ในพระพุทธศาสนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 31

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ที่ 104 จักยืนจัตัฏเถล่านั้นไว้เหนือศรีษะภุู ๕๐๐๐ อดุตโต องคุลีโย ปาณะมึ. (สามวดี ๒/๔) สวมแล้วที นิ้วของตน อุเทสร ทรงมณกัลกิลานันติวา. [อัญจามณีกา. ๖/๔๕] ผูกท่

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา และแนวทางที่อาธารข้างในและข้างนอกเข้ามามีบทบาทในการรับรู้ความหมาย เริ่มด้วยการอธิบายกันในบริบทของศา…

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้าที่ 106 แต่ภายนอกนั้น รองรับไว้โดยอาการอย่างไร ทั้งนี้ เพราะถ้าใช้ผิด จะเสียความเที่ยงตรง เช่น อุทาว ทารุณาคม พนฺธิวา อุทร์ เป็น อุปเสสิกรรม ถ้าใช้ผิดเป็นปฏิวัต

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจความหมายของคำต่างๆ ในพระพุทธศาสนา เช่น อาราธนา และ ภินิมาธา ที่มีบทบาทสำคัญในบริบทการสอนและการปฏิบัติ. ความต้องการใช้คำศัพท์อย่างถูกต…

…๒' เล่มใส ต่อพระโพธิสสัตว์' โภิสิทธิ์สุ สัมปทานใน ศรีคำวา. ปฏโม พุทธาสนน [ สมุฬกิจขุ. ๘/๗๒ ] เล่มใส ในพระพุทธศาสนา. พุทธศาสนา อาตารใน ปลนโน. อึ่ง ในที่บ้างแห่งใช้ในที่มีความหมายอย่างเดียวกับบทอัจฉัจ-

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ในบริบทของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความหมายของธรรมะที่แสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและการใช้ธรรมในชีวิตประจำวัน เพื่อส่งเ…

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้าที่ 154 โรงไฟฟันแหละ ข้อวาทำพร้อมกันกับบริยอื่นบ้างหลังตน หมายความว่ามีกำลังที่ทำ เสมอกัน เช่นเดียวกับบริยาที่จะกล่าวต่อไป ต่างแต่ในที่นี้ ประกอบด้วย อนฺน หรือ

เนื้อหาในเล่มนี้พิจารณาถึงการอธิบายความสัมพันธ์ในบริยาบทต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่บทอุปัณฑริตยและวิเคราะห์การเชื่อมโยงของคำในบริบทต่างๆ ซึ่งช่วยให้เข้าใจการทำงานของจิตในทา…

ประโยค(ตอน) - สมุดปลาทากา นาม วิญญูภคา (ทุติย ภาค) - หน้าที่ 125 ขมดีดี ย โส โครัฐติ เอต์ อนุกาปิ รจุตจิต๚ สมตายสุข- มนุตานิ สูงเมนาติ อายุสมุตานิ จิตติ สูงเมน สฤทธิ์ สมุติ สมาคุณู ญ เอกกว่า ยาตตุ

…เข้าใจถึงจิตที่สูงส่งและการควบคุมอารมณ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเรื่องของสมาธิและการบรรลุธรรมที่สูงขึ้น ในพระพุทธศาสนา เพื่อให้ผู้อ่านสามารถนำไปใช้ในการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวันได้อย่างเหมาะสม สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ท…

ประโยค(ค) - สมุดปลาสำกายานามวินภิฤทธิ์ภาค - หน้า 188 เสน ดุสชา ปุจฉาย โส ภาโลน โทติ หฤทิ วรรณ ฯ ตทว วรรณ ฯ โณ อนุติ...หิต วรรณ ปุจฉานุติ กำมะสมมะ อนุติสิญฺฑิต วินฺยาเภ ฯ อุตฺถสญฺฑิตส ฎ ฎสมูฌฺฐ มุฎฺโฉ

เนื้อหาบนหน้า 188 ของสมุดปลาสำกายานามวินภิฤทธิ์ภาคนี้ เน้นไปที่การสนทนาเกี่ยวกับปัญหาต่างๆ ในพระพุทธศาสนา วิเคราะห์คำถามเชิงศาสนาและการตีความคำสอนที่มีความลึกซึ้ง จุดประสงค์คือเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต…

ประโยค(น) - สมุทรปาฏิหา นาม วันอิทาอุกา ตุ ศุภา (ปุโล มา โค) - หน้าที่ 481 ผูกกิยุติ ตุ ฯ สถาโท อญฺญ ภคุจิตฺตคตฺถนฺติ ผูกกิยุติ ตุ ฯ โยเทสน โภ ฯ กิจจา ฯ เป ฯ ฯ ฯ ปน วิจุณโย ฯ ก ฯ ฯ ฯ ปน ฯ สมภูมานาม

ในบทที่ 481 ของสมุทรปาฏิหา มีการอธิบายถึงแนวคิดต่างๆ ในพระพุทธศาสนา รวมถึงกิริยาและการอนุญาตในบริบทต่างๆเนื้อหาประกอบด้วยการอ้างอิงถึงคำที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดพื้นฐาน เ…

