หน้าหนังสือทั้งหมด

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
18
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…ล ดังกล่าวแล้ว ถามว่ากิเลสเหล่านี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? เกิดแล้วอยู่ที่ไหน? พระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ว่า “โลภะ โทสะ โมหะ เกิดขึ้นในตน ย่อมกำจัดบุรุษผู้มีจิตลามก เหมือนขุยไผ่กำจัดไม้ไผ่ ฉะนั้น” ๒ จากพุทธภาษิตบท…
บทความนี้นำเสนอการปฏิรูปมนุษย์ผ่านการพิจารณาเกี่ยวกับกิเลสที่ส่งผลต่อจิตใจและการกระทำของบุคคล ตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา การพัฒนาใจให้ดีย่อมส่งผลดีต่อการกระทำ กิเลสคือธรรมชาติที่เกิดในใจ และการเข้าใจ
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
66
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…่อนล้า เสื่อม ๕๒ ประสิทธิภาพและเสื่อมพลังในการคิด จึงมีแต่ความคิดร้ายๆ ที่ไม่สร้างสรรค์ เช่น ความคิดโลภ โกรธ หลง ความคิดร้ายๆ เหล่านี้ ถ้าเปรียบกับ โปรแกรมคอมพิวเตอร์ ก็เป็นโปรแกรมเลวร้ายต่างๆ ที่ก่อให้เ…
…โดยการกระทำเหล่านี้เกิดจากความคิดและกิเลสที่เป็นความชั่วร้ายในใจมนุษย์ ความคิดที่ไม่สร้างสรรค์ เช่น โลภ โกรธ หลง มีอำนาจในการหล่อหลอมกรรมให้ออกมาในรูปแบบของการกระทำที่ทำร้ายผู้อื่น ส่งผลให้เกิดโทษภัยในสั…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
130
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…มกิเลส ๓ ข้อแรก ๒) วจีกรรม ๔ คือ พูดเท็จ พูดส่อเสียด พูดหยาบ พูดเพ้อเจ้อ ๓) มโนกรรม ๓ ได้แก่ อภิชฌา(โลภ) พยาบาท และ มิจฉาทิฏฐิ ๓
คัมภีร์นี้ว่าด้วยการแสดงความรับผิดชอบต่อเพื่อน โดยเห็นว่าความทุกข์ของเพื่อนก็คือความทุกข์ของตนเอง รวมถึงพฤติกรรมที่ดีของมิตร เช่น การให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์ การปกป้องความลับของเพื่อน และการไม่ละทิ้งเ
การพัฒนาจิตใจในสังคมไทย
239
การพัฒนาจิตใจในสังคมไทย
…ล่าวได้ว่าในวงการอบายมุขทุกประเภท ไม่ว่านายทุนหรือผู้ บริโภคล้วนแต่มีความคิดอยู่ในวังวนของกิเลส คือ โลภ โกรธ หลง ตลอดเวลา ทำให้ไม่มีช่องว่างสำหรับความคิดในการพัฒนาเพื่อยกระดับ จิตใจของตนขึ้นไปสู่ความเป็น…
