life-goals : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 60 / 71

Malaysia Penang Dhammakaya Meditation Center of Penang 25 Persiaran Mahsuri 2/2. Bandar Sunway Tunas, Bayan Baru, 11900, Penang, Malaysia Tel. +(60)-4-644-1854 +(60)-19-457-4270 to 1 E-mail: dmcpn@ho

Discover the Dhammakaya Meditation Center of Penang located at 25 Persiaran Mahsuri 2/2, Bayan Baru, offering a serene environment for meditation. Contact: +(60)-4-644-1854. In Kuala Lumpur, visit the

นี้คือข้อความจากภาพที่คุณส่งมา: วันนี้ต้องตั้งใจให้ดี อย่าไปกลัวปวด กลัวเมื้อย อย่ามีข้ออ้าง เรื่องไขไม่สบายล่ะ เหนื่อยล่ะ หิวล่ะ กระหายน่ะ แล้วก็ไม่ทำความเพียร ต้องทำความเพียรให้กันสองเวลา หลับต

ในชีวิตประจำวัน การหยุดใจเป็นวิธีการที่ง่ายเพื่อเข้าถึงดวงธรรมภายในตัวเอง โดยไม่จำเป็นต้องแสวงหาหรือดิ้นรนเพื่อค้นหาความสุขหรือความสงบในที่อื่น เมื่อเราเรียนรู้ที่จะหยุดความคิดและนำจิตใจกลับมาอยู่ที่ศ

สังโมทนียกถา ข้พระองค์ขอเล่าเรื่องราวให้ฟังในลักษณะนี้นะ พระองค์ทรงเมตตาและอุบาสกถวายในการสร้างและบำเพ็ญบุญต่างๆ เพื่อความสุขและอร่อยของเราเองทั้งในปัจจุบันและอนาคต. ข้าพระองค์ขอกราบขอบคุณพระพุทธคุณ

บทความนี้เกี่ยวกับการบรรยายของพระธรรมอาจารย์ใหญ่ที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการสร้างบุญและการปฏิบัติตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า ซึ่งนำมาซึ่งความสุขและความสงบในชีวิต ทั้งนี้มีการอธิบายถึงความหมายของธรรม

V. Reference 2: Dhammakāya and Paccekabuddhas A Paccekabuddha is counted as one of the two types of Buddhas. According to Buddhist philosophy, a Paccekabuddha is a person who is of the highest wisdom

This text discusses the concept of Paccekabuddhas, individuals of high wisdom who achieve self-enlightenment but lack the ability to teach. It explores scholarly arguments about the pre-Buddhist origi

In the Apadāna literature, besides the life history of the Buddha and his disciples, a section is devoted to a depiction of the characteristics of Paccekabuddhas. This - section is entitled 'Paccekabu

The Apadāna literature highlights the characteristics of Paccekabuddhas, emphasizing their significant dhammas and independent mind. Verse 52 describes them as having great dhammas, being free from su

Buddhist Manuscripts in China: A Case Study of Theravāda Buddhist Manuscripts in Sipsong Panna (Xishuangbanna, Yunnan Province, PRC) Joe Zhou Ya China, like many other countries in the world, is a c

This article delves into the rich tapestry of Buddhist culture in China, specifically focusing on the Theravāda Buddhism of the Dai people in Sipsong Panna, Yunnan Province. Buddhism's introduction to

I will give a brief overview of the manuscripts that have been discovered and catalogued, an explanation of some current research projects, and I will discuss some of the problems that threaten China'

This document provides an overview of Theravāda Buddhist manuscripts found in China, particularly in Yunnan Province. It discusses the significance of these manuscripts within the Dai community and hi

Bangkok period. The Lan Na palm-leaf manuscript itself cannot provide an accurate date for the composition of the verse because palm-leaf manuscripts are fragile, and rarely survive more than a centur

The Lan Na palm-leaf manuscript's dating is uncertain due to its fragility, but it has been recited by devout Buddhists since the 16th century, alongside evidence from the Phitsanulok inscription and

finding is a method of finding illumination by returning to the fundamental order of the cosmos65. This involves fully emptying out the contents of consciousness until a condition of union with the wa

The text discusses Neidan, a method for achieving union with the cosmos through deep meditation and consciousness emptying. It examines key concepts such as attaining the One, the empty Way, and the P

The second one is the "Golden Palace" which is located below the heart and spleen, and the last field is the "Mud Pill Court" or the Palace of Ni-wan which is located about three inches within the hea

The text discusses the Golden Palace and the Mud Pill Court in relation to Daoist meditation. It highlights the visualization techniques associated with the cinnabar field, emphasizing its significanc

Kohn, Livia, and Yoshinobu Sakade. Taoist Meditation and Longevity Techniques. Center for Chinese Studies, University of Michigan, 1989. Mair, Victor H. “What Is Geyi, After All?” In Philosophy and Re

