การเรียนรู้. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 27

อาคุณฎวา กาย นุตฺตา ภูญาเว เอตฺถา กาย สนฺนิษฺฐานติ ปฐติวา อิมา นามาติ วุตฺเต ภูกขา ลุกฺกมเกน นาม ภิกษุณา อนุปุจฺจ สุนหา อนุปุจฺจ โกณฑ กุสี อภินิวามวา อวิหา- เถวา ปูผโล เรณู คณะหนดน ภมรเร วิยา อุบาสงฺม

ในเนื้อหานี้ได้มีการพูดถึงการปฏิบัติธรรมและการตั้งใจในสิ่งที่ทำ โดยเฉพาะการนำความรู้ธรรมมาใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น การมีความตั้งใจในการทำสิ่งต่างๆ การเรียนรู้จากประสบการณ์ และการเสริมสร้างจิตใจให้เข้มแ

ประโยค - โบนัส - ผมมปฏิทิน (ตติยภาค) - หน้าที่ 40 สุนันทิยา สททา สุวา สนารเวฎ นาสกู จิน อิทเนวา สา มยุหนูดี นิกุมิววา นูจาภี กาพาคณี เอสด ส ฯ สุการี กโหรดิ นานุปภารณ อุปสิกา สุภารณญ อูโกลสนโต ปลาย อุ

บทความนี้เน้นการสำรวจแนวคิดทางจิตวิญญาณที่ส่งผลต่อการทำสมาธิในชีวิตประจำวัน การเรียนรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและการเติบโตภายใน รวมถึงทฤษฎีจากตติยภาคเพื่อเป็นแนวทางในการพัฒนาตนเองตามหลักการ

พฤหัสบดี สรณ์ คำโต โสดีเป. ทานสิวิภาคโรคติ. อภิ โอติ อนานทุ คณิชาตย์ ยสส์อนวาคมปี คณิ โอ คณิติ อนวาคมปฐมปี ปี๋ โอ ซึ่งดิ คดติ วิวา อิมา คาคา อภาส " นุปปผคนโภ ปฏิวาตมติ น จนทน ก็ครมคลิก าว สตยบ คณิ โอ

บทความนี้สำรวจแนวคิดที่มีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงในสังคม โดยมุ่งเน้นที่การปฏิวัติทางความคิดซึ่งนำไปสู่การพัฒนาและการคาดการณ์อนาคต การเรียนรู้เกี่ยวกับคุณค่าของการคิดสร้างสรรค์สามารถทำให้เรามีมุมมองที่

ประโยค๒ - ธรรมนูญสุทธ อนุตตวาลัยสุธ เสยโฉ โหติ น ปาปีโย วุตฺมิวา โหติ น ปริมาณิ เทสนามสาน พหู โสตาปุฏิผลาวดี น ปาปิณีสุคติ. ราชตูเรวดู. ----------- ๒. อุตฺตชิปลุปพุทธกตฺตุก.[๖๐] โออาทิวษานุสรสยวามดี

บทความนี้สำรวจข้อธรรมต่างๆ ในพระพุทธศาสนาที่สอนเกี่ยวกับการปฏิบัติและกลับไปยังคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการย้ำถึงการเป็นผู้มีคุณธรรมและความเคารพต่อธรรมชาติของชีวิต การเรียนรู้เพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข

ประโยค ๒ - ชมงปฤถกฺศจํา (จุดดฺโท โค ภาค) - หน้าที่ 19 ปิวลชฺ น ปลาสาม เทวีติ วุฒา ราชา ดิเน ฤฒนา อุทิศสุด นิบุญโคสมัติ สจูรกีร กวฺวา คโต ภวิสุตา อหิป ดิเน รําณี อุทิศสุด นิบุญคตา เทสมฺ อนุญาวน อิทธ

เนื้อหาดังกล่าวเป็นการอภิปรายประเด็นเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและข้อคิดในการดำเนินชีวิตเพื่อให้เกิดความสุขภายใน การเน้นว่าเราไม่ควรพึ่งพาแค่สิ่งภายนอก แต่ต้องค้นหาความสุขจากภายใน เรียกร้องให้ผู้ปฏิบัติธร

ประโยค๒ - ชมรมปาฎิณัฐ ( จุดดอ โก ภาค )- หน้า 54 กมมั กดิ ยาว่า อญณตรสูส ปริสุสุ วิถ ตาภสุสุ ปาเท ดำิณกาสัง ทวชา วณิ พนธี อยนณสุสุ โมจาเวลา ตสมิ อญจามาน สพพรณ์ดี ภาวด์ ครีรส์ ปรัชโห อุปปัชฌสติดี ตสมิ

เนื้อหาเกี่ยวกับชมรมปาฏิณัฐและการส่งเสริมการคิดสร้างสรรค์ในชีวิตประจำวัน โดยมีการนำเสนอมุมมองเกี่ยวกับการพัฒนาแนวคิดและความสำเร็จในด้านต่างๆ รวมถึงหลักการที่สามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตจริง เพื่อสร้าง

