การเข้าถึงพระธรรมภายในตัว : หน้า 25/140

เข้า ถึงพระธรรมภายในตัวก็มาเข้านี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนาในวันอาสาฬหบูชา คือ วันเพ็ญกลางเดือน ๘ ส่วน วันเข้าพระตำมภ์นอกจากนี้วันหนึ่ง ปู่ ย่า ตา ทา ของเราก็สอนให้รวมพุทธองค์มัจฉะธรรมจักรให้ได้ ในวงเข้าพระยา เพราะว่าทาสวดธรรมจักรนั้นแท้ที่จริงแล้วก็คือ บทเทคนิคแรกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงพระองค์เมื่อทรงบังเกิดในโลกแล้ว แมคนะคงคุ้มยิ่งทรงมีความเห็นตรงกัน ว่า การที่จะเข้าสิงธรรมะภายในนั้น จะต้องอาศัยการทำใจหยุดใจกลางที่ศูนย์กลางกาย ส่วนวิธีต่าง ๆ ที่มีอยู่ในโลกเป็นวิธีสุดโต่งกันทั้งนั้น คือ สุดโต่งทางด้านบวกสุดโต่งทางด้านลบสุดโต่งทางด้านบวกคือ ตามใจตัวเองตามไป ใจเด็ดไม่กล้ามาที่ศูนย์กลางกาย ส่วนสุดโต่งทางด้านลบคือมานตัวเอง พวกนี้ ก็ไม่สามารถที่จะทำใจให้หยุดให้นิ่งเข้าใจศูนย์กลางกายได้ ต้องปฏิบัติด้วยวิธีที่เรียกว่าสายกลาง แต่คำว่า "ทางสายกลาง" นั้นไม่ใช่งทางสายกลางในโลก แต่เป็นทางสายกลางที่ศูนย์กลางกายของเรา คือ ปฏิบัติธรรมมะองค์แผด ซึ่งรายละเอียดก็อย่างที่เราสวดกันอยู่ทุกวันนี้ เริ่มต้นแต่สมมามิภิวัติ สัมมาสังก์ไป สัมมาวาจา สัมมากัมมันตา สัมมาอาชีวา สัมมาวายามา สัมมาสติ สัมมาสมาธิ มัชฌิมาปฏิปทาประกอบ ด้วยองค์ ๘ ที่เราสวดกันอยู่ ถึงแม้ว่าบางท่านเพิ่งเข้าวัดใหม่ ๆ คำแปลบางไม่บ้างก็อาจจะวัดไปเกิด เดี๋ยวใจจะนิ่ง พอใจนิ่ง เดี๋ยวใจจะว่าง โล่ง โปร่ง มากมายภายใน แล้วจะรู้จักทางสายกลางโดยอัตโนมัติ การเข้าถึงธรรมะ เช่นว่า ถึงพระธรรมภายในตัว สามารถเกิดขึ้นได้ในบันทึกเราสวดธรรมจักร หาว่าเราจริงใจถูกต้อง เพราะว่า ท่านอญฺญาโกฏ ญญู ญังเป็นพระอรหันต์ปรากฏที่เข้าถึงธรรมนัน ก็อธิบายการฟับบรรธจักร หลวงปู่เคยให้พระรุ่นก่อน ๆ พิ้ง การเทนน้องพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุก ๆ พระองค์ มีอยู่ ๒ ลักษณะ คือ เทคนิคในสวนหยายาบหรือส่วนพื้นฐานขั้นต้น ขั้นนี้ทรงผมตาเดน แต่เมื่อลงธรรมละละเอียด จะทรงหลับตาเทคนิคหรือมองเข้าไปยังในตัวของพระองค์ เทคนิคก็มีองค์ไปในศูนย์กลางกาย คุมธรรมะให้ ผู้ฝึกไปด้วยในตัว ทำให้เมื่อผู้ฝึกปล่อยใจจากกระแสเสียงของพระองค์แล้วก็จะเข้าสิทธธรรมภายในได้ง่าย ลองไปดูการงุยยืนยันตาชองของพระพุทธรูปปราบดีก็ว่า ปู่ ย่า ตา ทวด ของเรานั้นแน่นในเรื่องสมาธิ การสร้างพระพุทธรูปในประเทศไทยจึงไม่เหมือนประเทศอื่น บางประเทศพระพุทธปลิ่มมาโดนตรง ๆ บางประเทศเหลือคำดินนิดหน่อยงหน้าโยม หรืออิ้มตาเต็มที่แต่มาพินด ๆ แต่พระพุทธรูปที่สร้างใน เมืองไทย โดยเฉพาะบางสมัยจะเป็นพระพุทธรูปนี้ตั้งตรงง คอไม่ม้ม แต่ว่านยันตาเหลต่ำ คัลาย เหลื่อมองเข้าไปบ้างในตัว นั้นแหละที่หวังปู่บอกว่า เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงครองเทคโนโลยีเรื่องละเอียด จะทรงเหล่ยสายตาดำงเข้าไปบ้างใน ให้เน้นกับชาวพุทธทุกนวา ในการฟังเทคนิคที่ถูกที่ควร เมื่อพูดถึง เรื่องทั่วไป ไปเกี่ยวกับทางโลกก็ต้องลมตามบ้าง แต่พอเทคนิคธรรมะละเอียดก็จะเหล่ตกฟังกัน เหมือน อย่างที่เราฟังหลวงพ่อ นำพารเราไปบ้างธรรมะ นั่นเป็นลักษณะหนึ่งของการเทคนี้ที่เลียนแบบกันมาจาก บูรพาจารย์ และบูรพาจารย์ก็เป็นวิธีการเทคนิคของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาใช้กันมานานทุกวันนี้ ที่มีเรื่องที่จะอยากจะพูดกับเราก็คือ เรื่องที่หนึ่ง อย่าให้เลยพระธรรมนำไปโดยไม่ได้ประโยชน์ไม่เต็มที่ พวกมันน่าสวดจรวมกันไปด้วย แล้วมันทำสมาธิไม่ได้ และไม่วกสวนใจหรือสอดออกเสียง ให้หลับตามสวดแล้วมองเข้าไปยังในตัว ถวายใจได้ถูกส่วน เดี่ยวจะเข้าสิงองค์พระได้เหมือนกัน ให้ถือว่า เป็นการเข้าสิงพระเป็นเพื่อนพระภิญญูไปด้วยในตัว แต่จะเข้าสิงอยู่ในศูนย์กลางกายของเรา เรื่องที่สอง ความจริงทุกปัจจัยที่เข้าพรรษาเป็นฤกษ์กาลที่พระบรมมากที่สุด แต่ในหลายปีที่ผ่านมา การบวชพระน้อยลง เราจึงต้องมีโครงการบวชผู้ชายแทน ๆ ๑๐๐,000 คน จากทุกหมู่บ้านทั่วไทย แต่นี่