แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1410 / 1726

…ห้เสร็จสิ้น หลังจากให้ไปแล้ว ก็ตามระลึกนึกถึงด้วยความอิ่มใจ ก่อนให้ก็ดีๆ ดีใจเพราะว่า บางคนมีศรัทธาแต่ไม่มีไทยธรรมก็ให้ไม่ได้ บางคนมีไทยธรรม แต่ไม่มีศรัทธาให้ไม่ได้ บางคนถึงพร้อมด้วยศรัทธาและไทยธรรม แต่…

บทที่ ๔๒ ของหนังสือแสดงถึงอานิสงส์ของการทำทานที่ต้องกระทำด้วยจิตที่ผ่องใสในสามช่วงเวลา ได้แก่ ก่อนให้ ขณะให้ และหลังจากให้ โดยเน้นความสำคัญของศรัทธาและไทยธรรมก่อนการทำทาน รวมถึงความใสสะอาดของจิตใจในขณ

…ข่มความตระหนี่ และดำรงชีวิตอยู่ด้วยความไม่ประมาท พากันมาส่งสมบุญกุศล ด้วยการถวายภัตตาหารเป็นสังฆทาน แต่คณะสงฆ์มุ่งใหญ่ นำทรัพย์ยามาเปลี่ยนเป็นทรัพย์ละเอียดย่อม บุญ บุญนี้คุณสมบัติน้อย ๒ ประการ คือ ประก…

บทความนี้กล่าวถึงคุณค่าของการทำบุญและการถวายสังฆทาน ซึ่งสะท้อนถึงความศรัทธาในผลของทานและการข่มจิตให้ห่างไกลจากความตระหนี่ พร้อมพิจารณาคุณสมบัติของบุญที่มีผลต่อชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า การส่งเสริมคว

…บการบรรพ มีสภาพเสมอกัน นักบวชแม่จะมีน้อย ก็สามารถเอาชนะข้อึกข่มงามได้ ฉันใด เครื่องบริจาคแม่จะน้อย แต่เต็มเปี่ยมด้วยศรัทธา ก็สามารถชนะหมู่เกราะแม่จะมากได้ ฉันนั้น * อาณตกาตก มก. ๕๙/๕๙๐ มจ. ๒๗/๒๙

บทที่ ๕๕ จากหนังสือ 'รำรึง บันเทิงใจ ด้วยสัมมานียกถา เล่ม ๑' กล่าวถึงความสำคัญของการทานและการบรรพ ซึ่งมีความสัมพันธ์กันอย่างลึกซึ้ง ท่านทานบดีและคุณค่าของอาหารถอมที่เป็นที่พึ่งในสังคม เนื้อหาอ้างว่าทา

…ง และยังไม่ได้ชื่อว่าเป็นผู้เสริฐที่แท้จริง เพราะเมื่อกรรมหมุนกลับ ผู้ช่วยอญญา ผู้ชนะกลับเป็นผู้แพ้ แต่หากบุคคลใด พึงละทรัพย์ออกบริจาค เพื่อยังประโยชน์ให้เกิดขึ้น บุคคลนี้ย่อมได้ชื่อว่า เป็นผู้กล้าที่แท้…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเป็นผู้ชนะที่แท้จริง แนวทางที่แท้จริงในชีวิตคือการละเว้นความโลภและการบริจาคเพื่อประโยชน์ส่วนรวม การต่อสู้เพื่อทรัพย์สมบัติไม่เท่าการเป็นผู้ธรรมที่บริจาคเวลาและทรัพย์

…นียกด เล่ม 1 บทที่ 98 เรือนที่ถูกไฟไหม้ ปกติของทรัพย์สินเงินทอง หรือสิ่งของที่บุคคลหวงแน่ ไม่มีแม้แต่สิ่งเดียวบุคคลจะนำติดตัวไปได้ เพราะเมื่อโลก ไป ต้องทั้งสมบัติเหล่านี้ไวเป็นธรรมดา บุญกุศลที่ได้กระท…

ในบทนี้กล่าวถึงการบริหารจัดการทรัพย์สินและบุญกุศล โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบการเก็บรักษาทรัพย์สินและไม่สามารถนำติดตัวไปเมื่อหมดลมหายใจ การที่บุคคลที่มีปัญญาควรนำทรัพย์เข้ามาในรูปแบบของการให้ทาน เพื่อ