ประโยค๒ - ฯมาปฏิรูป (จุดตอ โกปิค) - หน้าที่ 56 อนโต จ พิ จ อญาธารส มนุษ สกุพฺโยว วสนุต ตกฺโข เรรุส น อนตา กา เต อญาธารา เยน อญาธารา เต อนตา กาเรสสุ ดฺฐุ ปญฺญา สมบูรณ์ สกุรํ กริณฺติ อตุ๊ก๎ อุปํ ปหาย เอ

เนื้อหานี้ว่าด้วยปรากฏการณ์การปฏิรูปที่อาจส่งผลต่อการใช้ชีวิตและการคิดของมนุษย์ หัวข้อสำคัญเช่น การเข้าใจในตนเองและความสัมพันธ์ระหว่างคนกับสังคม ขอแนะนำว่าเราควรมีการศึกษาอย่างต่อเนื่องและเจริญสติให้ม

ประโคม๒ - พระบรมปทุมธิดาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 167 ภรรยามาให้เจ้า" ดังนี้ มิใช่หรือ ?" นายกัปตอบว่า "เออ เรากล่าวแล้ว เราก็ไม่ทำลายล้างคำของตน จันทารภรรยามาให้ เจ้า แต่เราจะให้ทานแก่เจ้าถึงเพียงตั้ดเดียว

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการสนทนาของนายกัปและจันทารภรรยา โดยมีการพูดถึงการให้ทานและบทบาทของบุคคลต่างๆ ในสังคมตามหลักธรรม โดยมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับบุญและกรรม เชื่อมโยงกับเรื่องราวอื่นๆ ในพระศาสดา ในที่น

เหนือกัน ส่วนพระนิพนธ์อันพระดาหาแปล ภาค ๔ หน้า 84 เหมือนกัน ส่วนพระนิพนธ์พงษ์วัดจะให้สันไปได้แล้วอ้อม เป็นผู้ชื่อว่ามางใกล้อื่นถึงแล้ว แก่พระนิพนธ์นั่นผู้มีทางใกล้อื่น ถึงแล้ว บทว่า วิโลสากูล คือชื่อว

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์พระนิพนธ์ในพุทธศาสนา โดยพูดถึงธรรมที่ช่วยบรรเทาความทุกข์โศก และความเร่าร้อนทางกายและจิต บทพระคาถาต่างๆ ช่วยให้ผู้ปฏิบัติประจักษ์ถึงความจริงของความเศร้าโศกและการปล่อยวางเคร

ประโยค= คัดรู้พระมงษ์อธิสัญญา ยกศัพท์แปล ภาคะ ๑ หน้า ที่ 56 (วิสาสชุน) อ. อันเฉลยว่า (สุข) อ. ความสุข (อนุโมทิ) ย่อมไปตาม (น่ ปุ คง) ซึ่งบุคคลนั้น ฉายา อิว ราวะ อ. เงา อนุปายาน อนิมิตติไปตาม อิติ ดัง

เอกสารนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสุขในพระมงษ์อธิสัญญา โดยความสุขย่อมไปตามตัวบุคคลและเอกลักษณ์ของพวกเขา ความสุขทั้งในกายและจิตใจนั้นสัมพันธ์กัน การเรียนรู้และการปฏิบัติธรรมที่ดีจึงสำคัญสำหรับผู้ปฏิบ

ประโยค๒ - คนาธิปสะมะปิตุรจิก ยกฟ้าหลุดปลอภ ภาค ๒ - หน้าที่ 48 ด้วย อติ Because เหตุนั้น ปาโมก อ.ความประมาณ ปัท นาม ชื่อว่าเป็นหนทางเครื่องถึง มฎุโน แห่งมัญ โหติ ย่อมเป็น คือ ว่า อุบลณั ย่อมนำเข้าไป ม

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะและการไม่แก่อย่างลึกซึ้ง โดยมีการยกตัวอย่างถึงธรรมชาติของสัตว์ที่ไม่ประมาณและการที่ผู้มีสติสามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ การเรียนรู้และทำความเข้าใจลักษณะนี้นำ

ประโยค๒ - คำฉีพระสัมปทัญญ ยกพัหไปแปลง กา๒-page 92 คโต ชื่อว่าสิงแล้ว เสฎฐิติ ซึ่งความเป็นแห่งเทพผู้ประเสริฐที่สุด เทวาน ว่าเทว พ. (อุตโณ) ราชาเวณ เพราะความที่แห่งตน เป็นผู้เป็นพระราชา เทวโลกาน แห่งเทพ

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในชีวิตและคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นการสรรเสริญพระบัณฑิตที่มีความรอบคอบและทำให้ผู้คนเข้าใจถึงคุณค่าแห่งความไม่ประมาท ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาจิตใจและวิธีการใช้

