กลัว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 33

…ีความหมายแม้ในข้อที่ว่ามัธยัสถ์เป็น กลางไม่ลำเอียงไปด้วยอคติทั้ง ๔ คือ ไม่ลำเอียงไปเพราะชอบ ชัง หลง กลัว หากว่าขาด อุเบกขา คือมีความลำเอียงไปเพราะข้อใดหนึ่งเสียแล้วการปฏิบัตินั้น ๆ ก็เป็นการปฏิบัติผิดขึ้น…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของความไม่ผิดในทศพิธราชธรรม ซึ่งรวมถึงการปฏิบัติอุเบกขา เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถปฏิบัติได้อย่างถูกต้องตามหลักธรรม. โดยยกตัวอย่างสมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้าที่ทรงแสดงพระราชปณ

…หุสัจจะนั้น กล่าวโดยศัพท์รูป คือ ความเป็นพหุสสุตบุคคลผู้มีอรรถธรรมได้สดับมา ชื่อว่า พหุสูตรในที่นี้ กลัวโดยความพาหุสัจจะนั้น คือความเป็นผู้ฉลาดแตกฉานในอรรถธรรม เกิดขึ้นเพราะการศึกษาคุณข้อนี้ เป็นที่นิยมนั…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการศึกษาและการมีสติในการบริหารราชการ โดยเฉพาะการให้ความสำคัญกับการศึกษาของพระราชบุตร ซึ่งมีพระราชบิดาทรงสั่งให้มีการประชุมปราชญ์เพื่อนำเสนอการศึกษาให้แก่พระราชบุตร เพื่อสร้

…ญญัติ พาโล อชฌารูหติ ทุมเมโธ ภยา มยาย ติกฺขติ โคว ภัยโย ปลายน คนพาลย่อมสำคัญเสียว่า คนนี้อดนิ่งเพราะกลัวเรา เขาเป็นผู้หาปัญญามิได้ ย่อมเข้าครอบงำ เหมือนโค ยิ่งหนีก็ยิ่งไล่ ต่อให้เป็นไปถูกทาง จึงจะยงประโยช…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของขันติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการสร้างความสงบและการรักษาสามัคคี ทั้งในหมู่พระภิกษุและในชุมชน โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ และเชื่อมโยงกับแนวคิดที่เกี่ยวข้อ

…รรม ก็เป็นมุ่งโลกเป็นใหญ่ มุ่งการได้ความสะดวกของตนเป็นใหญ่บ้าง เป็นเพียงโลกาธิปไตย มุ่งโลก เป็นใหญ่ กลัวเขานินทาหรือปรารถนาจะให้เขาสรรเสริญบ้าง, ฝ่ายชนผู้มั่นในคุณธรรม ย่อมมั่น ในกรณียะ แม้พบอุปสรรคเข้าก็…

ในปี พ.ศ. ๒๔๗๗ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ได้เลือกธรรมมารับพระราชทาน โดยมุ่งเน้นที่ความเป็นผู้ใคร่ธรรม และอัตถกามตา ซึ่งสะท้อนถึงความมุ่งมั่นในคุณธรรมและความสำคัญของการรักษาธรรมในชีวิตประจำวัน การดำเนินชีว

…ราวจะตรัสรู้ แลใน คราวต่อมาในที่ ๒ สถาน นี้ พระองค์ทรงแสดงพระอาการคงที่ไม่ทรงยินดี ไม่ทรงตกพระหฤทัย กลัวมารจึงไม่อาจคล้องพระองค์ให้ติดบ่าง ในทศพิธราชธรรม สำหรับมุรธาภิษกตราชท่านจัดตาทิ ตาความเป็นผู้คงที่เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ที่เน้นความสำคัญของการมีอาการคงที่ในการพัฒนาอริยะธรรม และการหลุดพ้นจากกิเลส เมื่อพระพุทธเจ้าแสดงอาการยืนหยัดต่อมารและการไม่แสดงวิการ เป็นธรรมที่สูงส่งส

