เสียง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 81

…อาศัย สำหรับ จมูก สิ้น กาย กลิ่น ลิน รส ฯ การไม่ประจวบถึง แม้ ด้วยอาการทั้ง ๒ สำหรับ จักขุ โสตะ รูป เสียง ดังนี้ ฯ แม้รูป ๑๖ อย่างนอกนี้ มีชื่อว่าสุขุมรูปเป็นต้น เพราะไม่มีสภาพมีความเป็น ของหยาบเป็นต้น ฯ ร…

เนื้อหานี้พูดถึงการกระทบกระทั่งระหว่างคนและวัตถุ โดยเชื่อมโยงเข้ากับภวังคจิตที่ไม่มีกำลังและการประจวบกันด้วยอารมณ์ นอกจากนี้ยังมีการแยกแยะระหว่างรูปที่มีความหยาบและละเอียด รวมถึงการอธิบายถึงนิทัสสนะแล

…างทางที่คอยประโลมล่มให้หลงแล้วตกไปสู่อำนาจ ไม่อาจ ไปถึงเมืองตักกสิลานั้นได้แก่ เบญจพิธกามคุณ คือรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ที่ยวนใจ ให้ กําหนดมัวเมา (๑) ขุ. เอก. ๒๗/๔๓. ตาฏฐกถา ๒/๓๕๒.

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และศึกษาความเป็นไปของพระราชาในมุมมองทางศาสนา โดยเฉพาะเรื่องราวของพระโสดาปัตติผลและการเผชิญกับอุปสรรคในชีวิต การเน้นย้ำถึงความสำคัญของมิตรภาพและการสมัครสมานของพระราชาและพระเ

…งทางที่คอยประโลมล่อให้ หลง แล้วตกไปสู่อำนาจไม่อาจจะถึงเมืองตักกศิลานั้น ได้แก่เบญจพิธกามคุณ คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ที่ยวนใจให้กำหนัดมัวเมว แต่จะชักให้เสียคนซึ่งกุลบุตรจะพึงพบในระยะ แห่งวัย, ผู้หลง…

พระพุทธโฆษาจารย์ได้สรุปถึงความสำคัญของการกำหนดทางเดินในชีวิตของกุลบุตร โดยมีความยากลำบากและความล่อหลอกที่จะถ่วงการก้าวหน้า การประพฤติตามคำแนะนำของผู้มีปัญญาเป็นสิ่งสำคัญต่อการบรรลุถึงความดีและความงาม

…เหมือน ฝนรั่วรดเรือนที่มุงดีแล้วไม่ได้ ฉะนั้น สมด้วยพระพุทธพจน์ว่า ภิกษุพึงรักษาอินทรีย์ ในเพราะรูป เสียง รส กลิ่น และผัสสะทั้งหลาย เพราะว่าทวาร ทั้งหลายที่ปิดแล้วระวังดีแล้วนั้น หาทำร้าย (ผู้ระวัง) ไม่ เห…

เทศนานี้สอนถึงความสำคัญของการป้องกันจิตจากราคะและกิเลส โดยเปรียบเทียบกับบ้านที่มีการปิดประตูหรือมุงดี หากเรารักษาอินทรียสังวรให้พร้อม มันจะช่วยให้จิตไม่ถูกทำร้ายจากกิเลสได้ คล้ายกับบ้านที่มีการป้องกัน

…ป็น ที่สุด ชื่อพยัญชนะ คำว่า พยัญชนะ แปลว่าทำเนื้อความให้ปรากฏ และเป็นนิสิต คือต้องอาศัยสระ จึงจะออกเสียงได้ โดยนัยนี้ สระ กับ พยัญชนะ ต่างกัน สระ แปลว่า เสียง ออกเสียงได้ตามลำพังตน เอง และทำพยัญชนะให้ออกเ…

…มนี้อธิบายความหมายและความสำคัญของพยัญชนะและสระในภาษาบาลี โดยชี้ให้เห็นว่าพยัญชนะต้องอาศัยสระในการออกเสียง และไม่สามารถมีเสียงได้เพียงลำพัง การทำให้เสียงของพยัญชนะปรากฏชัดเจนจึงต้องพึ่งพาเสียงสระ นอกจากนี้ย…

