ในนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 7

…ัวเรา ช่างให้ ความรู้สึกสุขสบายอะไรเช่นนี้” ชายคนที่ 3 กล่าวว่า “แต่พอถึงหน้าร้อน เมื่อพวกเราทํางาน ในนา แสงแดดที่แผดกล้าทำเอาทุกคนเหงื่อท่วมตัวไปหมด ถึงตอน นั้นพวกเราต่างก็คิดอยากหาที่หลบแดดแล้ว" ชายคนที…

เรื่องราวเกี่ยวกับชายตาบอดที่พยายามเข้าใจลักษณะของพระอาทิตย์ผ่านการเปรียบเทียบและประสบการณ์ที่เขามี เมื่อเขาได้ยินเสียงระฆัง เขาเชื่อมโยงเสียงนั้นกับพระอาทิตย์ ชี้ให้เห็นว่ามนุษย์มีความเข้าใจสิ่งต่างๆ

…ย เข้า ทางช่องจมูกซ้ายออกทางช่องจมูกขวา พญานาคถูกทรมานเช่นนั้น เกิดทุกขเวทนาอย่างมาก คิดหาอุบายว่า “ในนาคพิภพไม่มีใคร *มก. มหาโมคคัลลานเถราปทาน เล่ม ๗๐ หน้า ๕๐๗

บทนี้เล่าถึงชัยชนะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการต่อสู้กับนันโทปนันทนาคราช ผ่านการเป็นตัวแทนของพระมหาโมคคัลลานเถระ ที่ต้องปราบพญานาคผู้มีอำนาจและทิฏฐิสูง. การต่อสู้ครั้งนี้แสดงให้เห็นถึงพลังและอานุภาพของพ

… การประพฤติธรรม อันจะเป็นเหตุให้ได้ครอบครองวิมานนี้ต่อไป เถิด” พระนางวิมลาเทวีตรัสว่า “ดูก่อนบัณฑิต ในนาคพิภพนี้ ไม่มีสมณพราหมณ์ที่เราจะพึงถวายข้าวและนํ้าเลย ทําอย่างไร จึงจะได้ครอบครองนาคพิภพนี้ตลอดไปเล่…

ในบทสนทนานี้ พระโพธิสัตว์ได้ให้ข้อคิดเกี่ยวกับการประพฤติธรรมและการมีศีลธรรม เพื่อให้ได้ครอบครองวิมานในนาคพิภพ ซึ่งนางวิมลาเทวีให้ความสำคัญกับการรักษาความสงบและเมตตาต่อทุกชีวิต ถ้าทรงประพฤติดี จะได้รับผลบุ…

…าย ดอกกรรณิการ์ ๔๓๔ ในชาติสุดท้าย ท่านได้มาเกิดในสมัยพุทธกาล ถือ กําเนิดในครรภ์ของนางรูปสารีพราหมณี ในนาลันทคาม ญาติพี่น้องตั้งชื่อให้ว่า อุปเสน อุปเสนกุมารเป็นกุมารที่มีสติ ปัญญาเฉลียวฉลาดมาก เป็นที่รักข…

ในชาติสุดท้าย อุปเสนพราหมณ์เกิดในสมัยพุทธกาล ได้ศึกษาเวท จนตระหนักว่าความรู้ไม่สามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ หลังจากทราบถึงการบังเกิดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เขาได้บวชและมั่นใจในพระธรรมที่ช่วยให้พ้นทุกข์ ซึ่

…็ไม่ต้องหนักใจ เพราะการที่ต้องทรงจำมากนัก จำได้เสียแบบหนึ่ง แล้ว ก็ใช้ตลอดไปได้หลายร้อยศัพท์ทีเดียว ในนามนามและคุณนาม นั้น ท่านจัดการันต์ตามที่ใช้สาธารณาทั่วไปมากนั้น ดังนี้ :- ในปุ๋ลิงค์มีการันต์ ๕ คือ อ…

บทความนี้เสนอความรู้เกี่ยวกับการแจกนามในบาลีไวยากรณ์ โดยเน้นถึงวิธีการกำหนดการันต์เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจลักษณะของศัพท์และวิธีการจำได้ง่ายขึ้น การแจกนามนั้นมีความสำคัญในการศึกษาภาษา เพื่อที่จะสามารถใช้