ประ โชค-สมุดปากสา่กกาย นาม วินฺฌฺญูกาอ โอคี ยา (ปูโล มาฆา) - หน้าที่ 596 สูงมฺภตานี หุสูงมฺภตา สพฺพโยนีนามเอจิ สุตเต นิส สุ อา ๆ พหนฺติ ภตานีทํมสุ วิจิร อนทานี ลามภามตํ ดี ๆ ลามาภานีดี ลากสุ อุปชฺชนาร

เนื้อหานี้สำรวจความคิดเห็นและสถานะต่างๆ ในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งการกล่าวถึงบทบาทของอุปชฺชนาราณีและการตั้งคำถามในเชิงปรัชญาเกี่ยวกับเข้าใจในธรรมชาติต่างๆ ข…

ประโยค-สารูปานี้ นาม วินิจูกา สมุดปากสิกา กุณฑิม (ปฏิโภ ภาคใต้)- หน้าที่ 318 โลภทโท ปน ตา น โหนตุ อุดสสเสา สาธารณะฯ- ตาติ อาสารณาการณ์ ฯ อวา อาทิสตู เอกต อาสิกุทเทน อโลกลานนี้ปิภูมิสุขาพฤกษ์สมุทโภ ฯ

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของคำต่างๆ ในพระพุทธศาสนา เช่น โลภทโท และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาพุทธวจนะและการใช้สอนในสังคม ตั้งอยู่ที่ฐานความรู้ทา…

ประโยค- อภิปรายวิเคราะห์สัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 156 ก. ปุตตะ ลิงค์ตะ: ขญเจ ปฏิเสร็จณินาดต. อนุสาว วิสสะนะ ของ ปุตตะ. ข. ปุตตะ สงค์ตะ ใน โหนตุ โหนตุ อายตมนม ก็ตตวาคา ขญเจ ปฏิสัม ใน เสยะโนะ โหนตุ อนุสา

เนื้อหาในหน้า 156 ของเล่ม ๒ เน้นการอธิบายและวิเคราะห์คำสอนต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา รวมถึงการใช้เครื่องหมายในประโยคเพื่อสร้างความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เช่น การเปรียบเทียบเหล็กร้อนก…

ประโยค- ประมวลปัญหาและลายลักษณ์ไว้อธิบาย (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 117 อันอื่นได้บ้าง เช่น อุปาทานน+ทิฏฐิ=อุปาทานน เรื่องลาว เกี่ยวกู แก่อุปาทานทั้งหลาย อุทธ+ภู+อ = อุทธ+ภ[โม]ะ มิโน้ในท้อง โดย นั่

…นื้อหาในบทประมวลปัญหานี้สำรวจและวิเคราะห์ศัพท์ในแนวทางพระธรรมคำสอน โดยเน้นที่โภชนีนามและปัจจัยต่างๆ ในพระพุทธศาสนา การใช้ศัพท์เพื่ออธิบายความหมายและการวิเคราะห์ชื่อของโภชนะ รวมทั้งวิธีการใช้คำพูดอย่างมีประสิทธิภาพใ…

ประโยค-ประมวลปัญหาและถาราบัลลังก์เวทย์การณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี)- หน้าที่ 182 สารณะ เพราะเขาในเรือนนั้น.[๒๔๕๗] ก. วิวริยะ วิวณี เหมือนกันอย่างไร? ต่างกันอย่างไร? ข. เหมือนกันที่เป็นฐานุฏิุอยู่ว่า

…์ปัจจัยในวิวริยะและการมีความหมายเกี่ยวกับการเปิดหรือออกไปในวิวณี ซึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาสิ่งต่างๆ ในพระพุทธศาสนา เพื่อช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจมากขึ้นถึงธรรมะและวิธีการปฏิบัติที่เหมาะสมสำหรับการบรรลุจนถึงความรู้ทางจิต…

ประโยค - ปฐมมินตาปสาธิกาแปล กาด - หน้ที่ 41 พระพุทธเจ้านั้นทั้งหมดนั้น ได้มินตาปเป็นไฉน? พระสูตร ๓๕ สูตร มีพระมหาชาลสูตรเป็นต้น สงเคราะห์ (รวมรวม) เป็น ๓ วรรค ชื่อที่มินตาปาย นิรนาถมีพระสูตร ๓๕ สูตร

…บายความหมายของคำว่า 'ทีมินตา' ว่าเป็นที่ประชุมแห่งเหตุผลและความรู้ที่เกี่ยวข้องกับอ teachings ต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยอ้างถึงพระสูตรหลายๆ ฉบับ เช่น พระมหาชาลสูตร และมัชฌิมนิกายที่มีข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับความสัมพันธ์แ…

