกับความกำหนัดที่เกิดจากกิเลสกามและความรักใคร่ที่เป็นอารมณ์ที่น่าปรารถนา โดยระบุถึงแนวทางการประกอบตนให้พ้นจากการพัวพันกับกามสุข โดยเฉพาะการปฏิบัติตนที่ถูกต้องในทางธ

… พรรษา บุพเพสันนิวาส การเคยอยู่ร่วมกันในกาลก่อน เบญจกามคุณ สิ่งที่น่าปรารถนาน่าใคร่ ๕ อย่าง คือ รูป เสียง กลิ่น รส และโผฏฐัพพะ ปฏิคาหก ผู้รับทาน, ผู้รับของถวาย

พจนานุกรมนี้รวบรวมคำศัพท์และความหมายที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ เช่น นิมนต์ หมายถึงเชิญพระ, ธรรมที่ช่วยนำสัตว์ออกจากทุกข์, นิโรธ คือความดับทุกข์ที่เกิดจากการดับตัณหา, และบารมี คือคุณความดีที่บำเพ็ญเพื่อบรรล

…งละการบูชาไฟ เราถาม ความนี้กะท่าน ไฉนท่านจึงละการบูชาไฟ” พระเถระกราบทูลว่า “ยัญทั้งหลาย สรรเสริญรูป เสียง กลิ่น รส กาม และสตรี ข้าพระองค์รู้ว่า นั่นเป็นมลทินในอุปธิทั้งหลาย เพราะฉะนั้น ข้าพระองค์จึงไม่ยินด…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอานิสงส์การถวายวัดเวฬุวันโดยพระเจ้าพิมพิสารและชาวเมือง ที่มีความกังวลเกี่ยวกับพระมหาสมณะ อุรุเวลกัสสปะ ซึ่งได้ละการบูชาไฟเพราะเห็นว่าการบูชาไฟเป็นมลทินในอุปธิ พระเถระกราบทูลยอมรับว

… ในบรรดาที่สุดสอง คือ กามสุขัลลิกานุโยค ๑ อัตตกิลมถานุโยค ๑ อารมณ์ที่น่าใคร่ น่าปรารถนา หมายถึง รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ได้แก่กามคุณ ๕ นั่นเอง ซึ่งท่องเที่ยวไปในกามภพ, ซึ่งเกี่ยวข้องอยู่ในกาม อาสวะคือก…

เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะและธรรมะเพื่อประชาชน รวมถึงความกำหนัดด้วยกิเลสกาม อารมณ์ที่น่าใคร่ และการปฏิบัติตนในเส้นทางธรรม เช่น กายสุจริตและการเว้นจากประพฤติผิดในกาม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงทานที่ให้ตามกาล

… พรรษา บุพเพสันนิวาส การเคยอยู่ร่วมกันในกาลก่อน เบญจกามคุณ สิ่งที่น่าปรารถนาน่าใคร่ ๕ อย่าง คือ รูป เสียง กลิ่น รส และโผฏฐัพพะ ปฏิคาหก ผู้รับทาน, ผู้รับของถวาย

เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์ทางธรรมะที่สำคัญ เช่น นิมนต์, นิโรธ รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับความดีและกรรมในทางพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับพระผู้เป็นครูที่สูงสุดคือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และคำอธิบายของหลัก

ประโยค - บาลีไวยกรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 6 หนังสืออย่าง ๑ มีเนื้อความเป็นอันเดียวกัน เสียงก็ดี ตัวหนังสือ ก็ดี ที่เป็นของชาติใด ภาษาใด ก็พอใช้ได้ครบสำเนียง ในชาตินั้น ภาษานั้น ไม่บกพร่อง ถ้า…

เนื้อหาชี้แจงเกี่ยวกับอักขระที่ใช้ในภาษาบาลี รวมถึงบทบาทของเสียงและตัวหนังสือ ทั้งในแง่ของการใช้ภาษาและความหมายของอักขระ 41 ตัวในบาลี ได้อธิบายถึงประเภทของสระและพยั…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 96 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 96 อินฺทฺริยสนฺนิธิ มา ยาตุ ฯ นน อเนกกลาปกโต ปูน ยาตีติ โจทน์ วิโสเธติ ภูเตจจาทินา ฯ โส วณฺโณ สท