…นออกแห่งรัศมี กายเทวดาจำพวกหนึ่ง, ปภโว แดนเกิดก่อน มีน้ำตกซึ่งเป็นแดนเกิดของแม่น้ำเป็นต้น, ภีโม แดน กลัว ยักษ์ ชื่อว่าอปาทานสาธนะ ๆ แปลว่า "เป็นแดน--" [อธิกณณสาธนะ] ผู้ทำ ๆ ในที่ใด ศัพท์ที่เป็นชื่อของที่น…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์รูปวาทะในบาลี โดยแบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ กัตตุวาจก, เหตุกัตตุวาจก และกัมมวาจก ซึ่งมีความสำคัญในภาษา มคธ และการแต่งหนังสือในภาษาไวยากรณ์ การใช้ศัพท์ต่าง ๆ เช่น ฐา

…ระองค์ " ดังนี้ ด้วยภิกษุ เมื่อไม่มอบ(ตัว) อย่างนี้ อยู่ในเสนาสนะ ทั้งหลายอันสงัด ครั้นอารมณ์น่าหวาดกลัวมาประจันเข้า ไม่อาจทาน อยู่ได้ ก็จะพึงแล่นกลับไปสู่แดนบ้าน เป็นผู้คลุกคลีกับคฤหัสถ์เข้าก็จะ ถึงความแ…

…รมอบตัวแด่พระผู้มีพระภาคพุทธเจ้า เพื่อให้ผู้ปฏิบัติธรรมรู้สึกมั่นใจและมีความกล้าเผชิญกับอารมณ์ที่น่ากลัว ทั้งยังช่วยให้เกิดความดีใจเมื่อพิจารณาถึงการมอบตัวนี้ การมอบตัวลดความเสี่ยงที่จะกลับไปสู่โลกียชนและ…

…ไหวได้ ด้วย อวัยวะเพียงนิ้วแม่เท้า แม้พระอัครสาวกที่ ๒ นั้นก็ยัง (ตก) เข้าสู่ปากของมฤตยูอันน่าสะพึง กลัวไปพร้อมกับฤทธิ์ทิ้งหลาย (ของท่าน) ดั่ง มฤคเข้าปากสีหะ กล่าวอะไรในความทั้งหลาย เช่นเราเล่า

เนื้อหานี้กล่าวถึงความมีเรี่ยวแรงและฤทธิ์ของบุคคลที่มีชื่อเสียงเช่น พระอัครสาวกที่ถึงแม้จะมีพลัง แต่ยังต้องเผชิญกับความตาย สะท้อนถึงความไม่แน่นอนในชีวิตและความเป็นจริงที่ทุกคนหลีกเลี่ยงไม่ได้ รวมถึงกา

… (ของกรุณา) เพราะมี (สภาพ) ส่วนที่เป็นของต ปั่นของตนไม่เหมือนกัน เพราะเหตุนั้น พระโยคาวจรจึงไม่ต้อง กลัวแต่วิเหสานั้น เจริญกรุณาไปเถิด อันข้อที่ว่าบุคคลจักทำความ กรุณาด้วย จักเบียดเบียน (สัตว์) ด้วยเครื่อ…

ในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ความหมายของกรุณาและมุทิตาในอุดมคติของพระพุทธศาสนา โดยระบุว่า สิ่งที่จะเป็นข้าศึกต่อการเจริญกรุณาคือวิเหสา และเคหสิตโสมนัสนั้นมีอิทธิพลต่อมุทิตาในทางบวก โดยสอนให้ละอองอารมณ์อ

…ุข สถิตย์อยู่ในวิมานอันสูงสุดตลอดกาลนาน แม้เทวา เหล่านั้น ได้พงษฑเทนาของตนตกแล้วยังต้อง (คือรู้จัก) กลัว สะดุ้งใจ สดใจ" (ธรรมเหล่านั้นเกิดแก่เทวาทั้งหลาย เพราะความ เกิดขึ้นแห่งภาวะสวาสะ) ดังความโคลงเป็นต้…

…้กับอาสวะและอวิชชา การมีอยู่ของธรรมเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อเทวาที่อาศัยอยู่ในวิมานและความสุข ความรู้สึกกลัว และความต้องการพัฒนาตนเอง संस्कृत ข้อความยกย่องการมีปัญญาที่สามารถแยกแยะอวิชชาออกจากธรรมที่ดีได้ หาก…

