กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 80 / 270

…ะยะเวลาหนึ่ง ซึ่งภาษาอภิธรรม เรียกว่า ภังคะ ความแตกดับของขันธ์ 5 ในแต่ละภพแต่ละชาติ หมายถึง ความตาย กล่าวคือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ แตกสลาย ไม่สามารถประชุมกันเป็นชีวิตเดิมได้อีก ภาษาอภิธรรม เรียกว่า…

บทความนี้กล่าวถึงความเสื่อมโทรมของขันธ์ 5 ในแต่ละภพแต่ละชาติ ซึ่งอธิบายถึงความแก่ในปัจจัยต่าง ๆ เช่น รูป เวทนา สัญ…

…การรับรู้ทางหู ดับการรับรู้ทางจมูก ดับการรับรู้ทางลิ้น ดับการรับรู้ทางกาย และดับการรับรู้ ทางใจ หรือกล่าวอีกอย่างหนึ่งคือ ดับการเห็นรูป ดับการได้ยินเสียง ดับการดมกลิ่น ดับการรู้รส ดับการรู้สึกเย็น ร้อน อ่อ…

…ิ่น และอื่นๆ ซึ่งนำไปสู่การดับนามรูปที่เกี่ยวข้องกับอาการของจิตและพฤติกรรมทางกาย โดยขั้นตอนต่างๆ ที่กล่าวถึงยังรวมถึงการดับแดนติดต่อของประสาทสัมผัส และการดับความรู้สึกต่าง ๆ เพื่อให้สามารถเข้าถึงสภาวะที่ไม…

…นชาติ สุดท้าย การดับวงจรของชีวิตหรือดับปฏิจจสมุปบาทได้ ถือว่าเป็นการบรรลุธรรมชั้นสูงใน พระพุทธศาสนา กล่าวคือ ได้บรรลุอรหัตผล เป็นพระอริยบุคคลชั้นพระอรหันต์ จักไม่กลับมา เวียนว่ายตายเกิดอีก จากที่ได้นำเสนอว…

การดับตัณหาและอุปาทานถือเป็นทางในการดับเส้นทางการเกิดและการตายตามแนวคิดของพระพุทธศาสนา โดยการดับตัณหานั้นหมายถึงการดับความอยากในรูปรวมถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เราอยากได้ เมื่อเราเลิกยึดมั่นในอุปาทานแล้วจะสามา

…ี้ยงของหัวใจนั้นก็บอกอาการของจิตว่าฟุ้งซ่าน หรือเซื่องซึม หรือปกติ หรือหยุดอยู่ในอารมณ์เดียวเพียงใด กล่าวคือ ถ้าจิตลอยอยู่เหนือระดับ น้ำเลี้ยงของหัวใจมาก ก็แสดงอาการของจิตว่า ฟุ้งซ่านมาก ถ้าลอยอยู่เหนือระด…

เนื้อหาพูดถึงธรรมชาติทั้ง 4 ที่สัมพันธ์กันเหมือนข่ายใยแมงมุม โดยเฉพาะการทำหน้าที่ของจิตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของขันธ์ 5 ที่แสดงถึงอารมณ์ที่ส่งผลต่อจิตใจ การเปลี่ยนแปลงของจิตตามอารมณ์ต่างๆ เช่น โลภะ โทสะ แล

…องขันธ์ 5 ที่กำเนิดธาตุธรรมเดิม การทำหน้าที่ได้ยินเสียง ก็เป็นไปในลักษณะเดียวกันกับการทำหน้าที่เห็น กล่าวคือ เมื่อเสียงมากระทบกับประสาทหูซึ่งทำหน้าที่เป็นโสตายตนะนั้น ก็จะมีดวงกลมสีขาว ใสสะอาด บริสุทธิ์ คื…

บทความนี้อธิบายถึงการเห็นและการได้ยินผ่านจักขุประสาทและโสตประสาท โดยเน้นว่าข้อมูลผ่านเข้ามาทางรูปและเสียงนั้น ต้องผ่านการประมวลผลของธาตุธรรมที่ซับซ้อนในร่างกายอย่างไร และเนื้อหายังสำรวจถึงการทำงานของด

…ิโรธ เป็นผล มรรคเป็นเหตุ หรืออีกนัยหนึ่ง เพราะ สมุทัย ทุกข์จึงเกิด แต่มรรคเจริญขึ้นแล้ว นิโรธก็แจ้ง กล่าวคือ เมื่อมรรคเจริญขึ้นแล้ว นิโรธ คือ สภาวะที่ทุกข์ดับเพราะสมุทัยเป็นตัวเหตุดับก็แจ้งเมื่อสมุทัยอันเป…

อริยสัจ 4 ประกอบด้วย ทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค ซึ่งอธิบายถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นในชีวิตและวิธีการดับทุกข์ การเข้าใจอริยสัจสามารถช่วยให้เราเข้าถึงการพ้นทุกข์และนิพพาน ด้วยการปฏิบัติตามมรรคที่ถูกต้อง โ

