กะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 48

…ยงแต่โกรธขึ้นมาแล้วจ้องดูเท่านั้น (แต่) ก็มิได้ทำแม้เพียงอาการที่จะลืมตาขึ้นทำร้ายเขา ดังท่านกล่าว (กะนายกองเกวียนผู้ช่วยท่านให้พ้นจากมือพราน) ว่า "ดูกร (นายกองเกวียน) อุฬาระ ข้าพเจ้าจำศีล อุโบสถในวันจา…

บทความนี้เสนอแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับการควบคุมอารมณ์และการรักษาศีลจากเรื่องราวของสังขปาลนาคราช แม้จะมีสถานการณ์ที่คับขัน แต่ผู้มีสติและการควบคุมจิตใจจะไม่ทำร้ายผู้อื่น แม้จะมีพลังที่จะทำได้ การเฝ้าระวั

…ะ (เห็น) อานิสงส์ในอุเบกขาโดยความเป็น ธรรมละเมียดแล้ว บุคคลใดเป็นกลาง ๆ อยู่โดยปกติของเธอพึ่งวางเฉย กะบุคคลนั้น ยังอุเบกขาให้เกิดขึ้น ต่อนั้นจึงยังอุเบกขาให้เกิดขึ้นใน บุคคลประเภทอื่น ๆ มีบุคคลที่รักเป็…

ในบทความนี้กล่าวถึงการเจริญมุทิตาและอุเบกขาพรหมวิหาร โดยมีรายละเอียดในการเริ่มทำอุเบกขาภาวนาออกจากฌานที่ ๓ หรือ ๔ ผ่านการสังเกตเห็นโทษและอานิสงส์ของการปฏิบัติภาวนาต่าง ๆ ผู้ที่มีความสนใจและต้องการเจริ

…ังนี้ไป ย่อมเพิกกสิณได้” ก็แลเมื่อเพิก หา ใช่ม้วนเอาเหมือนม้วนเสื่อลำแพนไม่ หาใช่ยกเอาเหมือนยกขนมจา กะทะไม่ เป็นแต่ไม่คิดถึง ไม่ทำในในถึง ไม่พิจารณาถึง กสิณนั้น เสีย เท่านั้น และเมื่อไม่คิดถึง ไม่ทำในใจ…

บทที่กล่าวถึงการทำใจเกี่ยวกับกสิณรูปและการเพิกกสิณ โดยผู้ปฏิบัติจะต้องไม่คิดถึงหรือพิจารณาถึงกสิณนั้น แต่สำนึกถึงอากาศแทน เพื่อให้เกิดความสงบใจ บทนี้ยังได้อธิบายความหมายของคำว่า 'กสิญคุฆาฏิมากาล' ว่าเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 12 ผม ขน เล็บ ฟัน เป็นต้นขึ้นได้ ที่ย่อมไม่ดี (กลับ) ก่อโรค ตั้ง ๑๐๐ ชนิดขึ้น เป็นต้นว่า หิดเปื่อย คิดด้าน คุดทะราด เรื้อน กลาก หืด ไอ และลงแดง" นี้ผลข

…ารที่ดีต่อสุขภาพและการหลีกเลี่ยงอาหารที่ไม่เหมาะสมเพื่อป้องกันโรคต่างๆที่อาจเกิดขึ้น เช่น หิดเปื่อย กะสิ่งอื่นๆ สรุปได้ว่าผู้คนควรทราบถึงผลหลังการบริโภคและการสังเกตอาการเพื่อดูแลสุขภาพให้ดีอย่างถูกต้อง

…มาธิของภิกษุเหล่านั้น ชื่อว่าทิฏฐธรรมสุขวิหารเป็น อานิสงส์ เพราะเหตุนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัส (กะพระจุนทะ) มหาฎีกา หมายเอาจิตตุบาทอันเป็นบุพภาคแห่งฌาน ๔.