…ล่าว (ต่อไป) ว่า ที่นี่ขอให้นำทำมิให้เป็นอย่างช่างใบผึ้ง หงี้ ม่วงวงไว้นในปาก ทำเสียงโถญาณทาอย่างน่ากลัว (แสน) มาตรงหน้า ท่าน พระเณรถึงอย่าง (ที่ขอให้ทำ) นั้น แล้วเห็นอาการอันน่ากลัว ของช่างซึ่ง (แสน) มาโ…

…วกับญาณที่พวกเขาได้บรรลุ และได้มีการขอให้ใช้อภิญญาในการช่วยสอน อย่างไรก็ดี พวกเขายังต้องเผชิญกับความกลัวในสิ่งที่สร้างขึ้นมาเอง สิ่งนี้ทำให้มุมมองของพระธรรมความตอบโอกาสวิญญูโลดต้องได้รับการพิจารณาอย่างลึก…

…อเห็นอยู่นั้น ภถูปฏิญาณญาณอย่างเมีงเกิดขึ้นในขณะนั้น [ญาณนี้มีคำหรือไม่] ถามว่า "กิยภฏิญาณญาณ (นี้) กลัวหรือไม่กลัว?" ตอบว่า "มิได้กลัวดอก" เพราะว่าภูฏปฏิญาณนั้น ก็เป็นแค่ความ วิจารณ์ว่า "สังขารทั้งหลายที…

บทสรุปนี้พูดถึงเรื่องของกิยภฏิญาณญาณและความกลัว โดยเน้นว่ากิยภฏิญาณญาณนั้นไม่ใช่เรื่องที่ต้องกลัว สังขารทั้งหลายที่เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป แสดงใ…

…ปากงูแล้วเห็นวัสติกะ ๓ แท่ง (ของมัน) แห่งมรณนั้น ภายุต- ไผฎนุญานแห่งพระ โยคนี้ เปรียบดังเวลา (เกิด) กลัววันแห่งรุ่งนั้น ต่อเน้น อาคันวนูปาสนาญ เปรียบดังการเห็นผลร้าย นพิทมาณู- ปาสนาญ เปรียบดังอัศจใจในการจ…

บทนี้ใคร่ครวญถึงการเปรียบเทียบในวรรณกรรมที่เชื่อมโยงกับความเป็นจริงในชีวิต ผ่านการใช้ภาพของงูและการปล่อยเพื่อสร้างความเข้าใจในหลักธรรมต่าง ๆ จากปรัชญาแห่งพระโยคและแนวทางการดำเนินชีวิตที่แสดงถึงการเข้า

…ึ้นที่นอนหลับไบนแห่งเจ้าของ เรือน การดำเนินสัมมาปฏิบาทานเห็นใครก็ยกนิ้วแล้วหยั่งรู้สงบปรกุเป็นของน่ากลัว (คือเกิดอุปฐานญาณ) ดั่งการที่เข้าของเรือนคืนขึ้นเห็นไฟแล้วกลัว มูลจิตุมฺตญาณ ดั่งการมองหาทางออกอนุโ…

…ทียบกับโคเพื่อแสดงถึงการยึดถือสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเราและของเรา ความเข้าใจในธรรมะจะช่วยให้หลุดพ้นจากความกลัวและความหลงติดอยู่ในขันธ์ ทั้งนี้ยังมีการเปรียบกับกรณีของโจรที่อาจนำไปสู่การยึดติดและความทุกข์ในชีวิต…

…ตตา ด้วยอำนาจ ใครลักษณ์แห่งพระโโยดิ ดั่งการจำว่าเป็นโคหลงต่อส่วงขึ้น ภูต- ปัญญาณ ญาณเวลา (เกิดความ) กลัวขึ้น มูฏิวัฏฐมตา ดังความที่อยากจะทิ้ง (โคหลง) ไป โคครูญ ดั่งการทิ้ง (โคหลง) มรรค ดั่งการหนี ผล ดั่งก…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงความจริงที่ว่า ชีวิตไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และอนัตตา โดยใช้เรื่องราวของยักษ์ที่กินเนื้อนมนุษย์ เป็นอุปมาของการหลีกเลี่ยงความทุกข์ การทำความเข้าใจในสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเพียงความไม่เที่ยงช่

…ละที่ดินไม่เป็นอื่น บนดานให้เป็นไปแล้ว. พระนางสังสมิตาดเกรติ ทำให้พระฉลามทั้งหลายในมหาสมุทรสะดุ้ง กลัวแล้ว ด้วย (จำแลงเป็น) รูปสมบูรณ (คืออรฺมตีเป็นรูปปรกฤต).