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 51 มชฺช น้ำเมา ยนต ยนต์ แว่นแคว้น รตน แก้ว วตถ ผ้า สกฏ เกวียน รฎฐ วิธีเปลี่ยน วิภัตติ และ การันต์ ๑ อ น. อยู่หน้า เอา สิ เป็น อ. ๒ เอา โย

…ะการเปลี่ยนแปลงของนามและอัพพยศัพท์ในภาษาบาลี โดยนำเสนอวิธีการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์ เช่น การใช้คำ ในนามและประโยคต่างๆ เพื่อให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจและนำไปใช้ในบริบทต่างๆ พร้อมตัวอย่างที่ชัดเจนและง่ายต่อก…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 556 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 556 สีตา....อนตฺเถ วิญญาเปตีติ สีตา....ปโน สีตา.....โน จ สา ปโยโค จาติ สีตา... โยโค สีตา....โย

…วิญญาณ อาการ พฤติกรรมและการประกอบของวาจา รวมถึงกระบวนการทางจิตใจ ความหมายและการใช้ในการศึกษาอภิธรรม ในนามธรรมเป็นสาระที่สำคัญในพระพุทธศาสนา จะเห็นได้ว่าวาจานั้นมีบทบาทและความสำคัญในการสร้างความเข้าใจทางจิ…

…่านอาจารย์ปรารถนาการถือพวก เวปจิตติอสูร ในพวกเทวดาชั้นดาวดึงส์ฯ สมจริงดังคำที่ท่านอาจารย์ กล่าวไว้ (ในนามรูปปริเฉท) ว่า "พวกเวปจิตตอสูร รวมเข้าใน พวกเทวดาชั้นดาวดึงส์" ฯ [อธิบายคำว่า มนุษย์ เป็นต้น] พวกสั…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอสูรที่ถูกจำแนกว่าเป็นเปรตและความหมายของมนุษย์ โดยเน้นถึงคุณสมบัติที่ทำให้มนุษย์มีความสำคัญในการบรรลุธรรม ข้อความอธิบายถึงการตีความคำว่า 'มนุษย์' และการเปรียบเทียบกับเทวดาในชั้

…่า "ก็ในที่นี้ ท่านอาจารย์ประสงค์เอาแม้ปริตตฌาน ที่ได้ความเสพคุ้นนิดหน่อย เท่านั้น" ฯ จริงอย่างนั้น ในนามรูปปริเฉท ท่านอนุรุทธาจารย์นี้ ๆ กล่าวถึงมหัคคตธรรมให้วิบาก เพราะเป็นธรรมมีกำลัง โดยได้ความ เสพคุ้น…

บทความนี้กล่าวถึงการอธิบายอารมณ์ที่เป็นปริตตฌานและประเภทของฌานต่างๆ โดยอ้างอิงถึงอาภิธัมมัตถสังคหบาลี ศึกษาเกี่ยวกับปริตตฌาน, ปณีตฌาน และมัชฌิมะ รวมถึงการแยกประเภทของฌานที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และการเสพ

…ร วิมาน ต้นกัลปพฤกษ์ และไฟนรกเป็นต้น อันสัตว์จึงใช้สอย ๆ จริงอยู่ รูปายตนะ (อายตนะคือรูป) ที่เป็นไป ในนางอัปสร วิมาน ต้นกัลปพฤกษ์ และครรภ์มารดาเป็นต้น เป็น นิมิตแห่งสุคติ รูปายตนะ ที่เป็นไปในนรกและนายนิรย…

เนื้อหานี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับความตายซึ่งเกิดจากกรรมที่มีผลกระทบ โดยเฉพาะในเหล่าสัตว์ที่เป็นพิเศษ เช่น สัตว์นรก ถึงแม้กรรมบางประการจะทำให้ถึงความตายได้ นักวิชาการยังพูดถึงความเกิดขึ้นแห่งความตายว่า