บทความนี้กล่าวถึงสมาธิที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอุปจารสมาธิและอัปปนาสมาธิ ซึ่งเป็นสมาธิที่บำเพ็ญเพื่อความเจริญของจิตและการเข้าถึงสมาบัติ อธิบายถึงอานิสงส์แห่งการบำเพ็ญสมาธิที่มีถึง 5 ประการ เช่น

…ดล่วงจักษุของมนุษย์ (ดังอรรถาธิบายมา)นั้น คำว่า "ย่อมเห็นสัตว์ทั้งหลาย" คือมองเห็นสัตว์ทั้งหลาย ราว กะเห็นด้วยตาเนื้อของมนุษย์ ในสองคำว่า "จวมาเน อุปปชุชมาเน -ที่กำลังจุติ กำลังอุปบัติ " นั้น มีอรรถาธิบ…

ในวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ มีการพูดถึงความเห็นที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลได้ล่วงไปจากความเห็นที่ผิด โดยเฉพาะเกี่ยวกับการจุติและอุปบาตของสัตว์ ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยจักษุของมนุษย์ แม้ด้วยทิพยจักษุ การ

…ก็พึง ไปหาภิกษุที่เป็นบัณ นบัณฑิตรูปหนึ่ง แล้วบอก (ปรึกษาท่าน) ว่า "ท่าน ขอรับ กระผมได้กล่าวถึงท่าน กะท่านผู้มีอายุชื่อโน้น วิปฏิสาร (เกิด มีแก่กระผมทุกทีที่ระลึกถึงท่าน กระผมทำอย่างไร (ดี)" ภิกษุ บัณฑิ…

บทความนี้พูดถึงการขอขมาในพระพุทธศาสนา การขอขมาแม้จะไม่ได้ขอขมาต่อหน้าท่าน และข้อพิจารณาในการขอขมาท่านอรหันต์โดยเฉพาะเมื่อท่านได้ปรินิพพานไปแล้ว โดยเน้นถึงการทำจิตให้สงบและการประคองจิตอย่างถูกต้อง การบ

…อกบ้าง ตามเกณฑ์แห่งสันติสีสละนั้น ๆ เกิด ๑. สันติสีสละ ๗ คือ วิญญ- วิวะ- อากุ่ง- โตะ- มานะ- วิชนา- กะทะกะ ๒. ปฐพิมพ็อดีดี ที่ถูกเป็น… ขนาน เอก… ๓. ปฐพิมไม่เป็น เสน เข้าใจว่าถูกเป็น เอต เนื่องความส่องไ…

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ความหมายและการจัดแยกของรูปพระหมี่จำพวกพระหมึกิยะ พร้อมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับสันติสีสละและการกำเนิดของสัตว์ในด้านวิญญาณ โดยมุ่งเน้นว่าบันฑิตควรทราบเกี่ยวกับชื่อและนามรูปของสิ่งต่าง

…ถูกไป ๑๑ ไม้ ปรากฏเป็นดังลูกโซ่ช่วงอยู่ สังขาร ทั้งปวงปรากฏวาเป็นหัวสี่ รากเป็นโรค รากเป็นลูกครร รว กะเป็นตัวทุกข์ร้อน และราวเป็นตัวเจ็บป่วย จึงเป็นอมาร์ค (กองไทย) อันใหญ่ไร้คุณน่าพอใจ ปรากฏว่าสิ่งที่นั…

บทนี้กล่าวถึงสังข์และวิญญาณในแง่มุมต่างๆ โดยอธิบายถึงความน่ากลัวที่เกิดจากสิ่งต่างๆ ในชีวิต ความทุกข์และปัญหาที่เกิดจากสังขารได้รับการเน้นย้ำว่าเป็นอุปสรรคต่อการเห็นโลกในแง่ดี ทั้งนี้เนื้อหาพูดถึงความ

…แห่งค้างคาวนั้น โคตรภญาณ ดั่งโพธิ์ว่า ออกแห่งดวงบน บรรราฎญาณ ตั้งบิ่นขึ้นในอากาศ ผลญาณ ดั่งการ (ไป) กะที่ไม่มีผลต้นอื่น [อุทา] ข้ออุมว่าอุเท่ากล่าวมาแล้วใน (ตอน) ปฏิสังขาญาณ แต่ในการเปรียบเทียบความอุปม…

หนังสือเล่มนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับวิถีธรรม และความสำคัญของญาณ ๓ ที่อธิบายถึงความหมายและแนวทางปฏิบัติทางธรรม โดยเฉพาะในเรื่องของพระโอกิ ที่มีอิทธิพลต่อการเข้าใจธรรมะต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีก

