หน้าหนังสือทั้งหมด

เรื่องราวของนายกากวฬิยะและการอนุเคราะห์
56
เรื่องราวของนายกากวฬิยะและการอนุเคราะห์
…นั่นเลย เมื่อพระเจ้าพิมพิสารเสด็จมาถึงป่า มหาเปตโลก ก็ได้ทอดพระเนตรเห็นนายโจรนักโทษ ๕๔ | กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๔๓
กระทาชายนายกากวฬิยะกับภรรยาของเขาซึ่งเป็นคนยากไร้ เป็นผู้สมควรจักได้รับการอนุเคราะห์มากกว่าผู้อื่น เมื่อ ส่วนของตน ให้แก่พระมหากัสสปเถรเจ้าองค์อรหันต์ ก็ดีใจ ทราบดังนั้นแล้วพระมหากัสสปเถระ ผู้มีใจกรุณ
การช่วยเหลือผู้ถูกลงโทษ
57
การช่วยเหลือผู้ถูกลงโทษ
…ก ได้ให้โอวาทแก่บริวารยักษ์จบลงแล้ว ก็มียักษ์ผู้มีศักดิ์น้อย ตนหนึ่ง เข้าไปกราบเรียนว่า กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๕๓ | ๔๕
ประหารผู้หนึ่ง ซึ่งถูกลงโทษด้วยการเสียบเป็น ให้ได้รับ ทุกขเวทนาอยู่อย่างนั้นจนกว่าจะตายไปเอง พระองค์ก็ทรง เข้าไปไต่ถามความเป็นไป ขณะนั้นนายโจรได้เหลือบเห็น พระเจ้าพิมพิสารก่อนก็ตะโกนขึ้นว่า “ข้าแต่พระ
การตอบแทนความดี
58
การตอบแทนความดี
…วณขุมทรัพย์ โดยมีสตรีผู้กล้าเป็น ผู้นำทาง เมื่อเจ้าพนักงานพากันขุดตามที่นางชี้บอกก็พบ ๔๖ กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๔๗ ฉัตรเศรษฐีให้แก่สามีของนางตามเยี่ยง อย่างประเพณี เพื่อที่นางจักได้เป็นใหญ่ ในเรือนเสวยความส…
ทรัพย์สมบัติมหาศาลของแผ่นดินดังที่ นางกล่าวไว้ เมื่อขุดสมบัติเสร็จสิ้นแล้ว พระเจ้าพิมพิสารก็ได้ประชุมหมู่พฤฒา มาตย์ราชปุโรหิตาจารย์ทั้งหลาย ทรง ปรึกษาราชกิจว่าควรจักทำประการใด ราชปุโรหิตาจารย์ทั้งหลาย
การเทศน์สอน
59
การเทศน์สอน
…ขาไม่รู้จะไปนิมนต์พระรูปไหน ก็มานิมนต์พระภิกษุเพื่อนท่านรูปนั้นไปแสดงธรรมอยู่เป็น ประจำ กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๕๓ | ๕๗)
บทฝึกชาวพุทธ พระภาวนาวิริยคุณ วันพฤหัสบดีที่ ๓ มกราคม ๒๕๓๔ เวลา ๘๐๐-๘.๒๐ น. ภาษาพูด ภาษาหนังสือ การเทศน์เป็นศิลปะชั้นสูงในการพูด ถ้าจะเทศน์ สอนให้ได้ดี ต้องมีหลักการและวิธีการที่ถูกต้องครบถ้วน มีอยู่
การใช้ภาษาพูดในการเทศน์
60
การใช้ภาษาพูดในการเทศน์
…้อคิดที่ได้จากพระ เถระเปรียญธรรม ๙ ประโยครูปนั้น ให้ กับพระภิกษุและ สามเณรทุกรูปที่ ๕๘ | กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๔๓ ประสบการณ์ในอดีตและปัจจุบัน แล้ว กลั่นกรองออกมาเป็นภาษาพูดที่ สละสลวย พร้อมทั้งมีอุปมาอุปไม…
ตัวท่านเองเรียนจนจบถึง เปรียญธรรม ๙ ประโยค ตอนจบใหม่ๆ เวลาเทศน์กลับสู้พระรูปที่จบนักธรรม ตรีไม่ได้ เพราะ ๔ ปีที่ท่านเรียน หนังสืออยู่นั้นท่านไม่มีโอกาสได้เทศน์เลย ในขณะที่พระเพื่อนของท่านรูปนั้น แม้ จ