ในวงการอบายมุข นายทุนและผู้บริโภคล้วนมีความคิดที่อยู่ในวังวนของกิเลส ทำให้ไม่มีการพัฒนาให้เป็นอริยชน ดังนั้น บัณฑิตและกัลยาณมิตรจึงต้องร่วมมือกันสร้างภูมิคุ้มกันจิตใจให้แก่สังคม เพื่อให้บ้านเมืองพ้นจา
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ: คุณสมบัติของคนดี
41
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ: คุณสมบัติของคนดี
… อ่อนล้า เสื่อมประสิทธิภาพและเสื่อม พลังในการคิด จึงมีแต่ความคิดร้ายๆ ที่ไม่สร้างสรรค์ เช่น ความคิด โลภ โกรธ หลง ความคิดร้ายๆเหล่านี้ ถ้าเปรียบ กับโปรแกรมคอมพิวเตอร์ ก็เป็นโปรแกรมเลวร้ายต่างๆที่ก่อ ให้เก…
…ความชั่วร้ายที่อยู่ในใจ มีผลให้คนคิดร้าย ทำให้จิตใจอ่อนแอและส่งผลกระทบต่อความคิดสร้างสรรค์ เช่น ความโลภ โกรธ และหลง หากเปรียบเทียบกับโปรแกรมคอมพิวเตอร์ กิเลสจะเป็นโปรแกรมที่ทำให้เกิดโทษภัยต่อผู้บริโภคและ…
พฤติกรรมของมิตรร่วมสุขร่วมทุกข์
102
พฤติกรรมของมิตรร่วมสุขร่วมทุกข์
…กิเลส ๓ ข้อแรก ๒) วจีกรรม ๔ คือ พูดเท็จ พูดส่อเสียด พูดหยาบ พูดเพ้อเจ้อ ๓) มโนกรรม ๓ ได้แก่ อภิชฌา (โลภ) พยาบาท และมิจฉาทิฏฐิ ๒. ตรงข้ามกับ อกุศลกรรมบถ ๑๐
บทความนี้พูดถึงพฤติกรรมของมิตรในสี่ด้าน รวมถึงการแบ่งปันความลับ การปกป้องความลับของเพื่อน การไม่ทิ้งเพื่อนในยามยากลำบาก และความสามารถในการสละชีวิตเพื่อเพื่อน ซึ่งทั้งหมดนี้แสดงถึงความรับผิดชอบที่แท้จร
การเตรียมตัวไปวัด
4
การเตรียมตัวไปวัด
…ตั้งใจแน่วแน่ว่าจะไปวัดวันนี้เพื่อเก็บเกี่ยวบุญกุศลให้เต็มที่ด้วยการ 1. ให้ทาน เพื่อฆ่ากิเลส ประเภท โลภะ 2. รักษาศีลและแผ่เมตตา เพื่อฆ่ากิเลสประเภท โทสะ 3. เจริญภาวนา ให้เกิดปัญญา เพื่อฆ่ากิเลสประเภท โมห…
การไปวัดมีความมุ่งหมายเพื่อเรียนรู้และฝึกฝนตนเองในการกำจัดกิเลส ซึ่งเป็นงานที่ต้องใช้สติปัญญาและกำลังใจ โดยการเตรียมใจให้พร้อมนั้นถือเป็นสิ่งสำคัญ เหมือนกับการเตรียมพร้อมของทหารก่อนรบ การทำบุญและการปฏ
สามานย์ของพระทุศีลเทวทัต
85
สามานย์ของพระทุศีลเทวทัต
…วทัต เพราะทรงเยาว์วัย ขาดความจัดเจนต่อโลก จึงไม่ทันเล่ห์กลของคนพาล กิเลสสำคัญอีกตัวหนึ่ง ก็คือ “ความโลภ” อชาตศัตรู ราชกุมารย่อมมีความโลภเหมือนปุถุชนทั้งหลายที่ปรารถนา อำนาจครอบครองมหาสมบัติ เมื่อความหลงป…
…ปาฏิหาริย์และอำนาจของพระทุศีลเทวทัตเป็นอุปสรรคที่ทำให้พระอชาตศัตรูหลงผิดความจริง รวมถึงการพูดถึงความโลภที่ทำให้พระอชาตศัตรูต้องตกเป็นเหยื่อของความหลอกลวงของพระทุศีลเทวทัต การทบทวนความจริงในทางธรรมจึงมีคว…
