ไทย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 47

ไทย หนึ่งในประชาคมอาเซียน ราชอาณาจักรไทย “ชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์” คือสามสถานันหลักที่เปรียบเสมือนเ…

ประเทศไทย หรือราชอาณาจักรไทย ถือได้ว่าเป็นหนึ่งในสมาชิกของประชาคมอาเซียน มีชื่อเป็นทางการว่า 'ราชอาณาจักรไทย'…

…เสีย แล้วระลึกถึงโลกียคุณและโลกุตตรคุณของพระตถตดโดยยิ่งว่า อติปิ โส ภควา ดังนี้เป็นต้น (อ.อ. 33/178 ไทย มมร.) 2. การน้อมระลึกถึงพระพุทธเจ้าหรือพระพุทธลักษณะมาเป็นนิมิตในการเจริญภาวนา เขาเห็นพุทธลักษณะอ…

วิธีการเจริญพุทธรัตนานั้นประกอบไปด้วย 3 ลักษณะ ได้แก่ การระลึกถึงพระพุทธคุณ, การน้อมระลึกถึงพระพุทธเจ้าเป็นนิมิตในการเจริญภาวนา, และการเห็นสิ่งที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าแล้วระลึกถึงพระองค์ โดยใช้คำสรรเสร

…ณ ... เมื่อระลึกถึงพระพุทธคุณก็ดี ปีติสมโพชฌงค์ ย่อมเกิดขึ้นแผ่ไปทั่วสรีระจนถึงอุปจาระ (ส.อ. 30/288 ไทย มมร.) เมื่อภิกษุนั้นระลึกถึงพระพุทธเจ้าอยู่ จิตตุปปบาทอ่อนผ่องใส ปราศจากนิ่ววน (อญ.อ. 33/178 ไทย ม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการหยุดอยู่กลางดวงธรรมและประสบการณ์จากการเจริญพุทธานุสรณ์ มีรายละเอียดเกี่ยวกับการค้นพบธรรมและความสงบในใจเมื่อเข้าถึงดวงวิปัสสนา โดยอธิบายการฝึกสมาธิซึ่งส่งผลต่อความสุขและสภาพจิตที่ผ่อ

…รินิพพาน ๓ เดือน เป็นนิกายหลักที่รับในประเทศศรีลังกา และประเทศในแผ่นดินเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ได้แก่ ไทย กัมพูชา ลาว และเมียนมาร์ ซึ่งเป็นดินแดนที่พระเจ้าอโศกมหาราชส่งสมณะอุทกมาเผยแพร่คำสอนของพระสัมมาสัมพ…

…ที่สุด แปลว่า 'ตามวาทะของพระเถร' และได้รับการยอมรับในศรีลังกาและประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เช่น ไทย กัมพูชา ลาว และเมียนมาร์ โดยเผยแพร่คำสอน ๔๕,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ในยุคปัจจุบัน ผ่านการเดินทางของสมณะและก…

อุไทบุญ ต้นบัญญัติธรรมยาถ ไทย เรื่อง: พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทัตตชีโว) ต้นบัญญัติธรรมยาถ ไทย (ตอนที่ ๑๔) ข้อ ๓ "ภิษุผึ่ง…

บทบัญญัติธรรมนี้เสนอแนวทางการแสดงธรรมโดยเน้นว่าพระภิกษุไม่ควรแสดงธรรมแก่ผู้ที่ไม่อยู่ในสภาพพร้อมรับฟัง เช่น ในขณะนอนหรือไม่เคารพธรรม เป็นการป้องกันการไม่เคารพในความจริงของธรรม ทำให้การสอนมีความหมายและ

…่ยวกับพูดพจน์จากพระโอษฐของพระบรมศาสดา “ดู่อนนท่านสารูปครผู้มีอายุ เมื่อถีนี้ *ขอ.วัดศิลเดชาภา (ไทย) ๑๒๘/๒๐๙๐-๒๒๙๑/๔๕๕-๔๕๖* **ม.ม.วิทย์สูตร(ไทย) ๑๒/๒๐๙๐** อยู่ในบุญ สิงหาคม ๒๕๖๐

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงการสร้างปัญญาเป็นทีมที่สืบทอดจากพระสารูปคร ซึ่งเป็นต้นแบบการหมุนธรรมจักร ภายในมีการยกย่องถึงคุณธรรมและความลึกซึ้งของปัญญาที่ได้รับการอดีตอุปถัมภ์จากพระบรมศาสดาและพุทธสาวกหลาย

อุฒิภัทรวรรณะมักดก (ไทย) ๕๘/๑๙๙/๙๙๕๐ อุฒิภัทรวรรณะมักดก (ไทย) ๒๖/๑๒๙๙/๙๙๖๐

…งอีกวันหนึ่ง) ก็กราบเทบไม่เว้นพักผ่อน พระวรายอยู่แล้ว ยังไม่นับพุทธกิจนอก ๘ พระบาท ข้อคือ ศิลาสาดก (ไทย) ๕๖๕๙-๕๕๙ ๙ ขุ.อ.จุลาภาค (ไทย) ๒๑/๕๔-๑๖๒ อยู่ในบุญ มกราคม ๒๕๖๑