…มประพฤติ (ของบุคคล) มีได้ ๖๓ ประการ ด้วยอำนาจจริตที่ระคนกันและ ฯ สมจริงดังคำที่ท่านอาจารย์กล่าวไว้ (ในนามรูปปริเฉท) ว่า ભૈ *พระธรรมวราลังการ ปัจจุบันเป็น สมเด็จพระวันรัต (จับ ฐิตธมฺโม ป.ธ. ๕) วัดโสมนัสวิห…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงและคำอธิบายกรรมฐานและวิธีการปฏิบัติในการภาวนา โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อเข้าใจลักษณะต่างๆ ของจริตและการวิเคราะห์ทางธรรม ที่เป็นพื้นฐานสำคัญในการพัฒนาภาวนา ทั้งสมถะและวิปัสสนา และยังไ

…นวิสุทธิ] รถ ต่อจากนั้น คือต่อจากการกำหนดปัจจัย การที่พระโยคีผู้ปรา วิปัสสนา ปรารภนัยมีขันธ์เป็นต้น ในนามรูปที่ตนกำหนดแล้วอย่างนั้น คือที่กำหนดด้วยอำนาจการกำหนดลักษณะเฉพาะตนเป็นต้น และด้วย อำนาจการกำหนดปั…

เนื้อหานี้พูดถึงกระบวนการเกิดของนามรูปในพระพุทธศาสนา โดยเจาะลึกถึงเหตุการณ์ที่เกิดจากอวิชชา ตัณหา อุปทาน และกรรม ทั้งยังแสดงถึงปัจจัยที่ส่งผลต่อการเกิดของนามและรูป รวมถึงการวิเคราะห์กระบวนการต่างๆ เพื

…ลดารโหฐานพระราชวัง ดุสิต คณะบุคคลต่าง ๆ เฝ้าทูลละอองธุลีพระบาท นายกรับมนตรีได้กราบบังคมทูลถวายพระพร ในนามมหาสโมสรสันนิบาต และประชาชนชาวไทย ได้พระราชทานพระราชดำรัสพระบรม ราโชวาท ทรงขอบใจ ทรงขอให้ทุกท่านได้…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชดำริของสมเด็จพระราชสมภารและสมเด็จพระนางเจ้า ฯ ที่มุ่งเน้นการพัฒนาคุณภาพชีวิตของประชาชนในปี 2533 ผ่านพิธีต่าง ๆ และการเข้าร่วมกิจกรรมต่าง ๆ เช่น การถวายสัตย์ปฏิญาณและการถวายพระพร.

…ณสาม ในสุวรรณสามชาดก พระอุเบกขาก็เช่นเดียวกัน ควรจัดเป็นพระอุเบกขาบารมีได้เช่นเดียวกับพระ พรหมนารทะ ในนารทชาดก นับเป็นพระราชปฏิบัติ ส่วนอัตตสมบัติ คือ เมตตา จัดเป็นมงคล วิเสสที่ ๑ อุเบกขา จัดเป็นมงคลวิเสส…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของอุเบกขาในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นประโยชน์ของอุเบกขาในการดำเนินชีวิต รวมถึงการมีใจกลางในความยุติธรรมและการแบ่งอุเบกขาบารมีออกเป็นสามระดับ ทั้งยังได้กล่าวถึงพระราชกรณียกิจซ

… เมื่อมารดาบิดา ท. ตายแล้ว ท่าน ปกครอง ซึ่งสมบัติ ทั้งสิ้น ในเรือน, วันหนึ่ง ท่าน ดูอยู่ ซึ่งการงาน ในนา, เห็นแล้ว ซึ่งนก ท. มีกาเป็นต้น จิกขึ้น (ยกขึ้น) ซึ่งสัตว์น้อย ท. มีไส้เดือนเป็นต้น ใน รอย ท. แห่งไ…

บทนี้เล่าถึงประสบการณ์ของผู้หนึ่งที่เห็นความพินาศของสัตว์ในนาและเกิดความเบื่อหน่ายในสมบัติ ก่อนจะเลือกบวชและเรียนรู้ธรรมจากพระผู้มีพระภาคที่โคนต้นไม้ พร้อมทั้งได…