This collection examines various texts that shed light on the development of Chinese philosophical thought and literary traditions. Works range from Livia Kohn's exploration of Taoist meditation pract

7 This is very important because it is the place where you were born. If you go to different foundations, start from foundation 7 to 6, 5, 4, 3, 2, 1 and then go to the new one. If you do not, you wil

This text discusses the significance of foundational stages in personal growth, emphasizing starting from foundation 7 down to 1 before moving onward. It highlights the connection between physical wel

HOW MUCH DO YOU L-O-V-E YOURSELF ? 看您有多爱自己? โครงการบรรพชาอุปสมบทหมู่ธรรมทายาทนานาชาติ IDOP รุ่นที่ 11 国际佛法新传者短期出家活动 14 July – 14 August 2013 (32 Days) International Dhammadayada Ordination Program 201

The International Dhammadayada Ordination Program (IDOP) offers a unique opportunity for individuals to experience monastic life. Scheduled from July 14 to August 14, 2013, this 32-day program welcome

"เมื่อเราเข้าวัด ก็มีมุ่งหวังอย่างเดียวคือเพื่อสร้างความดีให้มาก ๆ มาเอาบุญนี้ตนเองมาเพื่อที่จะทำประโยชน์ให้แก้ตัวเองแท้ ๆ will then just think that we have to do the best in life because we get a lot

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าวัดเพื่อสร้างความดีและบุญ เน้นความมุ่งหวังในการทำบุญเพื่อพัฒนาตนเองให้ดีขึ้น โดยความเชื่อว่าการทำดีจะนำไปสู่โอกาสที่ดีในชีวิตและช่วยให้เราสามารถทำประโยชน์ให้กับผู้อ

The image contains various scenes from a Buddhist monk ceremony or event. The readable texts in the images include: - "5" (number on the wall in the background of the bottom left part) - "1" (on a si

This collection showcases various scenes from a Buddhist monk ceremony, highlighting the tranquility and deep spirituality of the event. The number '5' appears on different signs, indicating significa

ลิขิตปิติ ความจริง ความตาย The Truth of Life after Death Exhibition อะไรตอนจบ หรือจะเห็นตาย

- The first image shows young monks dressed in orange robes, walking in a line, some holding fans or parasols. - The second image depicts a group of women, most with their hands in a prayer gesture, s

This content portrays the rich traditions and ceremonial gatherings within monastic life, showcasing young monks in their distinctive orange robes, participating in processions. Women in white attire

ฆ่าย…แล้วไปไหน LIFE AFTER DEATH กุหลาบธรรมไม่มีเปลี่ยนแปลง ไม่มีวัน ขยันหรือขี้เกียจ ความสมัครใจของเรา ถ้าเราเต็มใจ สมัครใจอยากจะเข้าสู่ถึงก็ถึง ถ้าไม่สมัครใจก็จะเข้า ถึงไม่ถึง แล้วแต่เราจะปราณาอย่า

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายและบทบาทของการออกแบบชีวิตอย่างมุ่งมั่นของมนุษย์ เพื่อมุ่งไปสู่การบรรลุพรนิพพาน. ผู้เขียน, พระเทพญาณมหามุนี, เห็นว่า การเต็มใจและความพยายามเป็นสิ่งสำคัญต่อ

ธรรมะสมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ 2 ชีวิตกับกรรมที่กระทำ ทุกชีวิต.....ก่อนแตะได้มาเป็นคน เป็นสัตว์ อยู่ในปัจจุบัน ต่างเป็นอะไรเมื่อไรมาแล้ว มากมาย แยกออกไม่ได้ว่า..... มีกรรมดีกรรมชั่ว อะไรบ้าง ทำกรรมใดก่

ทุกชีวิตก่อนที่จะแตกต่างกันไป ทุกมีความเกี่ยวข้องกับกรรม และมีผลที่เกิดขึ้นจากกรรมดีและกรรมชั่ว โดยไม่สามารถเรียงลำดับหรือระบุผลได้อย่างชัดเจน ผลจากกรรมที่ได้กระทำจะเกิดขึ้นในเวลาที่ต่างกัน และไม่อาจแ

ธรรมะสมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ 6 : สิ่งที่แสดงให้เห็นความซับซ้อนของกรรม ความซับซ้อนของกรรมแตกต่างกับความซับซ้อนของตัวหนังสือดงัสองนี้ ...... เมื่เขียนทับกันมาก ๆ ก็อ ข้อไม่มากรู้ว่า เขียนเรื่องดี หรือเร

เนื้อหาสำรวจความซับซ้อนของกรรมว่าแม้จะซับซ้อนเพียงใด เราสามารถแยกแยะกรรมดีและไม่ดีได้จากผลที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังเน้นความแตกต่างในชาติกำเนิดของแต่ละบุคคลที่แสดงให้เห็นถึงกรรมในอดีต โดยทุกชีวิตมีพื้นฐ