หน้าหนังสือทั้งหมด

นิโรธสมาบัติและพระกุมารลาดะ
26
นิโรธสมาบัติและพระกุมารลาดะ
…านพระกุมารลาดะอยู่ในฐานะอาจารย์ของท่านหรือนักมั่น ส่วนท่านสิราตะเป็นอาจารย์ของพระวุฒโนโดยตรง แต่ก็มีการตั้งข้อสังเกตว่า ไม่จำเป็นที่พระกุมารลาดะต้องเป็นอาจารย์โดยตรงของพระศรีลาดะ หากจะกล่าวถึงช่วงสมัยของท่านพระกุมาร…
บทความนี้หวังที่จะสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับนิโรธสมาบัติและบทบาทของพระกุมารลาดะ โดยเน้นที่การศึกษาจิตในสภาวะนิโรธสมาบัติและความสัมพันธ์กับทฤษฎีในคัมภีร์อรรถธรรมมหาวีรอและอรรถธรรมโกศาคยะ นักวิชาการมีความเห็น
การลงนาม MOU และผลการประชุมกับสถาบันต่างประเทศ
54
การลงนาม MOU และผลการประชุมกับสถาบันต่างประเทศ
2. แรกลงนาม MOU เมื่อ ๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๕๙ และร่วมประชุมกับ Prof. Jens Erland Braarvig และคณะ ที่มหาวิทยาลัยออลโด ประเทศนอร์เวย์ เมื่อ ๒-๗ มีนาคม ๒๕๕๘ 3. แรกลงนาม MOU เมื่อ ๕ พฤษภาคม ๒๕๕๘ และร่วมประชุมก
…ี่เป็นรูปธรรมและชัดเจนในด้านความก้าวหน้าของโครงการ ที่จัดขึ้นในประเทศนอร์เวย์ อิตาลี และอังกฤษ โดยมีการตั้งข้อสังเกตว่าความร่วมมือและการสนับสนุนจากทุกฝ่ายเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาโครงการต่อไป สามารถติดตามข้อมูลเพิ่มเติ…
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
124
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ...พระโโยวาจรผู้รู้ว่า ธรรมภายใน ดำรงอยู่ในหัอยประเทศ แห่งสรรพฤกษ์ ทำให้หมุนดั่งว่าหนูนต์ ท่านจึงตั้งใจเจริญพระ วิปัสสนา เพื่อให้ธรรภายใน เป็นที่พึ่งยอม
…งปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ เช่น หนังสือพุทธธัญญาณที่กล่าวถึงกายธรรมภายใน และการเข้าถึงธรรมนิพพาน โดยมีการตั้งข้อสังเกตจากโบราณาจารย์ที่กล่าวถึงการเข้าใจธรรมภายใน. ทั้งนี้ การปฏิบัติเพื่อเข้าถึงธรรมภายในจะช่วยให้สามารถเ…
คำตอบจากฝันในฝัน
69
คำตอบจากฝันในฝัน
คำตอบจากฝันในฝัน ที่ฐานความคิดคือ รวมทั้งอยู่ในสิ่งแวดล้อมมี เพราะธรรมเนียมดั้ง เกิดเป็นชายหญิงในครอบครัวแตะวิถีคิดถึงครอบครัวรับผิดชอบอีก ชอบเที่ยวกลางคืน โยธีกรหญิง โล่มณีสูดีฝันถึงกันแล้วคงฝันคู
…ปลงที่เกิดขึ้นในชีวิต การสำรวจเรื่องราวที่ตั้งอยู่บนฐานของความรู้สึกและความคิดของบุคคลในสังคม รวมถึงการตั้งข้อสังเกตถึงขอบเขตของความสัมพันธ์ในครอบครัวที่เชื่อมโยงกับธรรมเนียมและวัฒนธรรมท้องถิ่น การต่อสู้กับความรู้สึก…
ประโยค ๒ - ชมพู่กุฎฎา (จุดโท ภาค)
33
ประโยค ๒ - ชมพู่กุฎฎา (จุดโท ภาค)
ประโยค ๒ - ชมพู่กุฎฎา (จุดโท ภาค) - หน้าที่ 33 ทุตวา สุตตเม ทิวาส สาย เคาะ อมูส. เถโร อุตฺถม ทิวาส อนโทมํ คจฺฉนโว ดํ อายาย ภิกฺขูมฺมุน สกฺขี น อมสิ. กิรารณา น ตาวเสส จิรปุตตคหนาน วา อธิปโก โวติ อิปิ
…ูดถึงแนวคิดทางจิตวิทยาที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับการมีสติประจำตัว และการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณภาพ โดยมีการตั้งข้อสังเกตในหลายมุมมอง โดยเฉพาะเรื่องการสร้างความเข้าใจระหว่างผู้คน และการพิจารณาถึงสิ่งที่มีความหมายในชีวิต เ…
