การเข้าใจธรรมะ : หน้า 27/132

ๆ ทั้งงวง มีทั้งงา เดินไปไหนดัง ซวบๆ ๆ ปลาก็ถามอีก งวงช้างงาช้างเหมือนหนวดกุ้งเหมือนกรีกุ้งมั้ย เต่า มันก็ ได้แต่ร้อง อี! นึกในใจว่าเลิกพูดดีกว่า พูด เท่าไหร่ปลาก็ไม่รู้เรื่อง เพราะอะไร เพราะปลามัน ไม่เคยเห็นของบนบก มันเคยเห็นแต่ของในน้ำ จึง ได้แต่คิดเทียบกับของในน้ำ ถึงพูดอธิบายให้ตาย มันก็ไม่รู้เรื่องหรอก นี่เป็นอย่างนี้ ทั้งเห็นทั้งรู้ ว่ากิเลสที่อยู่ในใจของมนุษย์หน้าตา เป็นอย่างไร มันเข้าไปบีบ เข้าไปคั้น เข้าไปครอบงำ ไปกดดันใจอย่างไร ใจถึงได้กระสับกระส่ายเสียจน ย่ำแย่ ถ้ากิเลสชนิดที่พระองค์เรียกว่า โลภะ มันออก ฤทธิ์ เป็นต้องบีบคั้นใจให้ตะเกียกตะกายจะเอาของ คนอื่น ถ้ากิเลสชนิดที่เรียกว่า โทสะ ออกฤทธิ์เมื่อ ไหร่ มันกัดกร่อนใจ บีบคั้นใจ ให้โกรธให้เคือง คิด เพราะฉะนั้นการที่คนเราจะรู้จะเข้าใจอะไรได้ จะทำลาย ทุกสิ่งทุกอย่างให้พินาศไป ถ้ากิเลส โมหะ ต้องได้เห็นมาก่อนแล้วเพราะได้เห็นเพราะได้รู้จึงเกิด ออกฤทธิ์ ก็ทำให้เรางงๆ เซ่อๆ ไม่รู้จะเอายังไง คุณวิเศษประการที่ ๓ คือ ปัญญา แปลว่า ความ หยั่งรู้เหตุรู้ผลได้ถูกต้องตามความเป็นจริง ดูนะฤทธิ์ ของการปฏิบัติมรรคมีองค์ ๘ ทำให้เห็นอย่างถูกๆ ทำอะไรไม่ถูกเลย พอเห็นอย่างนี้ รู้อย่างนี้ จึงสาวเหตุสาวผลโยง ใยไปได้อีกว่า เวลากิเลสทำงานแล้วมีผลต่อความ ด้วย ไม่ใช่เห็นอย่างผิดๆ เพราะเห็นถูกตามความ รู้สึกนึกคิดอย่างไร มีผลต่อประสาทสัมผัสทั้ง ๕ เป็นจริงเนื่องจากอำนาจของมรรคมีองค์ ๘ ที่ อย่างไร มีผลต่อการเห็น การจำ การคิด การรู้อย่างไร ปฏิบัติไว้ เป็นผลให้รู้ตามความเป็นจริงคือ ญาณัง ไปเห็นเลยว่า ถ้าเห็นผิดๆ ก็จะว่าผิดๆ เมื่อผิดๆ เพราะรู้ตามความเป็นจริงจึงเป็นผลให้เกิดปัญญา คือ ก็จะคิดผิดๆ เมื่อคิดผิดๆ ก็จะรู้ผิดๆ พอรู้ผิดๆ ก็โง่ ความหยั่งรู้เหตุรู้ผลอย่างถูกต้องตามความเป็นจริง กันยกใหญ่ แต่ว่าเมื่อไหร่ เห็นถูกๆ ก็จะจ๋าถูกๆ เมื่อ ขึ้นมาได้ คุณวิเศษประการที่ ๔ วิชชา คือ ความรู้ที่เป็น เหตุให้กำจัดกิเลสได้เด็ดขาดเกิดขึ้นมาอีก ก็เพราะว่า จ่าาถูกๆ ก็จะคิดถูกๆ เมื่อคิดถูกๆ ก็จะรู้ถูกๆ นี่ไปรู้ เหตุไปรู้ผลกันอย่างนี้ พอรู้เหตุผลได้ชัด วิชชาก็ เกิดขึ้น ก็สามารถกำจัดกิเลสได้ มันซุกมันซ่อนอยู่ มีนาคม ๒ ๕๔๑ ๒๕ วารสารกัลยาณมืดร