…วามศักดิ์สิทธิ์ของต้นมหาโพธิ์ในการเผยแพร่พุทธศาสนา พระนางสังสมิตาดเกรติทำให้พระฉลามในมหาสมุทรสะดุ้ง กลัว ส่วนเหล่ามหาชนก็ออกมามองเหตุการณ์นี้ด้วยความสนใจ

…งและผุผ่อนเพื่อกลําบาหอ ก็มีนํ้เหมือนกันนี้ แต่ถ้ากุฎเห็นว่าจงบางอย่าง จะเป็นน้ํา หรือ ปลายรายก็ตาม กลัวแล้วหนีไปเสียในระหว่าง ไม่ป้อนัด. ในการ มิบัญช้องเป็นตัน พิงทราบวินิจฉัยโดยบัญต่าแล้วในหม้อ ซึ่งอยู่…

เนื้อหาวิเคราะห์ว่าวินิจฉัยเกี่ยวกับทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในน้ำมีความสำคัญอย่างไร โดยใช้คำพูดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับน้ำและทรัพย์สิน สามารถสนทนาเกี่ยวกับวิธีการที่ทรัพย์ดังกล่าวอาจได้รับผลกระทบเมื่ออยู่ในสภาพแว

…ื้องหน้า; คดีของภิกษุผู้นี้เป็นปุถุชน ไม่แน่นนอน. ครวนั่น พระผู้มีพระภาค ทรงดำรัสว่า "ภิกษุเหล่านี้ กลัวต่อ มรณภัย เพราะความรักด้วยอำนาจความพอใจในอัตภาพ จักไม่อาจ ชำระกิเลสทั้งสิ้นได้; เอาแต่ ! เราระแสดงค…

…วามเข้าใจในอัตภาพ การชำระกิเลส และการเข้าถึงพระกรรมฐาน การเปิดเผยถึงความรักในอัตภาพที่อาจนำไปสู่ความกลัวต่อมรณภัย และแนวทางการสร้างความเข้าใจผ่านการบรรพชาในสำนักของพระผู้มีพระภาคเพื่อช่วยเหลือให้บรรลุเป้า…

…ป็นผู้ลังผลและหลงลืมสติ ด้วยอาณาโมหะ ชื่อว่า ย่อมถึงความละเอียดยิ่งเพราะหลง. เมื่อไม่ อาจจะทิ้งเพราะกลัวภูมิโป่ย ชื่อว่าย่อมถึงความละเอียดยิ่งเพราะ กลัว. ภิกษุผู้มักจะทำอย่างนี้ นับถือสิทธาสาวยรว่า ย่อมไม…

ในข้อความนี้ได้อธิบายถึงการปฏิบัติและการเข้าใจในวัตถุของภิกษุ โดยการนำเสนอวิธีการที่ช่วยให้เข้าใจความเป็นจริงของสิ่งต่างๆ และการหลีกเลี่ยงการที่เกิดจากอารมณ์ที่ไม่ถูกต้อง อาทิ การมองของผู้อื่นในลักษณะ

…นดิ์ดิ์ ฃ. อ การันตีในบุลิ์ก จ. การันตีในปูลิ์ก ๓. กวณดา ภาคนด ที่เป็นพูดจยะจะมีวิธีใช้แบบไหน ? ก. กลัวดังคน ๆ เดียว ข. กลัวถึงคน ๒ คน ค. กลัวถึงคน ๓ คนขึ้นไป ง. กลัวถึงคนหลายคนไม่จำกัด ๑๐. คำที่แแตกต่า…

เนื้อหาในเอกสารนี้พูดถึงการใช้การันตีเมื่อต้องร่วมกับคนอื่น และกลวิธีการใช้วลีต่าง ๆ ในรูปแบบที่ถูกต้อง มีกลุ่มคำที่แตกต่างและวิธีการใช้ที่เหมาะสมในบริบทต่าง ๆ อ้างอิงถึงการพูดในหมู่คนจำนวนมาก และการใ