ศาสตุคาถามีอาย ๓๕๓๒ สูตร จัดเป็น ๓๕๔๕ วรรค ชื่อว่ามัชฌิมนิยาย. [ สังฏุตนิยายมี ๗๒๖๒ สูตร ] สงูฏคาถามีไฉน ? พระสูตร ๓๗๒๒ สูตร มีอุตตรนิยาย เป็นนั้น ตั้งอยู่ด้วยอำนาจแจ่มแจ้งสงูฎเป็นต้น ชื่อสงูฎนิยาย

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับศาสตุคาถาและนิยายต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งกลุ่มพระสูตรเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น มัชฌิมนิยาย, สงูฎนิยาย และอังคุตตรนิยาย รวมถึงขุททกนิกายที…

ประโยค (ตอ)- ปฐมสมันดปาสำคัญแปล ภาค ๑ หน้า 187 [ อธิบายเรื่องที่พระมหามนได้ฟัง ] บัดนี้ พระอุบาสเถระเมื่อจะประกอบเรื่องที่เวรีอุพรหมได้ฟัง จึงได้กล่าวว่ามว่า " สมโณ ขูล โก โคโตโม" เป็นคำขึ้น ในคำนั้

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'พระสมณะ' ในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีรากฐานมาจากคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้า โดยเฉพาะการที่ได้ยินว่าพระสมณะโคดมเป็นผู้เจริญ เจาะลึกถึ…

ประโยค(ตัว) - ปฐมสมันตาปกา สาทกะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 212 เวสสุคะพรพระคุณ เป็นผู้สูงสุดกว่าสัตว์และเป็นผู้ควบคอโดยฐาน ครู ด้วยเหตุนี้ พระโบราณาจารย์ทั้งหลาย จึงกล่าวว่า "คำว่า ภาวะ เป็นคำประเสริฐสุด คำ

บทความนี้นำเสนอคำเกี่ยวกับ 'ภาวะ' ในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและค่าในฐานะของครู นอกจากนี้ยังกล่าวถึงรูปแบบของนามที่มีความหมายลึกซึ้งและ…

ประโยค(คำ) - ปฐมสัมปยาสภาอิสาน ภาค 2 - หน้า 97 สาธีพของภูฏษทั้งหลาย จึงตรัสว่า "ศิลปะ" เป็นต้น. ในคำว่า "ศิลปะ" เป็นต้นนั้น มีวิจัยฉาดดังนี้:- ที่ชื่อว่า ศิลปะ เพราะธรรดว่าวิธีศึกษา. บทว่า ดิศโล เป็

เนื้อหานี้พูดถึงความหมายของ 'ศิลปะ' ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายคำศัพท์และแนวคิดที่เกี่ยวข้อง เช่น อธิสิลปะและอธิจิต รวมถึงการส่งเสริมศิลปะในสังคมจาก…

ประโยค - ปาฐกถาและปฐมมนต์ปาถากเขาแปล ภาค ๒ - หน้า 124 การบอกกล่าวด้วยคำว่า "อนุวาสิลิป ปุญญามิ" ไม่ใช่เป็นการบอกกล่าวด้วยคำไวพจน์ การบอกกล่าวสัญญา ย่อมมีได้ด้วยคำไวพจน์แห่ง อันตรายสักอย่างนี้ คือ :- ข

…เณร โดยมีการกล่าวถึงคำที่ใช้ในการบอกกล่าว ซึ่งเป็นการสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับการอบรมและพิธีกรรมต่างๆ ในพระพุทธศาสนา การบอกกล่าวนั้นมีความสำคัญในการสร้างความเข้าใจและความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์และศิษย์ เช่น การอนุญาตใ…

ประโยค (3) - ปฐมมันปปาสากกามเทพ ภาค ๑ หน้า 132 [ ภิกษุ ไม่ควรทำยกย่องอื่น แต่ควรทำให้สรรเสริญทั้ง ๕ ] เพราะฉะนั้น ภิกษุ ไม่ควรทำยกย่องยกย่ำกันแล้ว ๆ เมื่อทำ ต้องทุกข์ แต่ควรทำให้เกิดสรรเสริญทั้ง ๕ คื

เนื้อหานี้กล่าวถึงการยกย่องภิกษุและบุคคลอื่นๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการทำให้เกิดสรรเสริญทั้ง 5 ซึ่งประกอบด้วยภิกษุ ภิกษุณี สามเณร และผู้มีศีล ศรัทธา…

ประโยค - ปฐมมนต์ปาฏิหาริย์กฏแห่งกฎ 1 - หน้าที่ 143 กันตรา อันธรรมดาว่า มนุษวิกรมาราชิกนี้ละเอียด อ่อนไม่พันด้วย ปริยายกก ( กาโดยทางอ้อม ) เพราะฉะนั้น ภิกษุใด พึงกล่าวว่า " ผู้ใดได้รับศรีษะของโจร ผู้ยั

เนื้อหานี้เกี่ยวกับภิกษุในพระพุทธศาสนาและการพิจารณากฎที่ถูกต้อง โดยมีตัวอย่างการกระทำที่อาจส่งผลต่อสถานะภิกษุนั้นๆ ทั้งในช่วงกลางวันและกลา…