การจำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

วิสุทธิวาจา 1 17 ต ใจ ใจของเราน่ะ อะไรที่เรียกว่าใจ? เห็นอย่างหนึ่ง จำอย่างหนึ่ง คิด อย่างหนึ่ง รู้อย่างหนึ่ง ๔ อย่างนี้รวมเข้าเป็นจุดเดียวกัน นั้นแหละเรียกว่า ใจ อยู่ที่ไหน? อยู่ในเบาะน้ำเลี้ยงหัวใจ

การศึกษาหมายถึงการค้นพบความหมายของใจซึ่งประกอบด้วยสี่ประการ คือ การเห็น การจำ การคิด และการรู้ โดยใจนี้ตั้งอยู่ในกลางของร่างกาย และเป็นศูนย์กลางของการรับรู้ที่ส่งผ่านไปยังดวงวิญ…

ที่ซ้อน ๆ กันอยู่ภายในของพระพุทธองค์และมนุษย์ทั่วไปไว้น่าสนใจคือ อรรถกถาโสณสูตรกล่าวไว้ว่า “พระผู้มีพระภาคเจ้าเราได้ฟังมาว่า เห็นปานนี้ ๆ คือ ทรงประกอบด้วย “นามกายสมบัติ” และ “รูปกายสมบัติ เห็นปานนี้

…รมกายถูกมองว่าเป็นพระจิตที่บริสุทธิ์พ้นจากกิเลส รวมถึงการอธิบายองค์ประกอบของใจซึ่งประกอบด้วยการเห็น การจำ การคิด และการรู้ โดยมีลักษณะเป็นดวงกลมซ้อนกัน ซึ่งทุกองค์ประกอบนี้มีรากฐานจากหลักพุทธศาสนาที่สามารถ…

ความสัมพันธ์ของจิตกับใจ จิตกับใจนั้นเป็นคนละอย่างกันโดยจิตเป็นส่วนหนึ่งของใจจากที่กล่าวแล้วว่าใจประกอบ ด้วย เวทนา คือ รู้สึกหรือเห็น, สัญญา คือ จำ, สังขาร คือ คิด และ วิญญาณ คือ รู้ โดย “จิต” นั้นคือ

…ันธ์ระหว่างจิตกับใจ โดยทำให้ชัดเจนว่าจิตเป็นส่วนหนึ่งของใจ ซึ่งประกอบด้วย เวทนา (จุดรู้สึก), สัญญา (การจำ), สังขาร (ความคิด) และ วิญญาณ (การรับรู้) โดยจิตหรือสังขารถือว่าเป็นดวง จึงสามารถเรียกว่า ดวงจิตหรื…

…งกลิ่น ทั้งรส ทั้งสัมผัสทางกาย และบันทึกได้แม้กระทั่งอารมณ์ที่เกิดกับใจ พูดง่ายๆ ว่าเพราะใจมีกลไกใน การจำ หรือบันทึกข้อมูลได้ จึงเกิดสัญญาความจำได้ หรือระลึกถึง รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส และอารมณ์ที่เคยประ…

…รือการได้ยินคำที่นินทา ทำให้รู้สึกทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงสัญญาขันธ์ ซึ่งหมายถึงความสามารถในการจำและบันทึกข้อมูลต่างๆ ที่เกิดจากการกระทบในทางประสาทสัมผัส ซึ่งรวมถึงอารมณ์และความรู้สึกต่างๆ ที่เกิดข…

...บูชาข้าวพระพุทธเจ้า... ปรับปรุงและสะสางธาตุธรรมของเรา ช่วยทำให้ ความเห็น ความจำ ความคิด และความรู้ของเรา สะอาดบริสุทธิ์ เหมาะสมที่จะสร้างบุญบารมีไปสู่ ที่สุดแห่งธรรมต่อไป บุญธาตุนี้เราไม่อาจมองเห็น

การบูชาข้าวพระพุทธเจ้าเป็นวิธีในการปรับปรุงและสะสางธาตุธรรมในตัวเรา ซึ่งช่วยให้การเห็น การจำ การคิด และความรู้ของเราสะอาดและบริสุทธิ์ โดยบุญธาตุนี้ไม่ได้มองเห็นด้วยตา แต่สามารถสร้างผลดีให้กับช…

