กสิณ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 14

…มฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 52 นวมปริจฺเฉโท หน้าที่ 53 กสิณาสุภโกฏฐาสานาปาเนเสวว ลภติ ฯ ตตฺถ หิ ปฏิภาคนิมิตฺตมารพภ อุปจารสมาธิ อปปนาสมาธิ จ ปวตฺตนฺติ ฯ กก ๆ อา…

เนื้อหานี้เจาะลึกลงไปในอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา ซึ่งกล่าวถึงการปฏิบัติภาวนาในบริบทของการบริหารจิตใจเป็นหลัก ที่เชื่อมโยงถึงวิธีการเข้าถึงสมาธิและประสบการณ์ต่างๆ ที่ได้รับจากการฝึกฝน. แนวทางในการปฏิบัติจะ

…วินี หน้าที่ 262 ยการหนฺติ ติตทารมฺมณานุรูปโต ฯ กสฺสติ อารมฺมณสุส อปริพฺยตฺตตาย ปริยาเยนาติ วุตต์ ฯ กสิณาสุภโกฏฐาสานาปา- นสฺสตีเสวว หิ ปริพฺยตฺตนิมิตตสมุภโวติ ฯ ปฐวีมณฑลาที่สุ นิมิตต์ อุคฺคณฺหนฺตสฺสาติ อา…

บทเรียนจากอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และ อภิธมฺมตฺถวิภาวินี เน้นการใช้เทคนิคการภาวนาและสมาธิเพื่อพัฒนาอารมณ์และจิตใจให้อ่อนโยนและมีปัญญา เนื้อหาครอบคลุมการสำรวจวิธีการและนิมิตต์ในการฝึกสมาธิร่วมสมัย เพื่อใ

…งคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้ 1 - หน้าที่ 410 เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่าบริกรรมนิมิต ได้แก่ดวงกสิณเป็นต้น ฯ บริกรรม นิมิตนั้นนั่นแล ชื่อว่าอุคคหนิมิต เพราะอรรถว่า เป็นนิมิตอันพระโยคี พึงเรียนเอาด้วย…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับบริกรรมนิมิตและกสิณชนิดต่าง ๆ ในบริบทของการปฏิบัติธรรม โดยเน้นที่อุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิตว่ามีความสำคัญต่อการภาวนาอย่าง…

…ีนั้น จัดว่าสำเร็จแล้ว จำเดิมแต่ข่มความยินดีในธรรมมีวิตกเป็นต้นได้ ฯ บทว่า ยถาร คือ สมควรแก่อารมณ์มีกสิณเป็นต้น ซึ่งเป็นอารมณ์ของฌานนั้น อาจารย์กล่าวคำว่า อากาสวชชิเตสุ ดังนี้ ก็เพราะกสิณคืออากาศไม่ อาจจะ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายเสนอในอภิธัมมัตถสังคหบาลีซึ่งเขียนถึงการออกทางจิตและความคล่องแคล่วในการพิจารณา โดยระบุถึงบทบาทของวิตกและฌาน รวมทั้งความสำคัญของอันตรายขององค์ที่หยาบที่อาจเกิดขึ้นในระยะต่าง