เรื่องราวเกี่ยวกับพระบรมศาสดาว่าทรงเห็นพระสารีบุตรมีคุณธรรมและสามารถให้อภัยความผิดของภิกษุที่ถูกใส่ร้าย แม้ท่านจะไม่มีโทษ แต่ยังยกย่องความสามารถในการลดความตึงเครียดในสงฆ์ และช่วยให้พระบรมศาสดาทรงบริหา

…รากฏให้เห็น พิธีบำดาบในวันนี้ ได้รับความเมตตาจากพระภาวนาวิม เทศ ผู้อาวุโสเจ้าคณะวัดพระธรรมกาย ประเทศไทย เป็นประธาน สงมีฝ่ายไทย นอกนั่งนี้ยังมีพระมหาเถระผู้นำองค์กรพุทธนานาชาติจาก ๑๑ ประเทศ คือ ไทย จีน เม…

…ะธาน โดยมีพระมหาเถระจาก 11 ประเทศร่วมสร้างบุญ การบำบัดนี้สะท้อนถึงความร่วมมือและศรัทธาของชาวพุทธทั้งไทยและเมียนมา เพื่อสร้างสันติภาพและเสริมความสัมพันธ์อันดีต่อกัน ทั้งยังเป็นการส่งเสริมการสืบทอดพระพุทธศ…

…นหนึ่งของชีวิตดี ๆ เริ่มที่วัดพระธรรมกาย... เมื่อวันอาทิตย์ที่ 18 พฤศจิกายน พ.ศ. 2561 สาธุชนทั้งชาวไทยและเมียนมาต่างเดินทางมุ่งสู่วัดพระธรรมกาย เพื่อร่วมงานบุญใหญ่ ซึ่งวันนี้ 2 งาน คือ พิธีถวายมหาสังฆทา…

บทความนี้เล่าถึงกิจกรรมในวันอาทิตย์ที่ 18 พฤศจิกายน พ.ศ. 2561 ที่วัดพระธรรมกาย ซึ่งมีสาธุชนจากไทยและเมียนมาร่วมงานบุญใหญ่ 2 งาน ได้แก่ พิธีถวายมหาสังฆทานเพื่อสมาทบทุนสร้าง 223 วัดทั่วประเทศ และพิธี…

…งสอง เขาย่อมเพลินใจในใจว่า “เราได้ทำบุญไว้แล้ว” ครั้นไปสู่องค์ติ เขายิ่งเพลิดเพลินใจมากขึ้นๆ (พุธ. (ไทย) ๒๕/๑/๒๗/๒๕๓๙) ดังนั้น “บุญ” จึงไม่เป็นเพียงคำสั้น ๆ ที่ใช้ สำหรับในการทำความดีเท่านั้น แต่บุญยังมี…

ผู้ทำบุญจะได้เพลิดเพลินใจทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เพราะความสุขจากการทำบุญย่อมส่งผลดีให้แก่ตนเอง ทั้งในปัจจุบันและอนาคต การทำบุญไม่ใช่เพียงการทำความดี แต่เป็นแนวทางที่จะนำพาไปสู่สุขและความสำเร็จในชีวิต ก

…ำถามบทนี้ตามที่ตรัสกล่าว หรือไม่ได้ตามที่ตนกล่าวอ้างหรือบางพวกบอก บางพวกไม่รู้ (ที่ มหา. ๑๐/๒๑๓/๑๖๒ ไทย.มจร) คำว่า "รู้เห็นตามที่ตนเองกล่าวอ้าง" นั้นหมายถึงการบรรลุมรรคผลนิพพาน หมดกิเลส เป็นพระอรหันต์ ถ้…

บทความนี้นำเสนอการสนทนาที่เกิดขึ้นในค่ำคืนสุดท้ายก่อนที่พระพุทธองค์จะทรงปรินิพพาน ระหว่างพระพุทธองค์และสุกททปรินิพพาน โดยมีการสอบถามเกี่ยวกับการบรรลุมรรคผลนิพพานและการรู้เห็นตามที่ตนกล่าวอ้าง ไม่ควรสน

…ในคัมภีร์สัตตตกนิทานนิลนิงค์ อันเป็นการปี พุทธศักราช ๒๐๙๒-๒๓๙๗ ปรากฏในคัมภีร์ชุด ๑๓ ฉบับเป็นอักษรขอมไทย ภาษาบาลี ปัจจุบันเก็บรักษาไว้ในหอสมุดแห่งชาติ ๗. แบบขึ้นกัมมฤฐาน พ.ศ. ๒๔๕๕-๒๔๗๒ เป็นแบบขึ้นกัมมฤฐาน…

…บการค้นคว้าและศึกษาที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาในคัมภีร์สัตตตกนิทานนิลนิงค์ ซึ่งมีการจารึกในอักษรขอมไทยและภาษาบาลี นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับการขึ้นกัมมฤฐาน และคาถาเงินวัดพระเทวะเดชยุที่เกี่ยวข้องกับเ…