…นที่พึ่งติดตามไปในภพชาติเบื้องหน้า ท่านทนดีงหลายได้ชื่อว่าเป็นผู้ฉลาดในการดำเนินชีวิต แม้อยู่กับโลก แต่กระแสโลกไม่อาจทำให้มาม่ามหลงได้ประดุจใบวัวที่น้ำไม่อาจชิมชมได้

ในเมื่อวาระสุดท้ายของชีวิตมาถึง ทุกสิ่งที่เรามีจำเป็นต้องละไว้ แม้มีทรัพย์สมบัติหรือยศสูงส่งแค่ไหน ผู้มีปัญญาต้องเข้าใจว่า สิ่งที่แท้จริงคือการทานซึ่งเป็นเสบียงในภพชาติหน้า ท่านทนดีงหลายรู้ดีว่าแม้จะอ

๕๕ รำรำ มันทรงใจ ด้วยสัมผัสนี่ยกา เล่น ๑ บทที่ ๑๙ คนจน ๓ ประเภท พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “ความยากจนเป็นทุกข์ของผู้ครองเรือนในโลก” พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ หลวงพ่อ ธัมมฺโม เคยให้โอวาทไว้ว่า

…โดยแบ่งประเภทคนจนออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ คนอยากจนที่ไม่ตั้งใจทำงานและคนที่เลือกประหยัดจนเกินไปซึ่งในแต่ละประเภทมีการดำเนินชีวิตที่แตกต่างกันไป การตระหนี่ไม่เพียงส่งผลกระทบต่อตนเอง แต่ยังสร้างปัญหาสำหรับค…

…นะของความเป็นเศรษฐีมหาเศรษฐีเพราะ บุญ การเข้าถึงฐานะของความเป็นขัตติย พระเจ้าจักรพรรดิก็เพราะบุญ แม้แต่การต่อสู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้ก็ เพราะบุญ บุญ เพียงคำเดียวสั้นๆ แต่ทรงอาณภาพที่ยิ่งใหญ๋ สามารถกำหน…

บทที่ 21 ของหนังสือ 'รำรึง บันเทิงใจ ด้วยสัมมโนมัย' เน้นย้ำถึงความลึกซึ้งของบุญและการให้ โดยเปรียบเทียบการไม่มีวันพอของหาสมุทร น้ำและไฟกับการให้ทานของมนุษย์ ผู้ที่มีใจบริสุทธิ์จะได้รับบุญเสมอ บุญถูกมอ

…ปดีเองของบุญตามที่เคย สั่งสมไว้ในอดีต มาตามให้ผลอย่างต่อเนื่อง บุคคลใดที่บุญล่อเลี้ยงรักษา ย่อมประสพแต่ความ สุขความเจริญ แต่เพียงฝ่ายเดียว คุณยายอาจารย์มหาวรดนูบาสิการจันทร์ ขนทุง เคยสอนไว้ว่า บุญเหมือนน…

บทที่ 24 ของหนังสือพูดถึงอานิสงส์ของการทำบุญและการนึกถึงบุญบ่อยๆ ว่าช่วยชำระล้างจิตใจให้สะอาด ให้บุคคลนั้นมีความสุขและความเจริญ การทำบุญอย่างสม่ำเสมอช่วยลดบาปที่เคยผิดพลาดในอดีตและทำให้ผลดีของบุญที่มี

รำรึก บันทึกใจ ด้วยสัมโมหนียกา เล่ม ๑ ๒๙ ประเภทแรก เชื่อเนื่องผลของบุญตั้งแต่ยังมีชีวิตอยู่ จึงเร่งขวนขวายสั่งสมบุญ เพราะเห็นคุณค่าของบุญ ว่าเป็น ที่พึ่งทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เ…

บทความนี้แบ่งประเภทของความเชื่อเกี่ยวกับบุญออกเป็นสองประเภทแรก มีการเชื่อผลของบุญขณะมีชีวิตและประเภทที่สองที่เชื่อผลเมื่อหลังจากละโลกไปแล้ว ทำให้ไม่สามารถสั่งสมบุญได้ในขณะมีชีวิตอยู่ อย่างไรก็ดี ท่านท