การรุกรานของคลื่นลูกที่สาม
61
การรุกรานของคลื่นลูกที่สาม
…ลื่น สายใหม่ จะมีกลไกที่ทำให้ความ ปรารถนาของคนบางกลุ่มสำเร็จ เด็ดขาดลงอย่างรวดเร็วและทรง กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๕๓ | ๕๙
นิยามคลื่นลูกที่สามตามที่จิตใจของ ตนปรารถนาจะให้เป็น แต่ไม่ว่าจะ อย่างไร สังคมคลื่นลูกที่สาม คงจะ มิใช่สังคมในอุดมคติแบบเหนือมนุษย์ ในทางตรงกันข้าม มันจะยังเป็นสังคม ของมนุษย์ เพื่อให้มนุษย์ทั้งหลาย ท
แนวคิดหลักของคลื่นลูกที่สาม
62
แนวคิดหลักของคลื่นลูกที่สาม
…พร้อมที่จะด่วนสรุปจาก จมปลักอยู่ในคอรัปชั่น ประชาชน ยึดพื้นที่ทางข่าวสารเป็นไปอย่าง ๖๐ | กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๕๕
ประสิทธิภาพ และทิ้งผู้พ่ายแพ้ไว้ เบื้องหลังด้วยหัวใจที่ปราศจากความ หลักฐานที่เลื่อนลอย เมื่อพวกเขา พร้อมจะไหวตาม กระแสปลุกอารมณ์ พร้อมที่จะพิพากษาโทษคนบน ของข่าวสาร และก้าวตามลัทธิ เวทนา พื้นฐานของข้อ
สงครามข่าวสาร
63
สงครามข่าวสาร
…nh ระพล พิษ เทียว ดีเดือน เอิกเกริกก็อาจจะไม่มีตัวตนจริง ! ผู้ที่ยึดครองศาสตร์ดั้งเดิมจะ กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๕๒ | ๖๑
ดุเดือดแม้กระทั่งยอดไม้ในแทบทุก จังหวัดก็ถูกจับจองให้เป็นที่สถิตแผ่น ป้ายโฆษณาพระเยซูโดยปราศจากการ อินังขังขอบของเจ้าหน้าที่ไทย สงคราม ข่าวสารเพิ่มดีกรีความรุนแรงขึ้นทุกวัน จนกว่าเป้าหมายใหญ่ที่วางไว้
การเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณ
64
การเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณ
…มณ์ที่คล้อยตามกันและเกิดความ กับสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปสู่จุดที่ตน ต้องการอย่างเดียวกัน ๖๒ กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๕๗ เพราะการตกเป็นเหยื่อของแหล่งข่าว โดยเจตนาและไม่เจตนา ความไม่อยากจะเอาเรื่อง ซึ่งเป็นนิสัยอย…
ไม่พอใจที่แนวคิดเดิมถูกล้มล้าง พวก ไม่รู้ทิศทางจนกลายเป็นโรคประสาท เขาจะถูกลากไปเข้ากลุ่มอนุรักษ์นิยม เกิดความต้องการสินค้าตัว ในสภาวการณ์นี้ก็เช่นกัน จะ เดียวกัน อันเป็นช่องทางในการ ที่ไม่เห็นด้วยกับ
การรวมตัวและอำนาจของประชาชน
65
การรวมตัวและอำนาจของประชาชน
…ตัวกันเป็นเครือข่าย ลัทธิศาสนาถูกแจกแจงแยกย่อยลงสู่ ระดับเครือข่ายที่เพิ่มพูนจำนวนสมาชิก กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๔๓ | ๖๓