…ยโนติอาทิตย์ฯ อชูเสนฯ วฑฺฒิ โบนฺตํ ภควตา ชมฺมาทมายาทาม เม ภุกฺขเว ภว มา อามิสาทายาติ-. คาถิสํ กถํกํ กะจํฺ หนฺสํ วิฺรฺณา อาทิตย์ู กถนํฯ อธิปํ กถนํอา ฎฺนิยมกํฯ ตกฺคุตสํ อุตฺโน พุทฺธี วิปฺรตุมานํฯ. อุปราโย…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการศึกษาในด้านปรมฤตสายและองค์ความรู้ที่สำคัญ รวมถึงการสื่อสารในสังคม วัฒนธรรมและหลักการเพื่อนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งในชีวิตและการสื่อสารกับผู้อื่น ในเนื้อหายังมีการกล่าวถึงก

…อุกโทษ ๆ เกน ปริวิติตติฎิตติ อภิปรโย้ ๆ อาริยโมกโทติ อาริยนาน กามาคูโค ๆ อตุดโนะ อาริยนานติ อตุดโนะ กะเดช ยูดาตน อาริยนาน ๆ สุวินิฉิตา สพพา ติปฏิญญาปริยุตต เอกสม์ อดดิตติ สุพรีปุตโต เกตปิฎโก อุโณโก ๆ ปี…

เอกสารนี้เน้นการศึกษาและสำรวจเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการทำความเข้าใจในพระธรรม โดยมีแนวคิดที่แสดงถึงวิธีการในการพัฒนาความสุขจากการเข้าถึงหลักธรรมต่างๆ รวมถึงหลักการที่เกี่ยวข้องกับความเหนื่อยยาก และก

…ต เรียก ชื่่อว่า อติสติฏัม อ. ในเรื่องนั้น อตกใน... การณ ปฏิธ. นี้นั้น พระลักษณะและถามซึ่งเหตุ....กะท่าน.. ดูว่า ก็ดี นี่ ก็ดี เป็นคำเทนชื่อพระมหาโมคลลานะอรองค์เดียวกัน. ที่ให้ผู้รับพูดเป็นประธานของตน…

เนื้อหาในหน้า 28 ของอาณัติสัมพันธ์เล่ม 8 กล่าวถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในประโยคไทย โดยเฉพาะการใช้กรรมเป็นประธานและการจัดรูปแบบการพูด นักวิทยากรให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามไวยากรณ์เพื่อให้ผู้พูดสามาร

…เอทโวโจ. อธิบาย: [ ๑ ] ออกติคมม หมายความว่า เป็นที่รับพูด ดู. ภาวนตุ เอทโวโจ (ในแบบ) ' ได้ดูคำนี้นง กะพระผู้พระภาค' ภาวนตุ เป็นรับพูด จึงเป็น ออกติคมม ใน อวโจ มโวโจ พรสุสม กะญฺช. [ โทษพทนกุเรติ. ๔/๒ ] '…

เนื้อหานี้อธิบายความหมายของออกติคมม ซึ่งหมายถึงที่รับพูดในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยใช้คำอธิบายเกี่ยวกับพระสมณโคดมและสาวกของพระองค์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงกิริยาวิสถานซึ่งเป็นเครื่องทำริยาที่ช่วยให้ปลดจากป

…นเสน อุปเปาคายา วา สนตตวาน สุปติทตฺกตา สุพฺเพ- สมฺปิ มสน เวทิตพฺพ ฯ อนสนบุณณเปติรปฐุพฺอฤห์ตวามสน ปน กะกิจสุขุปฺปลสวดคุตฺ ฉนฑูพ++ ปณฺทํ โถ มนฺโต วจฺฉิทกาถ ฯ อิมสฺมึ ปญฺญเภ อุปปามิน อุปเทน ปณฺทิยะ ฯ อนุต…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการประมวลกฎหมายที่เน้นการนำเสนอวิธีการและหลักการในการจัดการกับสิ่งแวดล้อมในกรณีศึกษาเฉพาะ อธิบายถึงรายละเอียดและขั้นตอนที่เกี่ยวข้องตั้งแต่การดำเนินการในระดับพื้นฐานไปจนถึงการแก้ไขป