ความหมายของตรัสรู้ในพุทธศาสนา
101
ความหมายของตรัสรู้ในพุทธศาสนา
…ทุกข์และไม่สุข คือ สภาพเป็นกลาง ๆ หรือเรียก ว่า “อัพยากฤต” เหตุแห่งทุกข์ก็คือ อกุศลมูลทั้ง ๓ ได้แก่ โลภะ โทสะ ๙๙
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความหมายของตรัสรู้ในพุทธศาสนา โดยเฉพาะบทบาทของพระพุทธเจ้าในฐานะที่เป็น "สัมมาสัมพุทโธ" หรือผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ พระองค์ทรงตรัสรู้เกี่ยวกับเหตุและผลของทุกข์ สุข และสภาวะต่างๆ ผ่
กิเลสกาม: ความใคร่และกิเลสที่ส่งผลต่อจิตใจ
129
กิเลสกาม: ความใคร่และกิเลสที่ส่งผลต่อจิตใจ
…ในใจ แล้ว ผลักดันให้ ทำสิ่งที่ผิด เพื่อให้ได้มาในสิ่งที่ปรารถนา กิเลสกามแบ่งออกเป็น ๑๐ อย่าง คือ ๑) โลภะ ได้แก่ ความโลภ อยากได้ของผู้อื่นในทางผิด ๒) โทสะ ได้แก่ ความคิดประทุษร้ายผู้อื่น เบียดเบียน รังแกผ…
…ต้องการ นอกจากนี้ยังได้มีการแบ่งประเภทกิเลสกามออกเป็น 10 ประการที่ส่งผลต่อพฤติกรรมของผู้คน เช่น ความโลภ, ความโกรธ, ความหลง, รวมถึงความคิดเห็นผิดและความลังเล ด้วยการเข้าใจเหล่านี้ เราจะได้เรียนรู้วิธีจัดก…
การสำรวมอินทรีย์ด้วยสติ
180
การสำรวมอินทรีย์ด้วยสติ
… พึงสำเร็จได้ด้วยสติ” คําว่า “อกุศลธรรมอันลามก” ได้แก่ “อภิชฌาและโทมนัส" “อภิชฌา” ตามรูปศัพท์แปลว่า โลภอยากได้ของเขา ความคิดเพ่งเล็งจ้องจะเอาของของคนอื่น “โทมนัส” ตามรูปศัพท์แปลว่า ความเสียใจ ความทุกข์ใจ…
… ซึ่งมีความสำคัญในการปฏิบัติในทางพุทธศาสนา อภิชฌาและโทมนัสถือเป็นอกุศลธรรมที่ต้องระวัง เนื่องจากความโลภและความทุกข์ใจอาจนำไปสู่การกระทำที่ไม่บริสุทธิ์ เป็นชนวนที่ทำให้เกิดวิบากกรรมและความทุกข์ยาวนาน แม้จ…
การสำรวมใจและการละกิเลส
182
การสำรวมใจและการละกิเลส
โลภอยากได้ ชาติอยู่แล้ว ถ้าไม่ได้รูปนั้นมาสนองอภิชฌา ก็จะรู้สึกโทมนัส คือเป็นทุกข์ ถึงแม้จะได้รูปนั้นมา…
บทความนี้พูดถึงการสำรวมอินทรีย์และผลของการไม่สำรวมที่ส่งผลให้เกิดทุกข์ใจ โดยชี้ให้เห็นว่าสุขที่แท้จริงมาจากการสำรวมใจและการฝึกฝนจิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การรักษาใจให้ดีจะช่วยป้องกันราคะจากการเข้
กรรม: ความเข้าใจในจิตใจและผลของการกระทำ
31
กรรม: ความเข้าใจในจิตใจและผลของการกระทำ