…งจิตและวัตถุ ธาตุในธรรมชาติที่มีการทำงานร่วมกันและอธิบายช่องทางของการประสาทสัมผัสอันประกอบไปด้วยรูป เสียง ที่มีบทบาทต่อการรับรู้ของจิต การศึกษาในทำนองนี้จะทำให้เบิกบานรู้แจ้งในธรรมและปัญญา

… ยินดีในรูปนี้ เพราะเหตุนั้น รูปนั้น จึงชื่อว่าอาลัมพนะ ฯ อารมณ์คือ รูป ชื่อว่ารูปารมณ์ ฯ ที่ชื่อว่าเสียง เพราะอรรถว่า อันบุคคลพูด คือกล่าวฯ อารมณ์คือเสียงนั้น เพราะเหตุนั้น จึงชื่อว่าสัททารมณ์ ฯ ที่ ชื่อว…

…ร ๖ และจิตที่พ้นจากจิตในทวาร ๖ รวมถึงการวิเคราะห์อารมณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในจิต โดยมีการอธิบายถึงรูป เสียง กลิ่น และรสแทนภาพลักษณ์ของอารมณ์ในความเป็นจริง อารมณ์ทั้งหลายถูกอภิปรายโดยอิงจากหลักอภิธรรมและทฤษฎี…

…ขึ้นไว้ อย่างนี้ว่า "ใน สมัยใด อกุศลจิตที่สหรคตด้วยอุเบกขา สัมปยุตด้วยอุทธัจจะ ปรารภ อารมณ์ คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ หรือ อารมณ์ใด ๆ เกิดขึ้นแล้ว ในสมัยนั้น ผัสสะ เวทนา สัญญา เจตนา จิต ควา…

ในหน้าที่ 234 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี พบว่าพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงธรรมอันทัสสนะที่ควรละ โดยเฉพาะราคะ โทสะ โมหะ และกิเลส อีกทั้งการภาวนาเกี่ยวกับจิตตุปบาทที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ ซึ่งการตรัสเช่นนี้ชี้ให้เ

…วีธาตุ อาโปธาตุ เตโชธาตุ วาโยธาตุ ชื่อว่ามหาภูตรูป ๑ จักขุ โสตะ ฆานะ ชิวหา กาย ชื่อว่าปสาทรูป ๑ รูป เสียง กลิ่น รส และโผฏฐัพพะ กล่าวคือภูตรูปทั้ง ๔ เว้นอาโปธาตุ ชื่อว่าโคจรรูป ๑ ความเป็นหญิง ความเป็นชาย ชื…

เอกสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับรูปทรงและธาตุต่างๆ ในอภิธัมมะ โดยแยกรูปทรงออกเป็นประเภทต่างๆ เช่น มหาภูตรูป, ปสาทรูป, และลักษณะรูป รวมถึงการแสดงออกถึงลักษณะต่างๆ ที่สำคัญในการดำรงชีวิตและการเข้าถึงควา

…พราะอาโป- નૂ ๆ ธาตุอันชาวโลกไม่สามารถสัมผัสได้ โดยเป็นธาตุละเอียด ท่านอาจารย์ จึงได้กล่าวไว้ว่า รูป เสียง กลิ่น รส และโผฏฐัพพะ กล่าวคือภูตรูป ทั้ง ๓ เว้นอาโปธาตุ ชื่อว่าโคจรรูปฯ ความเป็นของเย็นชาวโลกจะ ถูก…

ในบทนี้กล่าวถึงโคจรรูปและความหมายของประสาทในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยเน้นถึงอาการของประสาทที่ส่งผลต่อการรับรู้และการสัมผัสของมนุษย์เมื่อประสาทนั้นทำงาน. มีการอธิบายถึงลักษณะของประสาทและการสัมผัสกับอาโปธ