การยอมรับธรรมกายในวงวิชาการ : หน้า 52/175

DRAG พอสรุปได้ว่า การที่ สถาบันฯ DIRI ได้ นำเสนอผลงานวิจัยต่อที่ประชุม ๒ ชิ้น นั้น นับว่าเป็นการเริ่มวางรากฐานในวงวิชาการ เพื่อ ให้เกิดการยอมรับว่า คำว่า “ธรรมกาย” นี้ มีอยู่จริง และให้ยอมรับว่ามีธรรมเนียมปฏิบัติ ที่มุ่งการบรรลุถึงธรรมกายและเป็นจุดมุ่งหมาย สูงสุด ซึ่งทางสถาบันฯ (DIRI) เชื่อว่าในภาวะ ปัจจุบันคงมีผลได้ในระดับหนึ่ง แต่จะต้อง ตระหนักและถือเป็นพันธกิจที่สำคัญในการ มุ่งมั่นเกาะติดแวดวงวิชาการเพื่อทำความจริง ให้ปรากฏแก่ชาวโลกสืบไป ข้อสังเกต เมื่อผู้เขียนเดินทางกลับมาจากการ สัมมนาทางวิชาการครั้งนี้แล้ว รู้สึกปลื้มปีติใจ ปีที่ ๘๘ จ นที 5 กรกฎาคม ๒๕๕๕ ศิลปวัฒนธรรม ART & CULTURE MAGAZINE รัฐบาลสมัยรัชกาลที่ ๕ กับการค้าเหล้าเถื่อนในกรุงเทพฯ ๑๕๐ ปีชาตกาล พระยาเสนาะดุริยางค์ พระราชพิธีตัดไม้ข่มนาม ในสงครามปราบเจ้าอนุวงศ์ พิธีมอญ - “อะลีองอะไหล่น เวรย่อมระงับด้วยการส่งเวร ๙ ที่ได้เห็น วารสารศิลปวัฒนธรรม ฉบับวันที่ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ มีบทความทางวิชาการ เรื่อง “พระจอมเกล้า” กับ “พระธรรมกาย” ใน จิตรกรรมวัดปทุมวนาราม ซึ่งมีเนื้อหาอ้างอิง ผลงานวิจัยของผู้เขียนเมื่อครั้งยังดำรง สมณศักดิ์ ที่ พระครูปลัดนายกวรวัฒน์ (สุธรรม สุธมฺโม) จาก “คัมภีร์ธัมมกายาท ฉบับ เทพชุมนุม” และผลงานฉบับวิชาการที่เรียบเรียง โดย ดร.ชนิดา จันทราศรีไศล บ.ศ.๙ จาก หนังสือ หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ (ถ้าสนใจโปรดติดตามรายละเอียดได้จาก วารสารตามภาพปกนี้) “พระจอมเกล้า” ป “พระธรรมกาย” ในจิตรกรรมวัดปทุมวนาราม พิชญา สุ่มจินดา คณะวิจิตร มหทยาลัยเชียงใหม่ (19) พระจอมเกล้า กับปัญหา “พระธรรมกาย” ในวัดปทุมวนาราม ความน่า อนุสน จากบทความของ ผศ. พัสวีสิริ เปรมกุลนันท์ แห่งภาควิชาประวัติ ศาสตร์ศิลปะ คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร เรื่อง “ภาพพระพุทธเจ้า มหายานในวัดธรรมยุตที่วัดปทุมวนาราม” ตีพิมพ์ในนิตยสารศิลปวัฒนธรรม ฉบับ เดือนมีนาคม ๒๕๕๔ นับเป็นก้าวใหม่ของการศึกษาภาพจิตรกรรมดังกล่าว หลังจาก ตกอยู่ในวังวนของการเป็นภาพปริศนา (ที่ไม่ใช่ปริศนาธรรม) มานานหลายปี กาหจิตรกรรมที่กล่าวถึงวาดบนผนังสกัดหลังของพระวิหารพระเสริม วัดปทุม วนาราม ความพิเศษของภาพคือการ าคาพพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ในลัทธิ นครยาน มาปรับใช้กับจิตรกรรมของวัดธรรมยุคซึ่งอยู่ในขอบข่ายของนิกายเถรวาทได้ อย่างน่าสนใจ และยังแสดงถึงความรู้ของพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวผู้ทรง สถาปนาและอุปถัมภ์นิกายนี้ ที่ทรงมีต่อพุทธปรัชญาและประติมานิรมาณวิทยาของ ลัทธิตันตรยาน ทั้งที่ลัทธิดังกล่าวได้เสื่อมสูญไปจากดินแดนประเทศไทยปัจจุบันตั้งแต่ ช่วงประมาณปลายพุทธศตวรรษที่ ๑๘ แล้ว ความรู้เรื่องลัทธิตันตรยานของพระองค์ ได้รับการอธิบายจากบทความของ ผศ. พัสวีสิริว่าอาจทรงได้รับผ่านการสนทนาธรรม กับพระภิกษุองตึง พระภิกษุฝ่ายอนัมนิกายผู้ถวายวิสัชนาเกี่ยวกับพุทธศาสนาลัทธิ มหายานมาตั้งแต่ทรงพระผนวช" จิตรกรรมภาพ ศรีกาย บนผม รองพระ นาราระทม วัดปทุมวนาราม กรุงเทพ+ 918 ราครับ ท้ ราคา - บาท ๕๐ อยู่ในบุญ สิงหาคม ๒๕๕๙ ศิลปวัฒนธรรม ๖๗