ทำให้ประชาชนไม่สามารถรวมตัวกัน รักษาประโยชน์ของผู้บริโภคข่าวสารได้ การรวมตัวกันแต่ละครั้งไม่ต่างอะไรกับ ไฟไหม้ฟาง ซึ่งถูกเผาผลาญทำลายไป ในเวลาไม่นานนัก ความกลัวว่าความ วุ่นวายจะทําให้ปัญหาทางเศรษฐกิจ
ความขัดแย้งและการรวมกลุ่มในเครือข่าย
66
ความขัดแย้งและการรวมกลุ่มในเครือข่าย
…จากรากหญ้าทาง วัฒนธรรมของตนเองอย่างสิ้นเชิง และ ไปรับแนวคิดใหม่ๆ ยุคโลกาภิวัฒน์ด้วย ๖๔ | กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๕๓ อยู่เพื่อการยกระดับจิตใจ ระดับจิตใจของมนุษย์จากกิเลสและการ พุทธศาสนาเป็นศาสนา ท้องถิ่นหรือพ…
ในระดับโลก ในท้ายที่สุดก็มีโอกาสอย่าง ยิ่งที่จะเกิดความขัดแย้งระหว่างเครือข่าย ถึงขนาดทำสงครามกันทั้งในรูปข่าวสาร และการเข่นฆ่ากันทางร่างกาย หากเงินและอำนาจยังเป็น เป้าหมายหลักของมนุษย์ สันติภาพไม่มี
กรรมกิเลสและอบายมุข
69
กรรมกิเลสและอบายมุข
…นพอสมควร แล้วขอให้แหวกกรรมกิเลส ๔ กับ อบายมุข 5 ออกมาให้ได้ หรืออีกทีก็ศีล ๕ รักษาให้ได้ กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๔๓ | ๖๗
คงจะเป็นพระอริยเจ้าชั้นต้น คือ พระโสดาบัน เพราะฉะนั้น ยังไม่ได้เป็น พระโสดาบันยังไงก็คงยังมีเอียงอีก นั่นแหละ นี่ขนาดเป็นพระแล้วก็ยัง ติดมาอย่างนี้ เพราะฉะนั้น ในฐานะที่ มองดูผู้พิพากษา แน่นอนไม่เฉพาะ
การปรับปรุงตัวเอง
71
การปรับปรุงตัวเอง
…ีวิต และงามสง่ามีศักดิ์ศรีอยู่ใน หมู่คณะนั้น ล้วนผ่านการพัฒนาปรับปรุงตัวมาดีแล้วทั้งนั้น กัลยา มิตร กรกฎาคม ๒๕๔๓ | ๖๙
การปรับปรุงตัวเองอยู่เสมอ เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ คนเราในยุคปัจจุบัน หากผู้ใดไม่ปรับปรุงตัวเอง ก็จะกลาย เป็นคนล้าหลัง ไม่ทันโลก ไม่ทันคน หากินไม่ทันเพื่อน และจะเป็นอยู่อย่างลำบาก การปรับปรุงตัวเป็นการพัฒ
ภพภูมิของเปรต
73
ภพภูมิของเปรต
…้เพียงอย่างเดียว ซึ่งในความเป็นจริงภพชาติที่ต้องให้ความสำคัญอย่างมากที่สุดคือภพชาติหน้า พัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๕๔ ๒๑
เลยแม้แต่คนเดียวเหมือนกันที่กรรมไม่ส่งผล และภพภูมิ หลังความตาย คนทุกคนมีสิทธิ์มีเสียงในการเลือกด้วยการ กระทำของเราเอง อย่างเช่น ภพภูมิของเปรตเป็นภพของผู้ ทำกรรมชั่ว จัดเป็น ๑๓ ตระกูล ตระกูลที่ ๑ ชื่อว
ความยุติธรรมในกรรม
74
ความยุติธรรมในกรรม
…แต่คนทั่วไปเป็นประเภทไม่เห็นโลงศพไม่หลั่งน้ำตา ย่อมจะไม่มีน้ำตา หากตนเองไม่ได้ประสพ ๗๒ | กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๕๓
แลบลิ้นช้างกระดิกหู เราก็จะได้รับ อานิสงส์เป็นล้านๆ ปีเหมือนกัน ความ ยุติธรรมที่แท้จริงอย่าไปถามหากับคน อื่นแต่ต้องทำด้วยตัวของเราเอง ในเมื่อ ชีวิตเราสามารถเลือกได้ แต่คนทั่วไป เป็นประเภทไม่เห็นโลงศพไ