กล่าวโดยย่อ อุปาทานในขันธ์ 5 เป็นทุกข์ ดังบาลีพระพุทธภาษิตที่ว่า สงฺขิตเตน ปญฺจุ ปาทานกฺขนฺธา ทุกขา ซึ่งแ…

บทความนี้กล่าวถึงอุปาทานในขันธ์ 5 ที่เป็นสาเหตุของทุกข์ โดยอธิบายว่าความยึดถือขันธ์ 5 ส่งผลให้เกิดทุกข์ ต้องการรอย…

…่ง ขยายส่วนหยาบออกมาเป็น กาย ใจ จิต วิญญาณ (ญาณ) ของพระธรรมกายตั้งแต่พระโสดาหยาบ (ปัตติมรรค) ขึ้นไป กล่าวคือ กาย เป็นพระพุทธรัตนะ, ใจ เป็นพระธรรมรัตนะ, จิต เป็น พระสังฆรัตนะ และวิญญาณ ซึ่งขยายเต็มส่วนแล้ว …

เนื้อหาผู้บรรยายเกี่ยวกับดวงปัญญา ที่มีซ้อนกันอยู่ 2 ชั้น คือ สัมมาทิฏฐิและสัมมาสังกัปโป โดยในแต่ละดวงของมรรคอริยสัจยังมีการหุ้มซ้อนอีก 4 ชั้น ประกอบด้วย เห็น จำ คิด และรู้ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของกาย ใจ

48 แรงบันดาลใจ ๒ กล่าวจบ นางก็ก้มกราบแทบเท้าพระ มหาสิวะ ด้วยความเลื่อมใส แล้วอันตรธาน หายไป พระมหาสิวะจึงทราบว่า การมาปราก…

เนื้อหาพูดถึงการพบกันระหว่างพระมหาสิวะและเทพธิดาน้ำใจงาม ซึ่งมีความสำคัญในการเตือนสติพระเถระให้ตระหนักถึงความไม่มั่นคงของจิต เมื่อท่านมุ่งมั่นมากเกินไปและรู้สึกผิดหวังก็ทำให้จิตไม่เป็นกลาง การกลับสู่ค

ธรรมะเพื่อประชา แนวคิดการบำเพ็ญบารมี(๔) ៣៨ โพธิสัตว์ว่า จะต้องเริ่มต้นจากทานบารมีเป็นอันดับแรก เพราะ เสบียงเป็นสิ่งสําคัญในการที่จะยกตน และสรรพสัตว์ให้ข้ามพ้น จากทุกข์ในสังสารวัฏ ไปสู่ฝั่งอมตมหานิพพาน

บทความในหนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชา' กล่าวถึงความสำคัญของทานบารมีในการบำเพ็ญบารมีเพื่อพัฒนาตนเองและช่วยเหลือผู้อื่น โดยทานบารมีเป็นการกำจัดควา…

…น ดังนั้นเราจึงควรที่จะ ปฏิบัติธรรม เพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายกันทุกๆ คน มีธรรมภาษิตที่พระเวสสันดรได้กล่าวไว้เป็นอมตวาจาว่า “เมื่อใด เรายังเป็นทารก มีอายุ 6 ขวบ แต่เกิดมา เมื่อนั้น เรานั่งอยู่ในปราสาท คิดจะ…

ในตอนที่ ๓ ของเวสสันดรชาดก ได้พูดถึงธรรมกายเป็นกายแห่งการตรัสรู้ที่สำคัญของพระพุทธศาสนา กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าถึงธรรมกาย ที่จะช่วยให้พุทธศาสนิกชนสามารถเข้าใจโลกและชีวิตอย่างถูกต้องและมีควา…

Boประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๑๐ (ชูชก กล่าว ขอโอรสธิดา) ១៥៨ พระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ทั้งหลาย เป็นหลัก ของพระพุทธศาสนา ผู้เข้าถึงพระรั…

พระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์และเป็นแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัยจะได้รับบุญใหญ่ การทำสมาธิภาวนาด้วยการเจริญพุทธานุสติชูชกมาขอพระโอรสและพระธิดา พระเวสสันดรได้ยินและตอบสนองอย่างไร ก

ธรระพี ประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๑๐ (ชูชก กล่าว ขอโอรสธิดา) ១៥៩ เราทุกคนต่างรู้กันดีว่า การมีอุปนิสัยบัณฑิตนักปราชญ์ เป็นการพัฒนาคุณธรรมให้สูงขึ้น …

ในเวสสันดรชาดก ตอนที่ ๑๐ เนื้อหาพูดถึงคุณธรรมและอุปนิสัยบัณฑิตที่นำไปสู่การบรรลุถึงนิพพาน ผ่านความกล้าหาญในการสละบุตรธิดาของพระโพธิสัตว์ แม้จะมีอุปสรรค แต่ท่านกลับสร้างบารมีอย่างมุ่งมั่นเพื่อเป็นแบบอย

Boประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๑๐ (ชูชก กล่าวขอโอรสธิดา) ๑๖๐ จึงบริจาคในสิ่งที่มนุษย์ในโลกทำได้ยากยิ่ง ครั้งที่แล้วถึงตอนที่ พราหมณ์ชูชกเดินทางมา…