…ฯ ตสฺมา ติ อคฺคเหตุวา ปาสาณ ปาณิกาย ฆสิตวา สม์ เภริตลสทิสํ กตฺวา ติ ฐาน สมุมชชิตวา นหาตวา อาคนฺตฺวา กสิณมณฑลโต อฑฺฒเตยเหตุถนฺตโร ปเทเส ปญฺญตฺเต วิทตฺถิจตุรงคุลปาทเก อตฺถเต ปีเจ นิสีทิตพฺพฯ ตโต ทูรตเร นิสิ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาและปฏิบัติวิสุทธิมคฺคซึ่งเป็นหลักสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงขั้นตอนและแนวทางปฏิบัติต่างๆ ที่มีความสำคัญต่อการเข้าถึงธรรมะและการปฏิบัติอย่างถูกต้อง รวมถึงการพัฒนาจิตใจและ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 217 เสสกสิณนิทเทโส ปีติอาทีนี้ ติณ สมมุนาคตงคาน ฯ เสส์ วุตตนยเมว ฯ อิติ ย จตุกกนเย ทุติย์ ติ ทุวิธา ภินทิตวา ปญ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งวิเคราะห์การปฏิบัติสมาธิและวิธีการเข้าถึงปฐวีกสิณ โดยอ้างอิงถึงรายละเอียดต่างๆ ของการฝึกปฏิบัติในตำราทางพระพุทธศาสตร์และการใช้กสิณในการทำสมาธิ เนื้อห…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 221 เสสกสิณนิทเทโส อญฺญตเรน ธาตุนา ปฐวีกสิเณ วุฒิตนเยเนว สิหาริย์ วา ภิตติย์เยว วา กสิณมณฑล กตฺวา วิสภาควณเณน ป…

บทนี้กล่าวถึงการทำงานกับกสิณต่าง ๆ ในการปฏิบัติทางจิตใจ โดยมีการอธิบายถึงการใช้กสิณที่แตกต่างกันไปตามแต่ละกรณี พร้อมกับการพิจารณ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 225 เสสกสิณนิทเทโส ถีนมิทธสฺส ทูร ภาว กรณ์ อนุธการวิธมน์ ทิพเพน จกฺขุนา รูปทสฺสนตฺถิ อาโลกกรณนฺติ เอวมาที่นี่ อ…

บทเรียนนี้สำรวจวิสุทธิมคฺคสฺสและแนวคิดเกี่ยวกับปกรณวิเสสกุล การบรรยายว่าอากาศกสิณมีความสำคัญอย่างไรและเชื่อมโยงกับพฤติกรรมของผู้ปฏิบัติ นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างการทำ…

…กมุมฏฐานิโก หิ อตฺตโน จตฺตาโร มหาภูเต ปริคฺคณฺหาติ อานาปานกมุมฏฐานิโก อตฺตโน นาสิกวาติ ปริคุคุณหาติ กสิณกมุมฏฐานิโก กสิณ กตวา ยถาสุข ภาเวติ เอว์ อัตรานิ กมฺมฏฺฐานาน สุลภานิ อิท ปน เอกเมว วา เทว วา ทิวเส ต…

เนื้อหาในส่วนนี้เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในหลักการของอสุภกมุมฎฐานตามที่ระบุในวิสุทธิมคฺคสฺส โดยเน้นไปที่วิธีการปฏิบัติเพื่อพัฒนาจิตและการพ้นทุกข์ การใช้วิธีการต่าง ๆ เช่น การนั่งสมาธิ หรือการปฏิบัติวิปั

…าเน จ อญฺญคาเม จ เลขาจิตฺตตาลปณฺณาทีน เจว เวริสทิส ปุริส จ ทิสวา ภัยสนุตาส- อทสฺสนกามตา วิย ภิกขุโน กสิณรูปมปิ ตปฺปฏิภาคเมว อิทนฺติ สกุลกเขตวา ตมปี สมติกฺกมิตกามตา ฯ ลูกราภิหาสุนขปีสาจ ภีรุกาฬิกาปิ เจตฺถ …

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงหลักการและแนวคิดเกี่ยวกับอารุปปนิทฺเทโส ซึ่งเกี่ยวข้องกับสภาวะความรู้และประสบการณ์ต่าง ๆ ที่ปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะในบริบทของการเป็นสมณะและการเข้าถึงนิพพานผ่านความเข้าใจอื่น ๆ ที่

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 200 วิสุทธิมคเค กสิณาที่สุ อธิคตจตุตถฌาเนน โยคินา โยโค กาตพฺโพ เอว หิสฺส สา สมาธิภาวนา อธิคตานิสสา เจว ภวิสฺสติ ถิรตรา จ…

