การวิเคราะห์ตำนานและประวัติศาสตร์พระเจ้าโคศ : หน้า 33/41

ที่ Nakamura ให้เหตุผลที่อ่อนมากเช่นนี้เพราะเมื่อ Nakamura ได้กำหนดปีที่พระเจ้าจักรพรรดิ์เสด็จขึ้นครองราชย์ คือ ปีที่ 317 ก่อนคริสต์ศักราชแล้ว ก็จำเป็นต้องใช้ข้อมูลจากตำนานปรากฏอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เอง นอกจากนี้ Nakamura ยังได้กล่าวเหตุผลอีกข้อหนึ่งที่ปฏิเสธหลักฐานจากคัมภีร์ฝ่ายสงครามดังนี้ ตำนานฝ่ายสงครามได้กล่าวว่า พระเจ้าโคศได้ครองอำนาจภายหลังพระราชบิดาสวรรค์ แต่พิธีชาวจีนทำเสด็จขึ้นครองราชย์อย่างเป็นทางการได้กระทำขึ้น 4 ปีหลังจากนั้นเมื่อใคร่ครวญดูว่าตำนานอยู่นี้เกิดขึ้นมาได้อย่างไร มีความเป็นได้ว่าจะตำนานอยู่นี้ก็นำมาได้อย่างไร มีความเป็นได้ว่าจะตำนานอยู่นี้ก็นำมาได้อย่างไร มีความเป็นได้ว่าจะตำนานอยู่นี้ก็นำมาได้อย่างไร มีความเป็นได้ว่าจะตำนานอยู่นี้ก็นำมาได้อย่างไร มีความเป็นได้ว่าจะตำนานอยู่นี้ก็นำมาได้อย่างไร มีความเป็นได้ว่าจะตำนานอยู่นี้ก็นำมาได้อย่างไร บันทึกไว้ว่าพระเจ้าโคศฆ่าพี่ชายองค์กาดถึง 99 คน เพื่อแย่งชิงบัลลังก์ เพื่อสร้างภาพลักษณ์ให้เห็นว่าพระเจ้าโคศ beforeนะนี้ถือพระพุทธศาสนาเป็นคนโดยร้ายทารุณมาก หลังจากมีศรัทธาในพระพุทธศาสนาแล้วจึงได้เป็นคนดี และเพื่อให้สอดคล้องกับตำนานการฆ่าพี่ชายต่างมาตราดึงมากนี้จึงได้บันทึกไว้ว่าพิธีราชาภิเษกทำขึ้น 4 ปีภายหลังการสวรรคตของพระบิดา (Nakamura 1997: 595) พระเจ้าโคศเป็นมหาราชพระองค์หนึ่งซึ่งมีคุณูปการในกาทำบุญพระพุทธศาสนาอย่างยิ่ง พระพุทธศาสนาปกคลุมมันคงในสังฆาธรรม