…็นสิ่งที่ต้องแสวงหา ชีวิตของเราดำรงอยู่ได้ต้องอาศัยปัจจัย 4 เราจึงแสวงหาปัจจัย 4 มาหล่อเลี้ยงชีวิต แต่พวกเราทั้งหลายมี ศรัทธาในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มองชีวิตไกล กว่าคนทั่วไป เห็นว่าชีวิตในปรโลกคือ…

บทที่ 28 กล่าวถึงความสำคัญของบุญในชีวิตเราที่ไม่ได้ใช้อาศัยปัจจัย 4 เท่านั้น แต่ต้องแสวงหาบุญเพื่อใช้ในปรโลกซึ่งแตกต่างจากการใช้ปัจจัย 4 ในโลกปัจจุบัน ผู้เขียนชี้ให้เห็นว่า การทำบุ…

…มิตร แปลว่า เพื่อนรักใคร่คุ้นเคย มาดา ชื่อว่า เป็นมิตรในเรือน เพราะเป็นผู้ให้ความรัก ใคร่คุ้นเคยตั้งแต่บุตรอยู่ในครรภ์ ทั้งยังมีอุปการะเลี้ยงดู แนะนำสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่บุคตร ยานพาหนะแปลว่า เป็นมิตรของ…

…สนับสนุนในโลกหน้า สัมโนทนียกามารโก ต้องอาศัยมิตรสองประเภทคือ มาดาและยานพาหนะ ซึ่งช่วยในการดำรงชีวิต แต่บุญเป็นมิตรที่แท้จริงคือสิ่งที่ติดตามไปในภพหน้า แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำบุญเพื่อความสุขในอนาค…

…เหมือนผลไม้พันธุ์ดี ผลไม้จากป่า จะใส่ปุ๋ย รดน้ำ พรวนดินอย่างไรก็ ตาม อย่างมากก็ทำให้มีผลดกขึ้นบ้าง แต่จะให้มีรสอร่อยขึ้นกว่า เดิมนั้นยาก ตรงกันข้าม ผลไม้พันธุ์ดี แม้รดน้ำ พรวนดิน พอประมาณ ก็ผลมากเกินคาด…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของบุญที่สั่งสมไว้ในชีวิต เปรียบเทียบระหว่างผลไม้จากป่าที่อาจมีผลดกแต่รสชาติไม่ดี กับผลไม้พันธุ์ดีที่มีคุณภาพสูง ที่สามารถสร้างผลลัพธ์ที่ดีได้โดยไม่ต้องพยายามมากนัก ผู้ที…

…งคมในโลกหน้า ฐานะทางสังคมในโลกนี้ วัดกันที่ใครมีทรัพย์สมบัติ ยศ บริวารถ และความเป็นใหญ่มากกว่ากัน แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังค้นพบว่า ฐานะทางสังคมที่กล่าวมาข้างต้นนั้น ไม่สามารถนำไปใช้ในโลกหน้าได้เลย อุป…

ในโลกนี้ ฐานะทางสังคมวัดกันที่ทรัพย์สมบัติและยศ แต่ในโลกหน้าฐานะทางสังคมถูกกำหนดโดยบุญและความดีที่สะสม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเตือนว่าวิลัยในโลกนี้ไม่สามาร…

…ฌิมในโลกทั้งสอง ฐานะทางสังคมในโลกนี้วัดกันที่ใครมีทรัพย์สมบัติ ยศ บิวิถี และความเป็นใหญ่มากกว่ากัน แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงค้นพบว่า ฐานะทาง สังคมในโลกหน้า วัดกันที่กำลังบุญ ผู้มีบุญมากปกครองผู้มี บุญน้…

เนื้อหาพูดถึงการวัดฐานะทางสังคมในโลกนี้ที่พิจารณาจากทรัพย์สมบัติและยศ แต่ในโลกหน้าจะวัดกันที่กำลังบุญ ผู้ที่สั่งสมบุญมากจะเป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่า ผู้ที่สร้างสัมมาอาชีวะและขย…