…าถึง แล้วโดยลำดับ [อธิบายคำบทมาติกา] วินิจฉัยในบทมาติกานั้น บทว่า ววัฏฐาน (วิเคราะห์ดู) ๑. เพราะรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ สงเคราะห์ในรูปขันธ์ (?) ๒. หมายความว่าการพิจารณาความปฏิกูลแห่งอาหารโดยอาการต่าง ๆ…

เนื้อหาในบทนี้เริ่มต้นด้วยการอธิบายเกี่ยวกับเบญจกามคุณและวิธีการเจริญกายคตาสติ โดยใช้ข้อมูลเกี่ยวกับอาหารและความปฏิกูลเพื่อความก้าวหน้าในธรรมะ อธิบายความหมายของววัฏฐาน และการพิจารณาอาการต่อไปของอาหาร

… 175 สังข์กลองและบัณเฑาะว์เป็นต้น (ดังขึ้นไป) กระทั่งถึงพรหมโลกก็ดี เมื่อความเป็นผู้ใคร่จะกำหนดแยก (เสียง) มีอยู่ เธอยังอาจกำหนด (แยก) ว่า นี่เสียงสังข์ นี่เสียงกลอง เป็นต้นได้เสียด้วยแล ทิพพโสตธาตุกถา จบ …

ในบทนี้ได้อธิบายถึงการรับรู้เสียงต่าง ๆ ที่ตั้งอยู่ในพรหมโลก และการกำหนดแยกเสียงด้วยทิพพโสตธาตุ พร้อมทั้งการอธิบายเจโตปริยญาณ ซึ่งเป็…

…ย่างนั้นแต่มีธาตุที่เหลืออีก ๑ เป็นปฐวีฐาน [อุปาทายรูป] อุปาทายรูปมี ๒๕ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย รูป เสียง กลิ่น รส อิตถีธาราย ปรัสิธาย วิชิตธาย อากาสาธ รูปสุทธิ ลมหุตา (ความเมาแห่งรูป) รูปสุทธิ มุตตา (ความ…

บทนี้กล่าวถึงภูตรูปที่ประกอบด้วย ๕๗ รูปและอุปาทายรูปซึ่งมีจำนวน ๒๕ รูป ทั้งนี้ได้มีการอธิบายลักษณะต่าง ๆ ของอุปาทายรูป รวมถึงคุณสมบัติของตาและการทำงานของมันในแง่มุมของปรัชญาและวิทยาศาสตร์ รวมถึงความไม

…ย์ทั้งหลายจึงกล่าวว่า "อาทิตย์ญาณ รูป แสงสว่าง และมนสิการ (คืออ่าวชนะ) เกิดจากวิญญาณธาตุ อาทิตย์โสด เสียง ช่อง (หู) และมนสิการ เกิดโสดวิญญาณขึ้น อาทิตย์นะ กลิ่น ลม และมนสิการ เกิดมานุญาณขึ้น อาทิตย์วิหา รส…

…งวิญญาณธาตุในแง่มุมต่างๆ รวมถึงการอธิบายลักษณะและบทบาทของเหตุการณ์ต่างๆ เช่น อาทิตย์ญาณ แสงสว่าง และเสียง ผ่านปรากฏการณ์ทางประสาทสัมผัส. ความเข้าใจในปัจจัยเป็นหัวใจสำคัญในการศึกษาและเป็นรากฐานที่เข้าใจเทคน…

…น เป็นผูก เป็นผูก ๗ ที่น่กล่าวว่าโดยนัยแก่อัปภาพรูปในข้อนี้กล่าวหน้า ๒๔ ความว่ากับภูติ รู้รูป และเสียงอันไม่มาถึงตัว คืออยู่ห่างตัวได้ เพราะท่าศัยของอัศจุโลตะ และท่าศัยของ รูปเสียงนั้นไม่ติดกัน ส่วนมาน…

…ารแสดงความไม่ขาดตอนของวงล้อแห่งภาคมรรค พร้อมการตรวจสอบความหมายต่างๆ ผ่านภูติกับอารมณ์ต่างๆ เช่น รูป เสียง และกลิ่น รส จากการสัมผัสและการปฏิสัมพันธ์