บทความนี้สำรวจการฝึกสมาธิภาวนาและการพัฒนาจิตใจในวิสุทธิมคฺค โดยกล่าวถึงการเข้าถึงอำนาจจิตที่สูงขึ้น และการบรรลุสัมมาทิฏฐิ เป็นกระบวนการที่ต้องผ่านการสั่งสมสมาธิและพัฒนาญาณต่างๆ ผ่านการฝึกฝนทางจิตวิญญา

…มีวินิจฉัย ว่า ก็แล คำที่ข้าพเจ้ากล่าวไว้ว่า " ในกรรมฐาน ๔๐ " ดังนี้นี่ นี้ กรรมฐาน ๔๐ ในคำนั่น คือ กสิณ ๑๐ อสุภ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหม วิหาร ๔ อารูป ๔ สัญญา ๑ ววัฏฐาน ๑ ในกรรมฐานเหล่านั้น นี้กสิณ ๑๐ คือ ปฐวี…

…รวมถึงการแบ่งประเภทของฌานและความสำคัญของกัมมฐานในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะในทางพระพุทธศาสนา เช่น การใช้กสิณต่าง ๆ เพื่อการเจริญภาวนา และขั้นตอนที่ถูกต้องในการปฏิบัติ เข้าใจเรื่องอารมณ์และปัจจัยต่าง ๆ ที่ส่งผ…

…่างกันแห่งฌาน " มีวินิจฉัยว่า ก็ใน กรรมฐาน ๒ อย่างดังที่กล่าวแล้วนั้น บรรดาอัปปนาวหกรรมฐาน ทั้งหลาย กสิณ ๑๐ กับอานาปานสติ เป็นจตุกฌานิกะ (เจริญให้ เกิดฌานได้ครบ ๔ ) อสุภ ๑๐ กับกายคตาสติ เป็นปฐมฌานิกะ ( เจ…

เนื้อหาฝึกฝนการเจริญฌานบนพื้นฐานกรรมฐานแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ โดยมีการวิเคราะห์ฌานชนิดต่างๆ เช่น จตุกฌานิกะ ปฐมฌานิกะ โดยเน้นความสำคัญของการก้าวล่วงองค์และการก้าวล่วงอารมณ์ ในการพัฒนาทางจิตของพระโยคาว

…ฺฒนาวฑฺฒนโต] บทว่า " โดยเป็นกรรมฐานที่ควรขยายและไม่ควรขยาย (นิมิต) " มีวินิจฉัยว่า ในกรรมฐาน ๔๐ นี้ กสิณ ๑๐ เท่านั้นควรขยาย (นิมิต) เพราะว่า พระโยคาวจรแผ่ไปด้วยกสิณตลอดโอกาสเท่าใด ภายใน โอกาสนั้น เธอย่อมเ…

…รทำกรรมฐานซึ่งประกอบไปด้วยการก้าวล่วงอารมณ์ โดยสามารถขยายหรือไม่ขยายนิมิตได้ ข้อความเน้นว่ากรรมฐานในกสิณ ๑๐ ที่ควรมีการขยาย เนื่องจากพระโยคาวจรสามารถได้ยินเห็นเสียงและเห็นรูปลักษณะต่างๆ ขณะที่กรรมฐานอื่นๆ…

…รรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 94 ทำเป็นชนิดเคลื่อนที่ได้ก็ได้ เป็นชนิดตั้งอยู่กับที่ก็ได้ (วิธีแต่งวงกสิณชนิดเคลื่อนที่ได้ ใน (วง ) กสิณ ๒ ชนิดนั้น ชนิดเคลื่อนที่ได้ จึงผูกท่อนผ้า เก่า หรือแผ่นหนัง หรือเสื…

บทนี้เกี่ยวกับการแต่งวงกสิณชนิดเคลื่อนที่และตั้งอยู่กับที่ โดยเสนอวิธีการเตรียมดินและวัสดุในการสร้างวงกสิณที่มีลักษณะกลม ในวงกส…