ชมูปทูฏกา (อญฺญโม ภาคฺ)
64
ชมูปทูฏกา (อญฺญโม ภาคฺ)
ประโยค - ชมูปทูฏกา (อญฺญโม ภาคฺ). โอโลกสึ สมุท ตุลาว อญฺญสึ ปราสมํสุข ปน สวนเมย "อิติอุตถิภาคิมา น มทฺติ โอโลกสึวา ปน สนิทเมว "อติจฺฉกติ อาค. สถฤ ฯ กษิษาสมิติ สีสิ ขาเลสิ: โลกครุมา พุเฏน "น คมิสาส
…ยงระหว่างชีวิตและโลก เพื่อให้เกิดความสุขในจิตใจและการค้นหาความหมายที่แท้จริงในชีวิต. นอกจากนี้ ยังมีการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับธรรมชาติที่ไม่แน่นอนและการตระหนักรู้ถึงการสร้างกรรมของตนเองในแต่ละวัน. สิ่งเหล่านี้จะทำให้ผ…
คัดสนับปลาทำก อรรถถากพระวินัยมหารวร ตอน ๑
84
คัดสนับปลาทำก อรรถถากพระวินัยมหารวร ตอน ๑
ประโยค - คัดสนับปลาทำก อรรถถากพระวินัยมหารวร ตอน ๑ - หน้า 77 ผ่อง่อนโยนด้วยน้ำใจ" ดังนี้ นิสัยยังไม่ระงับ. [๕๐] ถ้าเมื่ออาจารย์ มือสาย แต่แนวตาลิทากหมดอาสยาวจว่า "คราวนี้ เราจักไม่ อาสยอาจารย์อยู่" แม
บทส่วนนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพบปะกันของภิกษุสงฆ์ในบริบทของวินัย พร้อมการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์และศิษย์ในกรณีที่ต้องมีการปฏิบัติตามพระวินัย กล่าวถึงความสำคัญของ…
สมุทปาสาทกายและวิญญูภิวา
212
สมุทปาสาทกายและวิญญูภิวา
ประโยค - สมุทปาสาทกาย นาม วิญญูภิวา อุตา โยนชนา (ปูโลม ภาโค) - หน้าที่ 211 ยคาบุตดาวัณ๎ ๔ ดาวตี ปัก มรณภูติ ปัก สมุทโพ ๔ เตติ ดาว ๔ มรณภูติ ปัก อามากาติ ปัก ตติวา วิชาการณ์ ฯ อปิสนโท สมุทวาน๎ นามติ
…ะยังบรรยายถึงหลักการในสภาพของมรณภูติ การกำหนดและการแบ่งแยกกรอบของความเข้าใจในวิชาการต่าง ๆ พร้อมทั้งการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการดำรงชีวิตด้วยการประยุกต์ใช้ธรรมนำทางในชีวิตประจำวัน โดยมีข้อคิดเกี่ยวกับการพิจารณาภาวะจิ…
ปรัชญา - สมุดขอคำอานาม วา วิทยาภูมี
383
ปรัชญา - สมุดขอคำอานาม วา วิทยาภูมี
ปรัชญา - สมุดขอคำอานาม วา วิทยาภูมี (ปฐมภูมิ ภาคใด) - หน้าที่ 383 ปรัชญาภาย วา อนาม วา อุชฌามวา อุทธรณุตสส เหตุจิมิโภยาภู มีตวิจิโกกาส มุตตมุตเตต ปราราชิ ฯ อนฺโดภมิย ชิปึ โยฐิย จิปังโหนก กภุ ต สกจฺตุ
…ามรู้และการศึกษา โดยมีคำถามที่สำคัญต่อการปฏิบัติและการศึกษาในพื้นที่ต่าง ๆ เช่น อนามและปรัชญา รวมถึงการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับประเด็นสำคัญในบริบทของความรู้และสังคมในยุคปัจจุบัน
สมุติปาสากิ นาม วินัยญญถถา (ปฐมภาค) - หน้าที่ 43
43
สมุติปาสากิ นาม วินัยญญถถา (ปฐมภาค) - หน้าที่ 43
ประโยค - สมุติปาสากิ นาม วินัยญญถถา (ปฐมภาค) - หน้าที่ 43 วิปุรติโลกานุมุชชลิมิว คณดลิ เนี้ยปี โลกิตามเทววิจิร- วณณรีสิวินทุพายามปาปาเรืองเขววิสลิตย สญฺชปาปนาราคา- อนุหทธวิชุตลาปฏิฤทติิว กนกิริสิงห์ น
ในหน้าที่ 43 ของสมุติปาสากิ นาม วินัยญญถถา (ปฐมภาค) มีการอภิปรายถึงหลักการและความสำคัญของการตั้งข้อสังเกตในมุมมองทางศาสนา โดยเน้นการวิเคราะห์และตีความในหลายด้าน เช่น การออกแบบหลักธรรม การใช้เหตุผล และบทเรี…
วิญญาณกรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 214