…ย์ มหาวิภูว่าได้แก่ทิปุอุปาทาน- บันธ์ (น่าจะว่าได้แก่กามคุณ) ๒. โกฏฐ หรือ โกฏฐ แปลว่า ไหวหวั่นด้วยเสียง อย่างไทยเราพุดว่า 'เสียงนั้น หวั่นไหว? (โกฏ-เสียง หลอด - ไหว) ชาวมนพวกมีปัญชอบเสียงดัง แม้แต่กกัน ก…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิญญาณธรรมนั้น เจาะจงไปที่อุปาทานและลักษณะของสีลัพพปาทานและอัตตาวาทภูปาทาน โดยกล่าวถึงความสำคัญของการทำมุตและโทษที่มากับอาทาน ซึ่งอธิบายถึงวิธีการแสดงในลำดับ การวิเคราะห์และความหมายที่

…อีรวาสต ย่อมให้ผู้นับ-รับ-อรัญ อธิ บทหน้า วุฒิ ฯชาต ในความอยู่ เน ปัจจัย (เหตุรำคาญจาก) ติวิติ ลบ ณ เสียง ทีจะตัน ฯจู เพราะปัจจัยเนื่องด้วย ณ. อนุตรรษา หายไปแล้ว อนุตร (ระหว่าง) บทหน้า ฯชาต ในความทรงไว้ อ…

เนื้อหานี้นำเสนอความหมายของคำและบริบทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับมาลัยไว้อากรณ์ โดยมีการอธิบายความหมายแยกย่อยของคำต่าง ๆ เช่น อนุตรรษา, อนุวดี, อนุพนธ์, อนุโมทติ และคำอื่น ๆ ที่สัมพันธ์กัน อย่างละเอียด เพื

ประโยค - อธิบายลำไวยากรณ์ อารมณ์า - หน้าที่ 91 ลบ อิแท่ง ซี เสียง. โบตติ ย่อมยัง...ให้โพลง-สว่าง ชุด ธาตุ เถา ปัจจัย (เหตุเกิดจากาาาา) วิ วิลิต พฤทธิ อู ชู เป็น โอ เ…

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายลำไวยากรณ์อารมณ์าในภาษาไทย โดยกล่าวถึงความหมายของธาตุและปัจจัยที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการสร้างประโยค เช่น การใช้พยัญชนะและอรรถในความหมายต่างๆ นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างการใช้เพื่อให้เ

…กิริยา - หน้า ที่ 31 ซึ่งธรรมเป็นปกติ ค. พฤทธิ อู เป็น โอ เช่น กมโล กาม(กาม) เป็นบท หน้า ชูธ ธาต ณ เสียง ไว้แต๋ พฤทธิ อู ที่ ภู เป็น โอ แปลง ชู เป็น คู ตั้ง วิว่า กมม ภูษฏิ สิลาสน-ดี กมมโลโล (ชนะใจ) ยอมบร…

หนังสือเล่มนี้จะอธิบายถึงไวยากรณ์บาลีโดยเน้นที่นามกิริยาและกริยากิริยา เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจการใช้งานคำศัพท์ต่างๆ รวมถึงรูปแบบการใช้คำที่ถูกต้องผ่านตัวอย่างในบทต่างๆ เช่น กมโลโลและสุภัสภาฎี การศึกษาใน

… ในความสัมพันธ์ ๓ ในที่ทั่วไป หมายถึงคำพูดทุกอย่างที่แบ่งไว้ในวิธีวิภาค เหตุที่ค่านั้น ๆ ปรากฏ เพราะเสียงพูด หรือเป็นเสียงพูด [ศัพท์=สัทธ์=เสียง] คำหนึ่ง ๆ จึงเป็นศัพท์หนึ่ง ๆ แต่ในความสัมพันธ์ ศัพท์ หมายเ…

เนื้อหาว่าด้วยการอธิบายความสัมพันธ์ในประโยค โดยเฉพาะการใช้งานของประโยคประเภทต่าง ๆ พร้อมการชี้แจงเกี่ยวกับการใช้ศัพท์และธาตุในประโยค ในที่นี้เน้นถึงความสำคัญของศัพท์ที่มีบทบาทในโครงสร้างของประโยคและผล