พุทธเกษตร
76
พุทธเกษตร
…จได้แล้ว ยังเป็นเรื่องของความ เสื่อมคลายของพระพุทธศาสนาที่ดำเนินมาเนิ่นช้า กว่าจะมี ๗๔ | กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๕๓ พระพุทธเจ้านั่นเอง เพียงแต่กินพื้นที่กว้างใหญ่ไม่มีประมาณ ดังปรากฏในคำกล่าวหลายๆ แห่งว่า เม…
พุทธเกษตร หรือ Buddha Kasetra มีความหมาย ได้หลายนัยที่นักวิชาการ หรือ ผู้รู้ในเชิงพระพุทธศาสนายัง ให้คำตอบที่แน่ชัดลงไปไม่ได้ ทั้งนี้เพราะไม่มีใครเข้าถึง สภาวะนั้นได้จริง จึงไม่สามารถให้คำตอบหรือให้คำ
การสร้างพุทธเกษตร
77
การสร้างพุทธเกษตร
…อันเป็นที่อยู่อาศัย ที่เกิดของอมตธรรม อันเป็นที่สุดก็ย่อมกว้างใหญ่ขึ้นเท่านั้น พุทธเกษตร กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๕๗ | ๗๘
ด้วยนัยนี้ พุทธเกษตร จึงมีความหมายว่าเป็นพื้นที่ที่ใช้ ในการสร้างพุทธสภาวะ หรือ สร้างกระแสแห่งพุทธะให้กับมวลชน และที่ใช้คำว่ามวลชน เพราะคำว่า “เกษตร” ย่อมหมายถึงการกระทำ ที่เป็นเรื่องเป็นราว มากมาย จึ
คำว่า ธรรมกาย ในคัมภีร์ฎีกา
79
คำว่า ธรรมกาย ในคัมภีร์ฎีกา
…ำว่า ธมฺเม จิตสฺส ผู้ตั้งอยู่ในธรรม ถึง ผู้ตั้งอยู่ด้วยดีในธรรมกาย ฯ ดังพรรณนามาฉะนี้ 9 กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๔๗ ๗๗
มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์ ชื่อ ลีนัตถปกาสินี หน้า ๕๐ ว่า ธมฺเม จิตสสาติ ธมฺมกาเย สุปปติฏฐิตสฺส ฯ แปลว่า : คำว่า ธมฺเม จิตสฺส หมายถึง ผู้ตั้งอยู่ ด้วยดีในธรรมกาย ฯ ขยายความ : ข้อในคัมภีร์ฎีกาตอนนี้เป็
ประเภทของไม้กวาด
81
ประเภทของไม้กวาด
…ห้นิ้วชี้ชี้ลงหา พื้นตามแนวไม้กวาด ลงหาพื้นที่เพื่อใช้นิ้วในการบังคับ (อ่านต่อฉบับหน้า) กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๔๓ | ๗๙
ประเภทของไม้กวาด ไม้กวาดแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท ดังนี้ ๑. ไม้กวาดดอกหญ้า คือ ไม้กวาดที่ทำมาจาก ดอกหญ้าเป็นไม้ที่ใช้สําหรับปัดฝุ่นละเอียดในพื้นที่เรียบและ แห้งไม่เปียกน้ำ เช่น พื้นปูน พื้นกระเบื้อง เป็นต้
การ์ตูนคุณธรรม
83
การ์ตูนคุณธรรม
…ารอยู่ ท่านต้องการจะให้ ปล่อยน้องคนไหนก็จงรีบบอกมา ถ้าเช่นนั้น เรา ขอน้องชายคน- เล็กคืน กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๔๓ | ๘๑
การ์ตูนคุณธรรม ภิรมย์ สุขะจินตนากาญจน์ เจ้าชายผู้ทรงเทวธรรม ว่าด้วยความเป็นผู้มีหิริโอตตัปปะ สัปปุรุษผู้สงบระงับ ประกอบด้วยหิริและ โอตตัปปะ ตั้งมั่นอยู่ใน ธรรมอันผ่องแผ้ว ท่าน เรียกผู้นั้นว่า เป็นผู้ม