214
วิญญาณกรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 214
ประโยค - วิญญาณกรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 214 ส่วนอาจารย์ลงพวกกล่าวว่า "ผลจิต ๑,๒,๓, หรือ ๔ ดวง (เกิดขึ้น)" ค่านี้ไม่ควรถือเอา เพราะว่าโคจรฤทธิ์ย่อมเกิดขึ้นในที่สุดต่อมาเสนะแห่งอณฺตโลมาญาณ
ในเนื้อความนี้ได้มีการพิจารณาเกี่ยวกับโคจรฤทธิ์ที่เกิดขึ้นจากผลจิตและการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความเชื่อในญาณต่าง ๆ ที่มีอณฺตโลมิจิต โดยได้กล่าวถึงจำนวนของจิตที่สามารถเกิดขึ้นในแต่ละญาณ …
วิถีธรรมกรมเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้า ๒๑๕
216
วิถีธรรมกรมเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้า ๒๑๕
ประโยค - วิถีธรรมกรมเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้า ๒๑๕ สัมมนาส่งกับประไดด้วย ธรรม (๒) นี้ ท่านสงเคราะห์ด้วยปัญญา ขั้น "ดังนี้" เพราะในธรรมนั้น ธรรม ๓ มีสัญลักษณ์เป็นต้น เป็นศิลแท้ เพราะเหตุนี้ ธรรม ๓ นั้
…มสำคัญของการรวมตัวของสมาชิกในสะนมธรรมและการสนับสนุนการพัฒนาทางจิตใจจนถึงการเติบโตภายใน ในหัวข้อยังมีการตั้งข้อสังเกตถึงการประยุกต์ใช้ในเรื่องการสังเกตและการเคารพต่ออาจารย์โบราณกระแสธรรมที่มีอิทธิพล.
วิเชียรมณีกรมเปล่า - ประชุมสมุทัยและนิโรธ
161
วิเชียรมณีกรมเปล่า - ประชุมสมุทัยและนิโรธ
ประโยค - วิเชียรมณีกรมเปล่า ตอน ๑ - หน้าที่ 160 [[แยกคำศัพท์สมุทัย]] ส่วน (ในคำว่าสมุทัย) ศัพท์ว่า 'ส' นี้ มังถึงความประกอบกันเข้า (พึงเห็น) ในคำว่า 'สมมะ สมะ' (ประชุมกัน) เป็นต้น คำว่่า 'อู' นี้มึงถ
…ะการใช้ศาสตร์ภาษาเพื่อแยกแยะความหมายในคำศัพท์ว่าทำไมถึงเรียกว่า 'ทุกสมุทัย' และ 'นิโรธ' ทั้งนี้ยังมีการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการศึกษาในรูปแบบที่พยายามทำให้เห็นถึงความหมายที่แตกต่างกันในคำศัพท์นั้นๆ ซึ่งผู้เขียนชี้ให้…
อธิบายลำใวยากรณ์และสมาคม
38
อธิบายลำใวยากรณ์และสมาคม
ประโยค - อธิบายลำใวยากรณ์ สมาคมและขั้นติ - หน้า 37 2. ตา อายโย เฉื่อ ตานิ=คุณธมาลาทิณี วงฃ์ญู มัน ท.(ตา คุณธมาลา ของหอมและระเบียบ ท. เหล่านัน เป็นต้น ของวัตถ ท. หล่อใด วัดฑ. หลานนั่น ชื่อว่างิของหอมแล
…วิธีการวิเคราะห์อนุกรมคำ เช่น ความสัมพันธ์ของคำในประโยค การวิเคราะห์การแปลของสมาสในตำแหน่งต่าง ๆ และการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้คำซึ่งอาจไม่เป็นไปตามกฎเกณฑ์ แต่ยังคงมีอยู่ในภาษา
การกำหนดนิมิตในผมและโกฏฐาส
45
การกำหนดนิมิตในผมและโกฏฐาส
0 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - ๑ - หน้าที่ 45 ถามว่า พึงถือเอานิมิตในผมทั้งหลายอย่างไร ? ตอบว่า จึงถอนผม เส้น ๑ หรือ ๒ เส้น วางลงที่ฝ่ามือแล้วกำหนดสี (ของมัน) ก่อน จะดูผมทั้งหลายแม้ในที่ ๆ เ
…ป็นสิ่งสำคัญในการเดินทางสู่การปรับปรุงจิตใจโดยการรู้จักและพิจารณาถึงสิ่งที่อยู่รอบตัว . ทั้งนี้ยังมีการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการถอนผมเพื่อประโยชน์ในการปฏิบัติทางธรรมซึ่งไม่ถือว่าเป็นการกระทำที่ผิด . ท่านผู้เรียนจะได้…