…ะนำความสุขมาให้ เพราะทรัพย์สินเงินทองของที่บุคคลหวังแหละ มิอาจนำไปได้ จำเป็นนำไปแล้วจำต้องละทิ้งหมด แต่บุคคลที่บุคคลกระทำดีแล้วด้วยกาย วาจา หรือด้วยใจ ย่อมติดตามไปประดุจเงาที่ติดตามตัว เป็นที่พึ่งทั้งในโ…

บทนี้กล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดจากการเกิดซ้ำในสังสารวัฏ ซึ่งพระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่าเป็นสาเหตุของความทุกข์ และการที่ร่างกายไม่นานนั้นไม่ใส่ประโยชน์ พระธรรมชี้ให้เห็นว่าชีวิตมีความน้อยนิด บุคคลควรพิจารณาเ

…พระนิพพาน เติด" พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธฺิ หลวงพ่อ ถมมชโยเคยให้ความไว้ว่า สถานที่เราไม่อยากไป แต่เรา ทุกคนต้องไป คือ ปรโลก หมายถึง โลกหน้า เมื่อจะสังฆารไปแล้ว ชีวิตในปรโลก ทั้งสุขดีและทุกข์ ยาวนานเ…

บทที่ 37 นี้พูดถึงการที่ชีวิตจะมีการชำแหละเข้าสู่การตาย และจะมีชีวิตในปรโลกที่ยาวนานทั้งสุขและทุกข์ ซึ่งขึ้นอยู่กับบุญที่ได้สร้างเอาไว้ในโลกนี้ โดยหลวงพ่อถมมชโยได้ระบุว่าสถานที่หนึ่งที่ทุกคนต้องไปคือป

…พบพระพุทธศาสนาก็ยาก พบแล้วเกิดศักยก็ยาก เกิดศรัทธาแล้วจะมีความพร้อมทั้งไทยธรรม และเนื้อบุญก็ยากยิ่ง แต่พวกเราข้ามความยากทั้งหมดมาแล้ว ท่านทานบดีทั้งหลายได้ชื่อว่า เป็นผู้มีบุญอาสะอร ประเสริฐ ใช้ชีวิตอย่…

เนื้อหาเกี่ยวกับความยากในการเกิดเป็นมนุษย์และเข้าถึงพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างความเป็นไปได้ในการไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์และว่าแค่การเกิดเป็นมนุษย์ก็ค่อนข้างยาก จากนั้นยังได้กล่าวถึงการใช้ชีวิตอย่างมีค่า

…พย์ ยศ บริวาร หรือความเป็นใหญ่ามากมายดูจพระเจ้าอัครพรรคดี ก็ไม่ได้เป็นหลักประกันว่า จะมีฤทธิ์เป็นไป แต่บุคคลผู้มีจิตผ่องใสอยู่เป็นนิตย์ แม้นวาจะสุดท้าย ก็ยังรักษาจิตให้ผ่องใสเอาไว้ได้ ชื่อว่า เป็นผู้ไม่ป…

…บทนี้นำเสนอถึงคุณค่าของการมีจิตใจที่ผ่องใสและความไม่ประมาทในการดำเนินชีวิต บุคคลอาจมีทรัพย์สินและยศ แต่การรักษาจิตใจให้บริสุทธิ์เป็นสิ่งที่สำคัญยิ่งกว่า โดยชี้ให้เห็นว่า ผู้ที่สามารถทำได้จะพัฒนาเป็นมนุษเ…

…น ีกุฎุที่หลายที่เห็นเหตุการณ์ เมื่อกลับมาที่วัดสนทนากันว่าพุทธบิดาและพุทธบารมีไม่ใช่พระพรหมองค์นี้ แต่พราหมณ์ทั้งสองกล่าวเรียกพระองค์ว่าสกว่าปลูก พระบรมศาสดาทรงทราบจึงตรัสว่า พราหมณ์ทั้งสองเคยเกิดเป็นบิ…

… ถูกกำหนดให้เป็นวันแห่งความรัก ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเล่าถึงความรักที่ไม่ได้เป็นเพียงความรู้สึก แต่เป็นผลจากกรรมและเกี่ยวพันระหว่างบุคคลในอดีต โดยมีเรื่องเล่าจากสมัยพุทธกาลที่พระบรมศาสดาทรงพบพราหมณ์ท…