การจัดการพระที่ทำผิด : หน้า 26/175

พระภิกษุผู้กระทำผิดแล้ว อีกทั้งยังบัญญัติ บทลงโทษเอาไว้ด้วย ซึ่งถ้าพระทำผิดจริง ๆ พระองค์ก็จะให้หมู่สงฆ์เป็นผู้จัดการกันเอง ให้เสร็จก่อน โดยไม่ให้คนธรรมดาอย่างเรา ๆ เข้าไปเกี่ยวข้อง และถ้าทางสงฆ์สรุปออกมา แล้วว่า ท่านผิดร้ายแรงถึงขั้นปาราชิก ก็ค่อยสึก ออกมาเข้าสู่ขั้นตอนกฎหมายบ้านเมืองต่อไป มาดูอย่างกรณีของหลวงพ่อธัมมชโย นับว่าท่านไม่ได้รับความเป็นธรรมอย่างที่สุด เพราะท่านเป็นแค่ผู้ถูกกล่าวหาเท่านั้น ยังไม่ได้ เข้าสู่ขั้นตอนการพิสูจน์เลยว่าท่านผิดหรือไม่ แต่กลับมีบางคนออกมาให้ข่าวสร้างกระแส กดดันให้คนนั้นคนนี้มาจับท่านสึก หรือปลด ท่านออกจากตำแหน่งเจ้าอาวาส ซึ่งการกระทำ ที่ผิดขั้นตอนถึงขนาดนี้ ช่วยตอบหน่อยว่า ยุติธรรมหรือไม่? แล้วที่สำคัญหากมีพระรูปใดรูปหนึ่งทำผิด แม้ศีลท่านจะด่างพร้อย แต่ท่านก็ยังมีศีล มากกว่าเราที่ไม่ได้บวช ซึ่งถ้าไปด่าท่าน อย่างไร เราก็บาปหนักอยู่ดี หรือแม้ด่าแล้วจะได้ความ สะใจกลับมา แต่ต้องแลกด้วยการชดใช้กรรม Q). ๑๐ อย่างแสนสาหัสต่าง ๆ นานา ดังข้อความใน พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๔ พระสุตตันตปิฎกที่ ๑๖ อังคุตตรนิกาย ทสก เอกาทสกนิบาต พยสนสูตร หน้า ๓๙๗ ที่กล่าวถึงครั้งที่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าชี้โทษให้แก่พระภิกษุที่ต่า เพื่อนภิกษุด้วยกันหรือด่าว่าพระอรหันต์ ว่าจะ เข้าถึงความหายนะ ประการ อันได้แก่ ไม่บรรลุธรรมที่ยังไม่บรรลุ ๒. เสื่อม จากธรรมที่บรรลุแล้ว ๓. สัทธรรมที่มีอยู่ย่อม ไม่ผ่องแผ้ว ๔. จะหลงตัวเองว่าได้บรรลุใน สัทธรรมทั้งหลาย ๕. จะไม่ยินดีในการประพฤติ พรหมจรรย์ 5. ต้องอาบัติเศร้าหมองอย่างใด อย่างหนึ่ง ๒. ย่อมป่วยเป็นโรคอย่างหนัก 6. เป็นบ้า มีจิตฟุ้งซ่าน ๙. จะหลงตาย คือ ตาย แบบไม่รู้ตัว ๑๐. เมื่อตายไปย่อมไปอบาย ทุคติ วินิบาต นรก จะเห็นว่า แม้พระภิกษุซึ่งมีศีลระดับ เดียวกันด่ากันเองยังบาปหนัก จนต้องเข้าถึง ความหายนะกันขนาดนี้ ดังนั้นเราในฐานะ หายนะที่เกิดจากการด่าพระ ๑๐ ประการ 0. ไม่บรรลุธรรมที่ยังไม่บรรลุ ๒. เสื่อมจากธรรมที่บรรลุแล้ว สัทธรรมที่มีอยู่ย่อมไม่ผ่องแผ้ว จะหลงตัวเองว่าได้บรรลุในสัทธรรมทั้งหลาย ๓. ๔. ๕. จะไม่ยินดีในการประพฤติพรหมจรรย์ 5. ต้องอาบัติเศร้าหมองอย่างใดอย่างหนึ่ง ๒. ย่อมป่วยเป็นโรคอย่างหนัก ๔. เป็นบ้า มีจิตฟุ้งซ่าน ๙. จะหลงตาย คือ ตายแบบไม่รู้ตัว ๑๐ เมื่อตายไปย่อมไปอบาย ทุคติ วินิบาต นรก ๒๔ อยู่ในบุญ สิงหาคม ๒๕๕๙ การด่าพระ การตัดต่อภาพพระ เป็นการทำให้ศาสนาเสื่อมโดยตรง เป็นการกระทำที่มีผลมาก เพราะทำให้อายุพระพุทธศาสนาสั้นลง โดยที่ผู้น่าเข้าใจผิดคิดไปเองว่า “เป็นสิ่งที่ถูกต้อง” ซึ่งถ้าเป็นสิ่งที่ถูกต้องจริง ๆ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะทรงห้าม ไม่ให้ว่าร้ายผู้อื่นทำไม? (อนูปวาโท) YNB AUG 20-26.indd 24 7/30/2559 BE 9:48 AM