…้วนั้น เป็นกรรมไม่ดี”2 2) พิจารณาที่ต้นเหตุของการกระทำ ดังพระพุทธดำรัสที่ว่า “กรรมใดที่บุคคลทำด้วย อโลภะ อโทสะ อโมหะ กรรมนั้นเป็นกุศล กรรมนั้นไม่มีโทษ กรรมนั้นมีผลเป็นสุข ส่วนกรรมใดที่บุคคลทำด้วย โลภะ โท…
ข้อความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของกรรม โดยกล่าวว่า มนุษย์มีกรรมเป็นของตนเองและทุกคนล้วนมีความรับผิดชอบต่อกรรมที่ตนทำ การทำดีจะส่งผลให้เกิดบุญและบารมี ในขณะที่กรรมที่ไม่ดีจะทำให้เกิดบาปและส่งผลเลวร้าย อี
อกุศลกรรมบถ 10: การทำชั่วในพระพุทธศาสนา
140
อกุศลกรรมบถ 10: การทำชั่วในพระพุทธศาสนา
…ัปปลาปะ พูดเพ้อเจ้อ 3. มโนกรรม 3 หมายถึง ความประพฤติไม่ดีที่เกิดขึ้นในใจ 3 ประการ ได้แก่ (8) อภิชฌา โลภอยากได้ของเขา (9) พยาบาท ปองร้ายเขา (10) มิจฉาทิฏฐิ เห็นผิดจากคลองธรรม สรุปว่า ทางที่จะทำชั่ว ทำบาปไ…
…ตว์, ขโมย, ประพฤติผิดในกาม, วจีกรรม (4) กล่าวเท็จ, พูดส่อเสียด, ใช้คำหยาบ, พูดเพ้อเจ้อ, มโนกรรม (3) โลภ, ปองร้าย, เห็นผิดจากคลองธรรม เพื่อป้องกันการทำบาป นักศึกษาควรสำรวมระวัง และประพฤติดีตามหลักกุศลกรรม…
การเข้าใจในเรื่องทานและการสงเคราะห์
71
การเข้าใจในเรื่องทานและการสงเคราะห์
…ทีที่เข้าใจถูกเรื่องทาน เชื้อความตระหนี่ หวงแหน มักมาก เห็นแก่ได้ อยากได้แม้ในทางผิด ๆ ที่ เรียกว่า โลภ ซึ่งเคยหุ้มห่อใจให้มืดบอดตลอดมา ก็ถูก ทำลายไป ใจจึงสว่างไสวและขยายออกเกิดความอยาก แบ่งปันกันกินอยู่…
เมื่อเข้าใจเรื่องทานและการสงเคราะห์อย่างแท้จริง จะช่วยให้ใจเราสว่างและเปิดกว้างมากขึ้น เราจะรู้สึกอยากแบ่งปันทั้งสิ่งของและความรู้แก่ผู้อื่น รวมถึงมีความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้ที่ประสบความทุกข์ แม้ไม
กลไกการเปลี่ยนแปลงจักรวาลและความเสื่อมของสิ่งแวดล้อม
24
กลไกการเปลี่ยนแปลงจักรวาลและความเสื่อมของสิ่งแวดล้อม
…ความเป็นไปของสังสารวัฏจึงประกอบด้วยองค์ 3 คือ กิเลส กรรม วิบาก ความสัมพันธ์ขององค์ 3 เมื่อกิเลส คือ โลภะ โทสะ โมหะ กำเริบส่งผลให้ใจเศร้าหมอง บีบบังคับ ใจมนุษย์ให้ทำกรรมทางกาย วาจา ใจ ส่งผลให้ได้รับวิบากอ…
บทความนี้อธิบายถึงกลไกการเปลี่ยนแปลงของจักรวาลที่เกิดจากกิเลสภายในใจของมนุษย์ ซึ่งส่งผลให้เกิดมลพิษและความเสื่อมสลายของสิ่งแวดล้อม ตัวอย่างเช่น ผลกระทบจากกิเลสตระกูลโทสะแรงกล้าทำให้จักรวาลถูกทำลายโดยไ
บารมีและการสร้างพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
91