10. คัมภีร์ ภิกขุภาวะพระธรรมกายฉบับลานดิน จารเป็นอักษรขอมไทย ภาษาบาลี ในสมุดไทยดำ อยู่ในช่วงรัตนโกสินทร์ตอนต้น (พุทธศักราช ๒๒๕๔–๒๒๕๙) หลายเดิมยังพบสมุดไทยด้านเร…

…ภีร์ภิกขุภาวะพระธรรมกายฉบับลานดิน และบทสวดมนุษยานัสติฏิกถาซึ่งมีความสำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาไทย โดยเฉพาะในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น เนื้อหาครอบคลุมถึงคำสรรเสริญต่าง ๆ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านการนำ…

…าศตลอด ๕๔ พระชน ลงในบทที่ว่า “ทำกิจทั้งปวงอันประกอบด้วยสติ...ชื่อว่าไม่ประมาณ” (ที่.มทร. ๑๐/๒๐๒/๑๖๖ ไทย.มจร) เปรียบเสมือนมรดกธรรมขั้นสุดท้ายที่พระพุทธองค์ประทานให้แก่พระบริสุทธิ์ เป็นการยื่นของพระพุทธโอว…

บทความนี้เสนอความสำคัญของปัจฉิมโอวาทพระพุทธเจ้า ซึ่งประกอบไปด้วยข้อคิดและคำสอนเพื่อการบรรลุธรรม อธิบายการทำหน้าที่ของพระพุทธองค์เพื่อช่วยสัตว์ทั้งหลายในโลก ไม่ว่าจะสูงส่งหรือด้อยต่ำ รวมถึงบทบาทในสังสา

…กร, จักรวาลนี้มิรนี (กรุงเทพมหานคร: หอสมุดแห่งชาติ กรมศิลปากร, 2523), คำนำ. 17 ม.อ. 14/130/309-318 (ไทย.มจร) 18 ขุ.ชา. 28/530/45-54 (ไทย.มจร) 19 กรมศิลปากร, โลกที่ปกครอง, 13-14.

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับนรลกภูมิในไตรภูมิของพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 5 หัวข้อหลัก เรื่องการพรรณาถึงสภาพของมนุษย์และชื่อของมนุษย์ภูมิที่แตกต่างกัน พร้อมเสนอข้อมูลทางพระพุทธศาสนา เช่น สภาพของตัวมนุษย์

…พื่อให้ตาย | - | เคยโยนสัตว์มีชีวิตลงไปในบ่อหรือหลุมของเน่าเสียเพื่อให้ตาย | 27 ขุซ. 28/530/45-54 (ไทย.มจร) 28 ม.ว. 14/130/309-318 (ไทย.มจร) 29 กรมศิลปากร, โลกบัญญัติ, 78-81.

เนื้อหานี้สำรวจจักรวาลและนรกในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ศาสนาพระมาลัยและการดับทุกข์ในบางพื้นที่ที่มีการอ้างอิงถึงซึ่งนรก วางแผนการเปรียบเทียบด้วยคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนาที่เชื่อมโยงกับพระไตรปิฎกและศาสนาซึ่

…in Early Buddhism (London: Curzon Press, 1995), 98-108.) ³ Kv 361-366; อภ.ก. 81/1198-1209/94-101 (ไทย.มมร) ⁴ อภ.ป. 41/1991/561 มาสิ.มมร); อภ.ป.อ. 87/1991/464 (ไทย.มมร) ⁵ คัมภีร์ “สมยะแทโบปรจฉาก” (อ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอันตรภาพในพระพุทธศาสนานิกายต่าง ๆ โดยเน้นการวิเคราะห์จากคัมภีร์ที่อธิบายถึงการเกิดใหม่และกระบวนการที่เกี่ยวข้อง อันตรภาพเป็นช่วงระหว่างการตายและการเกิดใหม่ซึ่งมีการยอมรับใ

…ินสายการสืบทอดของคัมภีร์อาคม”, Fa Guang Vol.111, No.24 (1998): 1-12. 53 Kv 366; อภิ.ก. 81/1209/101 (ไทย.มมร) 54 Kv-a 105; อภิ.ก.ข. 81/1198/102 (ไทย.มมร)

วารสารนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระสูตรต่างๆ ในพระพุทธศาสนา รวมถึงการศึกษาความแตกต่างของพระสูตรในสายการสืบทอดต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องอันตรภาคและคันตราภินิพพาย โดยมีการอ้างอิงถึงงานวิจัยจากผู้เชี่ยว

คัมภีร์ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย(พ.ศ.2552) ที่สุดบัญญัติทีมินิกาย ปฏิวรรก (แปลไทย) ที่สุดบัญญัติ สังยุตินิกาย มหาวรรควรรค (แปลไทย) อรรถกถาสุทธิมนิกาย มหาวรรครวรรค (แปลไทย) อธิ…

…้ในการศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนาในรูปแบบที่เข้าใจง่ายและเข้าถึงได้ นอกจากนี้ยังมีการแปลบาลีเป็นภาษาไทยเพื่อให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจเนื้อหาได้ดียิ่งขึ้น โดยคัมภีร์แต่ละฉบับแสดงถึงการศึกษาและวิเคราะห์ในแง่…