อารมณ์และปัญญาในวิสุทธิมรรค
43
อารมณ์และปัญญาในวิสุทธิมรรค
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 42 อารมณ์ ฉันใด ในฝ่ายกุศล ปัญญาก็เป็นคุณที่ไม่มีเยื่อยาง ไม่ พัวพันอารมณ์ฉันนั้น อนึ่ง โทสะส่ายหาแต่โทษ แม้ที่ แม้ที่ไม่เป็นจริง ฉันใด ปัญญาก็สอดหาโทษแต
…็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างตัณหาและมานะในด้านวิธีการคิดที่ส่งผลต่อการกระทำทางจริยธรรมและทางจิตใจ โดยมีการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับประเภทของปัญญาที่สูงส่ง
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล
178
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 178 วิสุทธิมคเค ยาท เนกขมฺมนฺติ อุตตรปเทปิ ปน ยถา อิเธว ภิกฺขเว ปฐโม สมโณ อิธ ทุติโย สมโณติ” เอตฺถ เอวกาโร อาเนตวา วุจจติ เอว วตฺตพฺโพ
…ละการจัดการกับอกุสลธรรม เพื่อให้เกิดการบรรลุธรรมได้อย่างแท้จริง การวิจารณ์เรื่องกามในด้านต่างๆ ได้มีการตั้งข้อสังเกตและอธิบายความสัมพันธ์ของการปฏิบัติธรรมกับสุขและทุกข์ โดยเน้นที่การเข้าถึงการวิเวกทางกายและจิตอย่างถู…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
235
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 235 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 235 ปาลียนติ น วุตตาติ อาธาโร ฯ วิเน....โตติ ทสฺสนาติ ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ นย...นาติ น วุตตาติ
เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ซึ่งได้อธิบายถึงการตั้งข้อสังเกตและอภิปรายแนวทางธรรมอย่างละเอียด รวมถึงวิธีการที่ใช้ในการสื่อสารและ explain concepts ต่างๆ ในพระพุทธ…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา: โยชนา
111
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา: โยชนา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 111 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 111 อากาเรหิติ โถมนาติ ตติยาวิเสสน์ ฯ ภควโตติ โถมนาติ ปเท สมุปทาน ฯ โถมนาติ โหติ ปเท กตฺตา ฯ กตาต
…อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นที่คำว่า 'โยชนา' ในปฐมปริจเฉท และอธิบายความสำคัญของคำนี้ในทางธรรม รวมถึงการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้คำว่ากรุณาและความหมายที่เกี่ยวข้องในอดีตและปัจจุบัน เพื่อให้เห็นภาพรวมของวิชาการทางธร…
ธรรมะเพื่อประช: ความหมายและการปฏิบัติ
462
ธรรมะเพื่อประช: ความหมายและการปฏิบัติ
ธรรมะเพื่อประช อานุภาพ พระปริตร ๔๖๑ ต่อมาภายหลัง เมื่อลูกไปด่าว่าฆ่าตีลูกของคนอื่น และ ถูกเจ้าหน้าที่จับได้ ต้องถูกลงโทษตามกฎหมายบ้านเมือง ผู้เป็น มารดาจะมารับแทน ด้วยการถูกจองจำหรือถูกประหารแทนลูก ก็
…ว่าความผิดจะต้องรับผลกรรมของตนเอง เรื่องเล่าถึงพระเจ้ามิลินท์ที่เห็นด้วยกับการตีความพระธรรม และได้มีการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการศึกษาธรรมะอย่างไรให้ถูกต้อง เรียกร้องให้ไม่เพียงแต่การเรียนแต่ต้องมีการปฏิบัติผสมผสานเพื…