บารมีและการสร้างพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
… โดยตั้งแต่ยุคต้นกำเนิด มนุษย์ทุกคน ก็มีกายมหาบุรุษนี้เหมือนกันทุกคน แต่ด้วยอำนาจของกิเลส อันได้แก่ โลภะ โทสะ โมหะ ทำให้กายของ มนุษย์ที่สมบูรณ์ถูกทำลายไป เปลี่ยนรูปไปอย่างมากจนแทบจะไม่เหลือกายมหาบุรุษให้…
การที่จะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจำเป็นต้องสั่งสมบารมีอย่างยาวนาน เป็นเรื่องของการทำบุญบารมีให้ครบถ้วนตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เป็นแบบอย่าง ซึ่งต้องมีคุณสมบัติครบทั้งสิบประการรวมถึงอัธยาศัยที่ดีในการ
มัชฌิมาปฏิปทาและมรรคมีองค์ 8 สู่ความเป็นพุทธะ
204
มัชฌิมาปฏิปทาและมรรคมีองค์ 8 สู่ความเป็นพุทธะ
…าคือ ตัวโมหะ อันเป็นเหตุให้ลุ่มหลงเสียด้วยปัญญาขันธ์ กำจัดโทสะคือตัวพยาบาทเสียด้วยสีลขันธ์ และกำจัด โลภะเสียด้วยสมาธิขันธ์ เพราะฉะนั้น มัชฌิมาปฏิปทาอันประกอบด้วยอริยมรรคมีองค์ 8 จึงมีคุณสมบัติครบถ้วนในกา…
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับมรรคมีองค์ 8 ในทางพุทธศาสนา เป็นสื่อการปฏิบัติที่ส่งผลต่อการเข้าถึงพุทธะ โดยแบ่งมรรคเป็น 3 ขันธ์ คือ ขันธ์แห่งปัญญา ขันธ์แห่งศีล และขันธ์แห่งสมาธิ อธิบายความสำคัญของการปฏิบัติ
พระอินทร์และกัณหฤาษี: การสนทนาเรื่องโทสะและความโกรธ
65
พระอินทร์และกัณหฤาษี: การสนทนาเรื่องโทสะและความโกรธ
…่กัณหฤาษี ขอพรที่ไม่มีใครเหมือนเช่นนั้น จึงถามว่า “นี่แน่ะ ท่านฤาษี ท่านเห็นโทษอะไรใน ความโกรธ โทสะ โลภะ และสิเนหา ช่วยบอกให้ เราทราบด้วยเถิด” กัณหฤๅษีตอบว่า “ความโกรธนั้น เกิดจากความไม่อดทน แรกๆ อาจจะโก…
ในการสนทนาระหว่างพระอินทร์กับกัณหฤาษี พระอินทร์สอบถามเกี่ยวกับโทษของความโกรธและโทสะ ซึ่งกัณหฤาษีชี้แจงว่าความโกรธเป็นอารมณ์ที่เกิดจากความไม่อดทนและสามารถเพิ่มขึ้นได้ ส่งผลกระทบต่อจิตใจและนำไปสู่การกระ
โทสะและความโลภ: ความคิดเห็นเกี่ยวกับกิเลส
66
โทสะและความโลภ: ความคิดเห็นเกี่ยวกับกิเลส
…ั้นฆ่ากันด้วยอาวุธแล้ว ถือได้ ว่าโทสะทํางานของเขาสำเร็จแล้ว โทสะมีโทษ อย่างนี้ เราจึงไม่ชอบโทสะ ความโลภนั้น เป็นเหตุให้มีใจหยาบ ปรารถนาอยากได้ของของคนอื่น เป็นเหตุให้เที่ยว ปล้น ขู่กรรโชก เอาของของเขามาเ…
ในบทความนี้ได้สำรวจถึงโทสะและความโลภซึ่งเป็นอุปสรรคที่คอยรั้งใจของมนุษย์ โทสะส่งผลให้เกิดความรุนแรง บังคับให้ต้องต่อสู้กัน ซึ่งนำไปสู่กา…