…อุปจาร บ้าน อุปจารเมืองฉะนั้นบ้าง เรียกว่าอนุโลมจิต เพราะเป็นจิตอนุโลม ( ไปกันได้ ) แก่บริกรรมจิต ( ในนานาวัชชนวิถี ) ทั้งหลายก่อนนี้ และ แก่อัปปนาข้างหน้าด้วยบ้าง อนึ่ง ในบรรดาจิต (ที่ได้ชื่อว่า บริกรรม …

เนื้อหานี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์และจิต โดยในแต่ละขณะจิตจะมีการทำงานของอารมณ์ที่แตกต่างกัน จิตมีหลายประเภทคือ บริกรรมจิต, อุปจารจิต, อนุโลมจิต, และโคตรภู ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพิจารณาทางจิตใจเมื

… ๆ อาจทำให้เคอะเขินก็ได้ ด้วยเหตุนี้ จึงต้องมี สัพพนามไว้สำหรับแทนชื่อนามที่ได้ออกชื่อมาแล้วข้างต้น ในนาม และสัพพนามจะเกิดขึ้นไม่ได้ นามนามนั้นเหมือนร่างกายหรือวัตถุสิ่ง ของ คุณนามและสัพพนามเหมือนเงา เมื่…

บทความนี้ได้อธิบายถึงบทบาทสำคัญของนามและอัพยยศัพท์ในภาษาบาลี โดยเน้นว่าการมีนามและคุณนามสามารถทำให้รู้ถึงลักษณะและคุณสมบัติได้ นอกจากนี้ยังพูดถึงการใช้สัพพนามเพื่อแทนชื่อนามที่ได้กล่าวถึง ซึ่งช่วยในกา

…ายพยัญชนะ ไม่ต้องเขียนไว้ เป็น อันเข้าใจกันได้ว่ามีเสียง อะ อย่าง ปุริสะ ก็คงมีสระอะอยู่หลังนั่นเอง ในนามนามและคุณนามนั้นท่านจัดการันต์ตามแบบที่ใช้สาธารณะ ทั่วไปมากนั้น ดังนี้ :- ปุ๊ลิงค์มีการันต์ ๕ คือ อ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับกรรมวิธีการใช้บาลีไวยากรณ์ในนามและอัพยยศัพท์ โดยเฉพาะการใช้วิภัตตินามและวิภัตติอาขยายที่มีความหมายแตกต่างกัน การอธิบายลักษณะของการ…

…95 นิยม ศัพท์นี้แปลว่า "กำหนด" คือกล่าวชี้ตัว นามนาม ให้ปรากฏ โดยชัดเจนทีเดียว ไม่กระจัดกระจายทั่วไปในนามอื่นที่กล่าวมาแล้ว. สัพพนามพวกนี้ได้แก่ :- ต แปลว่า "นั้น" สำหรับใช้แทน นามนาม ที่ห่างออกไปพอ ประมา…

บทความนี้อธิบายการใช้สัพพนามในภาษาบาลี ซึ่งรวมถึงคำว่า ต (นั้น), เอต (นั่น), อิม (นี้), และ อมุ (โน้น) เพื่อชี้ตัวและชี้เฉพาะนามในบริบทที่แตกต่างกัน ผู้เรียนควรพิจารณาและฝึกฝนการเปรียบเทียบการใช้คำสัพ

…๒ หมวด เหมือนนามทั้ง ๓ ตามที่กล่าวมาแล้วไม่ได้ รูปเดิม เป็นมาอย่างไร ก็คงไว้อย่างนั้นไม่เปลี่ยนแปลง ในนามทั้ง ๓ ตามที่ กล่าวมาแล้ว จะมีอยู่ด้วยกันกี่ศัพท์ก็ตาม ตามลำพึงมูลศัพท์ ยัง ไม่อำนวยประโยชน์ให้เต็ม…

ในบทนี้นำเสนอการอธิบายศัพท์บาลีที่เรียกว่า 'อัพยยศัพท์' ซึ่งหมายถึง 'ไม่ฉิบหายไป' โดยอธิบายถึงหน้าที่และความนำเสนอในด้านไวยากรณ์ รวมถึงการแบ่งประเภทของอัพยยศัพท์เป็น 3 ประเภทคือ อุปสัค, นิบาต, และปัจจ