… ๒ - หน้าที่ 95 เป็นต้น ท่านกล่าวไว้เพื่อตัดตอน (ขนาด) ปฐวีนิมิตนั้น เพราะ เหตุนั้น พระโยคาวจรแต่งวงกสิณให้ได้กำหนดขนาด ดังกล่าวนั้นแล้ว อย่าใช้เกรียงไม้เพราะมันทำให้เกิดสีที่แตกต่างกัน (คือสีที่เป็นโทษ )…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตั้งค่าของกสิณในวิสุทธิมรรคที่ต้องมีการจัดตำแหน่งที่เหมาะสม เพื่อนั่งอย่างถูกต้อง และหลีกเลี่ยงการใช้เกรียงไม้ที่ท…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 98 สวมรองเท้าถือไม้เท้า ไปที่ ( ที่วงกสิณตั้งอยู่) นั้น ถือเอานิมิต ( ได้แล้วกลับ ) มานั่งตามสบาย ภาวนา ( สืบไป ) พึงนึกเหนี่ยว ( นิมิต ) แล้…

ในบทนี้กล่าวถึงการฝึกจิตผ่านนิมิต โดยเน้นถึงศักยภาพของอุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิตในการเสริมสร้างสมาธิและการกำจัดนิวรณ์ต่างๆ อธิบายถึงวิธีการใช้รองเท้าและไม้เท้าเพื่อการฝึกที่สะดวก ยกตัวอย่างเพื่อชี้ให้เห

… เมื่อเธอภาวนาไปอย่างนั้น นิมิตทั้ง ๒ ย่อมจะเกิดขึ้นตามนัยที่กล่าว แล้วนั้นโดยลำดับ อุคคหนิมิตในเตโชกสิณนั้น ปรากฏเป็นเช่นกับ เปลวไฟขาดตกลงไปๆ แต่สำหรับผู้ถือเอา (นิมิต) ในไฟที่มิได้แต่ง กสิณ โทษย่อมจะปรา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำสมาธิในเตโชกสิณและวาโยกสิณ โดยอธิบายนิมิตที่เกิดขึ้นจากการภาวนา รวมถึงการใช้ไฟและลมในกระบวนการทำสมาธิ อธิบายถึงการป…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 196 พระโยคาวจร (ผู้เจริญวาโยกสิณ ) เห็นต้นอ้อยก็ดี กอไผ่ก็ดี ต้นไม้ก็ดี ที่มีใบหนาตั้งอยู่ (สูง) เพียงศีรษะ” หรือผมของคนที่มีผมหนายา…

ในบทนี้พูดถึงการทำสมาธิผ่านวาโยกสิณ ซึ่งเกี่ยวกับการตระหนักถึงลมที่พัดผ่านร่างกาย โดยมีการกำหนดสภาพที่เหมาะสมเพื่อให้เกิดนิมิตที่ชัดเจน…

…นาไปว่า อาโลโก อาโลโก ดวงแสงนี้อยู่ ได้นานกว่าดวงแสงนอกนั้น ( ที่กล่าวมาข้างต้น ) อุคคหนิมิตในอาโลก กสิณนี้ก็เป็นเช่นเดียวกับดวงที่ติดอยู่ที่ฝาหรือที่พื้นนั่นเอง (ส่วน) ปฏิภาคนิมิตเป็นดวงหนาและใสคล้ายกับก…

…รับผู้ที่ควรมีบุญและสามารถใช้ประโยชน์จากแสงในการอรรถาธิบายถึงการนั่งสมาธิและการสังเกตแสง อธิบายถึง กสิณ แบ่งเป็นสองอย่าง คือ อุคคหนิมิตในอาโลโก และปฏิภาคนิมิต การใช้แสงสะท้อนในการปฏิบัติจริงช่วยให้ผู้ปฏิ…