…ตฺโณ เนว อาตมโก น อญฺญามาติโ ต อ โภ สิ ปณฺฑิโต ราชา สกุลสุสฺสติ ธมฺม อญฺญามาตุจี ชุฬฺหกํปนฺมสฺตวณฺณ กะสํ ๆ คาถาปรียสาวน ราชา ดีสุด สรณสุข ปฏิญฺญติ สพฺนฺทํ ขตฺตสาว ปาณาสลสุสํเส ดํ ขนฺยุา จ รณโป ภกฺตํ อาร…

เนื้อหาเกี่ยวกับปณิทิโตสและบทบาทของพระราชาในพระพุทธศาสนา พูดถึงความสำคัญของสถาบันพระราชาในด้านจริยธรรมและธรรมะ รวมถึงการสร้างความสุขและการปฏิบัติธรรมในสังคม ตลอดจนคุณธรรมและคุณค่าที่พระราชาสามารถนำมาส

…ฯ สา เตน คพฺกี คณิฤติ สา เตน ฯ อชุมาจาร คพกิ คณิ น อญฺญนา ฯ กี้ ปน อญฺญนา ฯ คพกิฤหฺน์ โหติ ฯ โหติ ฯ กะนีสฺสคุณ โลดฺ คูณเนณ อสูปาเนน ฯ นาวิปรามสนฺน ฯ ทุลสนฺน สทฺทน คณเธน ฯ อิตฺติโย ฯ เอกจา อุดมสยา ฉนทราค…

เนื้อหานี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับสมุนไพรตำล่ำทิกาโดยเฉพาะการสร้างภาวะสมดุลในร่างกายโดยการใช้วิธีทางสมุนไพรและแนวทางการรักษาที่มีการใช้มาอย่างยาวนาน รวมถึงการค้นหาและประยุกต์สมุนไพรในชีวิตประจำวัน เช

…ิไล ยาวา ยุตติ อุตติ [๒๒๒] ทุกเมน ลกา ภิกขุวา เอเตสุนีตที ทูลลภิกขุยา ๆ ทูลลกิกา ตาปี โทติติ ปภ กะทุตา ๆ ภิกขุอิฐย สึม จำเน ะ ตคุตา ตะมูรี ะ ะ จำเน ะ ตาคาติ อาสุทุกทนวา สา ทูลลกิภิกขุ ตา อิโมโล …

เนื้อหาที่นำเสนอเป็นการวิเคราะห์เกี่ยวกับสมุทปาอากาศและบทบาทของมันในนามวินอุฤกษา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงองค์ความรู้ที่ซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาและแนวคิดทางพุทธศาสนา การพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างสมุทปาอ

…] ตฤดา ตฤดา ซีเล อ กิเซาะห์ จากี ปอไก อปปัยปีนนนตดี ปก เกร่า อปปัยปีนนนดี ซีเลสุขาภรณ์า ซีเลวิโสโสณ กะโป๊ะนุติ อา เวอนด์อิตา วี วิจทย์ ซีเล เอสาส วิสษุซีเลอ ห สงช ย ทินนตุ ปะ อิก......สินุติ ปกส วิสาสน…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรตำหรับกายานามและการใช้งานเพื่อสุขภาพ ที่นำเสนอแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ในการบำรุงร่างกาย ด้วยการใช้สมุนไพรที่หลากหลาย มีการแสดงผลต่าง ๆ ที่ใช้ในสังคมเพื่อการดูแลสุขภาพ ทั้งนี้ยังมีกา

ประโยค(สำนวนปลากะทาย นาม วิถยภูติยา ตัด โฌนะ (ปู๋โม่ ภูมิ) - หน้าที่ 457 เวทติพุโจติ ปิฏฐา อาโรจ ย ชปฺวา ว เป ฯ ลาเป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดที่ซับซ้อนในสำนวนปลากะทาย โดยได้มีการอธิบายถึงหลักการที่เกี่ยวข้องกับนามและแนวทางปฏิบัติที่เปลี่ยนแปลงตามบริบทของการสนทนาแ…