…มม เพราะถูกกล่าวเป็นประธานในพากย์. อกิ ทีวีทีดี สุกโท น สุขโย [ สมหาวดี ๒๐ ] เมื่อเป็นเช่นนั้น ทำไม เสียง [ อัน.. ] ย่อมไม่ได้ตลอด ๒-๓ วัน.' [๒] ส่วนในพากย์เหตุกรรมจาก กิริยาเหตุกรรมจาก ใช้สัญมาธฤฑ กิฺมี อ…

…มมต่างๆ พร้อมยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้องในธรรมที่ถูกกล่าวถึง เช่น การให้สัมผัสกรรมที่มีผลต่อการกระทำผ่านเสียงและการทำบุญให้คนอื่นฟัง.

…้ ปัจจัยแทน เมื่อใช้งบจะแทนแล้ว ก็ลบเสร็จได้ เช่น สายมา+อาโฑ แปลว่า เกิดในสายมา คงไว้แต่สายมา ลบ ชต เสียง ลง ในปัจจัย แทน สำเร็จรูปเป็น สายมา ก็แปลได้ความอย่างเดียวกัน เรียกว่า ตัณหิต. ต่างจากคำฝ่ายสมาส เพ…

เอกะ-อรดูติในงานวิจัยนี้ได้กล่าวถึงการใช้คำในอารมณ์ต่าง ๆ และการวิเคราะห์คำที่มีลักษณะเฉพาะ เช่น ตัณหิตและสมาส โดยเสนอวิธีการที่นักศึกษาใช้ในการเข้าใจและวิเคราะห์คำศัพท์เพื่อความลึกซึ้งในการเรียนรู้ภา

…หมายถึง จักษุ โลหิต สาน ชิวหา กาย ใจ เรียกว่า อาบตนะภายใน เป็นเครื่องิดต่อกับอายตนะภายนอก คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ (ป. ม. ) นิบาต (-มาด) น. คำที่ใช้นำหน้าหรือผูกชื่อคนหรือสิ่งในพระพุทธศ…

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับแนวคิดและความหมายของอาบตนะในพระพุทธศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างเครื่องรู้และสิ่งรู้ และนำเสนอตัวอย่างการใช้คำศัพท์ในทางพระพุทธศาสนา เช่น อายตนะภายในและอายตนะภายนอก รวมถึงนิยาม

…อิตติลิงค์ แจกอย่าง รตติ (ราตรี) มิวิธีเปลี่ยน วิถติ And กรันต์ ดังนี้ :- เสก. ราตติ (ลง ตื่น สบ คี เสียง) พุธ, ราตดีโอ(ลง โย คง โย ไร) ราตดี(ลง โย คง โย เสียะ คะ อ เป็น อี) ราตดี(ลง โ ท คง โ ไว้ ทะะ อ เป็…

บทความนี้นำเสนอวิธีการเปลี่ยนเสียงในราตรี โดยอธิบายการใช้เสียงในรูปแบบต่างๆ เช่น เสก, ราตดี, ราตดีโอ และการแปลงเสียงที่สามารถนำไปปรับใ…

…ุตูมิ ท ช้อน ท เช่น ตา พ ช้อน ภ เช่น อุพาน เป็นดังนี้ ๓. พยัญชนะที่ ๔ คือวิตัวอรรถวรรณ (ยกตัว ว เสียง) ช้อนหน้าพยัญชนะในวรรคของตนได้ทั้ง ๔ ตัว ส่วนตัวช้อนหน้าพยัญชนะในวรรคของตนได้ ๔ ตัว ช้อนหน้าตัวเองไ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับพยัญชนะที่ถูกใช้ในภาษาไทย โดยเฉพาะการช้อนหน้าพยัญชนะที่มีตัวอย่างประกอบเพื่อแสดงการเชื่อมโยงและการทำงานของพยัญชนะต่าง ๆ ในการสร้างคำ รวมถึงหลักการในการใช้พยัญชนะที่สำคัญสำหรับการเขี