…ตัวเองได้อย่างนี้ ครับแทบๆ หูก็ดัง ตาตึง ตาจะดังอะไรก็ไม่มิด รูปเป็นมาผลตามตัวเองแล้วก็ไม่พอ การเห็นการจำสื้อยไป การคิดก็เริ่มลาม ง ๆ

…ไม่หลับ และการทำความดีที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและร่างกายของเรา โดยแบ่งออกเป็น 4 ขั้นตอน ได้แก่ การเห็น การจำ การคิด และการรู้ ซึ่งเป็นการบ่งชี้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและร่างกายที่อาจทำให้เรารู้สึกเป็นศัตร…

…งคา ยมุนา อิรวดี สวรร นที เป็นต้น รวมทั้งน้ำด้วย ฉันใด พระโยคาว จร ก็ไม่ควรอิ่มด้วยการ เรียน การฟัง การจำ การคิด ศึกษาพระธรรมวินัย พระสุตต วิสาระ นิเกบปบท บทสนธิ บทวิตติ ในพระพุทธศาสนา ฉนั้น ข้อสม กับคำขอ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเพียรในการศึกษาและการเรียนรู้ธรรมะ โดยเปรียบเทียบมนุษย์กับมหาสมุทรที่ไม่รู้จักอิ่ม เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาไม่ว่าในด้านใดก็ตาม แม้จะมีการเรียนรู้มากมาย แต่เราก็ไม่

ออกแบบชีวิตด้วยภาวนา ความมีสติปัญญาเฉียบแหลม เฉลี่ยฉลาด เป็น คุณสมบัติที่มนุษย์ต่างปรารถนา แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ยังตรัสสรรเสริญว่า "ปัญญา นาราณ รตนะ ปัญญาเป็นรัตนะ ของคนทั้งหลาย" การทำสมา

…ารเปลี่ยนแปลงชีวิตที่สำคัญ และสามารถพิสูจน์ได้จากประสบการณ์ของตนเองและคนใกล้ชิด โดยเฉพาะการเรียนรู้ การจำ การคิดอย่างมีระบบ และการตัดสินใจที่ดีขึ้น เป็นต้น.

"วันนี้ถ้าเราไม่ได้บรรลุธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าบรรลุ ก็จะไม่จากที่แม่เนื้อลือจะ แก่หงนเลือดหายไป เหลือแต่กระดูกหนังชำมัน ไม่ได้ตายเถอะ ยอมตาย" แล้วท่านก็ก้มทุกอย่าง ปล่อยวางทุกสิ่ง รวมใจไปหยุดนั่ง

…ก็หยุดทำ นิ่งไปเรื่อย ๆ จนถึงขั้นบรรลุพระธรรมกาย ซึ่งทำให้รู้ว่าเป็นท่าที่ทุกคนต้องเข้าใจว่าความคิด การจำ และอารมณ์ต้องรวมเป็นจุดเดียวเพื่อที่จะเข้าใจถึงความดับทุกข์ในวัฏสงสาร

…เกว่าจะเขียนได้เราก็ได้ฝึก จับประเด็น เรียงความให้เป็น ย่อความให้เป็น บฝึกเหล่านี้พัฒนากระบวนการคิด การจำ การรับรู้ของเราไปในตัว ฝึกไปเรื่อย ๆ ต่อไป

บทความนี้เน้นการฝึกลูกหลานให้เข้าใจสภาพับและเวลา โดยการฝึกสวดมนต์และสมาธิ พร้อมกับการพัฒนาทักษะด้านภาษาที่สำคัญสำหรับนักเผยแผ่ เช่น การฟัง พูด อ่าน และเขียน ความเข้าใจในธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเริ่

…ณีวดี สรวล ฯ เป็นต้น รวมทั้งน้ำฝนด้วย ฉันใด กิฏิผู้ปรารถนาความเพียรฺิ ไม่ควรอ้อมด้วยการเรียน การฟัง การจำ การศึกษาพระธรรมวินัย พระสุทรในพระพุทธศานา ฉันนั้น ข้อเน้นสมกับพระพุทธวจนในมหาสุตโตมชาตกว่า โฟกให้หม…

เนื้อหาในพระไตรปิฎกได้จัดแบ่งผู้มีปัญญาออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ บุคคลที่มีปัญญาเฉพาะในขณะฟัง คือ ขณะฟังธรรมก็ไม่ใส่ใจเหมือนการตั้งอยู่ น้ำที่ไหลไม่เต็มอ่าง และแบ่งการแสดงธรรมให้เห็นความสำคัญของการเรียน