ในบทที่สิบของเวสสันดรชาดก พราหมณ์ชูชกได้มาถึงสถานที่ที่พระโพธิสัตว์พระเวสสันดรประทับอยู่เพื่อต้องการขอพระโอรสและพระธิดาไปเป็นข้าทาสของนางอมิตตตา เขาได้วางแผนในการขออย่างละเอียด เพื่อให้พระเวสสันดรบริจ

ธรระพี ประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๑๐ (ชูชก กล่าวขอโอรสธิดา) ว่า มีชายคนหนึ่งผิวดำนุ่งห่มผ้าย้อมน้ำฝาดสองผืน ทัดดอกไม้ สีแดงทั้งสองหู ถืออาวุธตะคอกขู…

ในตอนที่ ๑๐ ของเวสสันดรชาดก เรื่องราวนี้เริ่มต้นเมื่อชูชกผู้หนึ่งเข้าไปในบรรณศาลาและทารุณพระนางมัทรีในฝันร้าย พวกเขามีบทสนทนากันที่เน้นความกังวลใจของพระนางมัทรีเกี่ยวกับอนาคต เรื่องราวสะท้อนถึงการทำบา

Boประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๑๐ (ชูชก กล่าว ขอโอรสธิดา) บัดนี้พระนางมัทรีคงจะเสด็จเข้าป่าไปแล้ว จึงมุ่งหน้าไปยัง อาศรมของพระเวสสันดร พระโพธิสัต…

…ี่ ๑๐ ของเวสสันดรชาดก พระเวสสันดรพระโพธิสัตว์ทรงพบชูชกพราหมณ์ที่เข้ามาขอพระโอรสและพระธิดา พระองค์ได้กล่าวถึงความยากลำบากที่ต้องเผชิญเมื่อไม่ได้บริจาคทาน และชูชกได้กล่าวถึงความไม่เหือดแห้งของน้ำที่เต็มเปี่ย…

ธรระพี ประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๑๐ (ชูชก กล่าว ขอโอรสธิดา) ๑๖๓ พระเวสสันดรได้ทรงสดับคำของชูชกเช่นนั้น ทรงเกิด ความปีติโสมนัสตรัสว่า “ดูก่อนพราหมณ์…

ในตอนที่ ๑๐ ของเวสสันดรชาดก พระเวสสันดรทรงได้ยินคำขอของชูชกและตอบรับด้วยพระเมตตา พระองค์ทรงยินดีในการถวายโอรสและธิดา โดยมีเหตุผลว่าจะไม่ให้พระนางมัทรีขัดขวางการทำทานของพระองค์ ชูชกใช้คำพูดที่มีเสน่ห์เ

Boประช เว ส สั น ด ร ช า ด ก ต อ น ที่ ๑ ๐ ตอนที่ ๑๐ (ชูชก กล่าวขอโอรสธิดา) ๑๖๔ พระโอรสและพระธิดาผู้เป็นที่รักดังแก้วตาดวงใจ ซึ่งอันที่จริง แล้ว พระโพธิสัตว์รักบุตร…

เนื้อหาในส่วนนี้นำเสนอการให้ทานอย่างมีความสุข ไม่ว่าจะเป็นการให้ก่อน ขณะ และหลังการให้ ต้องทำด้วยจิตใจที่เบิกบาน นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการเลือกเวลากับถ้อยคำในการชวนคนทำความดี เพื่อเป็นการเปิด

ธรรมะเพื่อประช เดินตามทางของบัณฑิต(๒) ๒๓๑ กล่าวเชื้อเชิญว่า เชิญท่านมหาเศรษฐีมานั่งบริโภคข้าวปายาส ด้วยกันเถอะ ครั้นมหาเศรษฐีเห็นข้าวปายาส เกิดน้ำล…

ในเรื่องนี้ มหาเศรษฐีที่ต้องต่อสู้กับความอยากและความกลัวการแบ่งปันทรัพย์สินของตน เขาไม่ยอมบริโภคข้าวปายาสเพราะกลัวว่าจะต้องสักการะตอบแทน และห่วงว่าทรัพย์สมบัติจะพินาศ ยิ่งอยากมากก็ยิ่งต้องเก็บงำความต้

…ยง คนทั้งเมืองก็ยังได้” เศรษฐีได้ยินภรรยาพูดเช่นนั้น ก็ตัวสั่นกลัว จะเสียทรัพย์ รีบห้ามปรามภรรยา และกล่าวสัพยอกว่า “ฉันรู้ อยู่ว่าเธอมีทรัพย์สมบัติมาก ถ้าทรัพย์สมบัติในตระกูลของเธอ เหลือใช้ ก็จงหุงข้าวปายา…

ในเรื่องราวนี้ มีเศรษฐีกับภรรยาที่พูดถึงการหุงข้าวปายาสให้กับชาวบ้าน แต่เศรษฐีกลับมีความกลัวที่จะสูญเสียทรัพย์ ภรรยาพยายามแนะนำให้ทำการให้ทานแก่คนในชุมชน แต่ถูกห้ามทุกครั้ง สุดท้ายทั้งคู่มีการตกลงให้ม