ประโยค๒ - คำฉ้านิพระมิมามุทุรคา ยกศัพท์แปล ภาค ๑- หน้า 15 เสนาบดี ๆ โส พนุโณโล อ.เจ้าพนักงานั้น ปฏกโลเปดว่า ทรงยัน บุคคลให้ร้องเรียมาแล้ว มาดาปิโร ซึ่งพระมงรคาและพระบิดา ท. กปปาเสี ทรงสำเร็จแล้ว ว่า ซ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมิมามุทุรคาและการสนทนาของอาจารย์ต่าง ๆ ในที่ต่าง ๆ เช่น เมืองสาวตึ และบทสนทนาที่มีการสนทนาเกี่ยวกับปกกานิ การเรียนรู้ และความเชื่อในศาสตร์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระมิมามุทุรคา ซึ่งร

111-112/113 ตั้งแต่ ศฺฏา อิมาสฺมึ สวา คฤทฺธา คฤทฺวา เป็นดังไป. สวา อ พระสา คฤทฺวา คฤทฺวา ครับตรัสแล้ว ปุพพมึ ซึ่ง กรรมในก่อน อสส เปดสส ของปรแตนํ อม ซึ่ง (วฏวา) ตรัสแล้วว่า ภิกขวา คู่อื่นภิกษุ ท. สิปฺป

บทความนี้สำรวจถึงการพัฒนาความรู้และปัญญาผ่านการสนทนาในบริบทของธรรมะ โดยเน้นว่าความเป็นผู้นำเกิดขึ้นจากการตระหนักรู้ ไม่ใช่เพียงแค่ความเมตตา การสนทนานี้ชี้ให้เห็นถึงการใช้ปัญญาในการแก้ปัญหาและการสร้างค

ប្រយោគ - คํานิพรํะบําปัฒิมาปฏิรูป ยกศํพท์แปล ภาค ๔ - หน้า ๔ ทุสุเสฎฺวา โอวาทิมนฺตปี ผู้แลมอาจารย์ แสดงแล้ว ซึ่งโทษ กล่าวสอนอยู่ ณ ชุณฒิฑูฒ์ ไม่พึงโกรธา ปน องค์ โอวาทาทโย ปูคโล อ. บุคคล ผู้ให้ซึ่งโอวา

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้โอวาทและการแสดงธรรมโดยอาจารย์ ซึ่งสอนเกี่ยวกับโทษและการมีปัญญา ย้ำถึงความสำคัญของการฟังการสอนเพื่อเข้าใจธรรมอย่างลึกซึ้ง และการปฏิบัติที่ถูกต้องในชีวิตจริง ผู้ที่มีปัญญาจะเข้าใจล

ประโยค ๒ - คำฉีพระธรรมปฐมทูลถวาย ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ - หน้า 27 จ กีเตน สมยาเน โดยสมัยนัน เอกโก ปริโลส อ.บุรษคนึง ปัญญาโต ผู้อื่นบุคคลรู้ทั่วแล้วว่า มหาทุกโต อ. นายมหาทุกคะ อิต ดั่งมี (อดฐิโน) อดิทุกความ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการทูลถวายพระธรรมในพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึง ภิกษุและผู้เป็นเลขานุการ ปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นระหว่างการถวายศาสนา การเรียนรู้จากประสบการณ์ในพระนคร และการเชื่อมโยงกับลักษณะของความทุกข

ประโยค๒ - คำฉิมพระมาหาปฏิรูป ยศที่พากแปล ภาค ๔ หน้า 61 อดีต อ. อรรถวา เช ชนา อ. ชน ท.เหล่าใด ชมพู-นวุตติโน เป็นผู้มีปกติประพฤติตามซึ่งธรรม (ไหวตูน) ย่อมเป็น เศ ซนา อ. ชนา ท.เหล่านั้น ครีตวา จักขามแล้

บทความนี้เน้นเรื่องประวัติศาสตร์และหลักธรรมที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจและศาสนา โดยเฉพาะในด้านการเข้าถึงสุขติและนิพพาน การเรียนรู้เหล่านี้จะช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงความสงบและขัดเกลาจิตใจอย่า

การละโทษ ๑. ด้วยการใช้สติเย็นยังไว้ก่อน ๒. ด้วยการใช้คำอนุญาตอารมณ์ให้เห็นโทษ ๓. ด้วยการตั้งใจรักษาศีล สวดป้องกันไว้ก่อน ๔. ด้วยการนำเพื่อธรรมในทางตรงข้ามกับโทสะ คือ แผ่มดตายอยู่เป็นนิตย์ โทสะ คืออะไ

เนื้อหาเกี่ยวกับการละโทษมีการเสนอวิธีใช้สติเย็น รักษาศีล และการใช้คำอนุญาตเพื่อลดโทสะ โทสะเป็นอารมณ์ที่ทำให้เราเกิดความหลงเหลว และขาดเหตุผลในการตัดสินใจ เนื้อหาเน้นตั้งอยู่บนความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยว

อะไรง่ายไปกว่า การหยุด ทำนิ่ง ลูกลักษณ์ก็เกิดขึ้น เหลือแต่หยุดนิ่งอย่างเดียว อะไรจะง่ายไปกว่าการหยุดทำจิ้ง ลูกต้องฝึกให้เห็นภาพภายใน เห็นดวงเห็นองค์พระ ให้ชัด ถ้าภาพในใจไม่ชัดลูกยังศึกษาวิชาธรรมาคมไม่

บทเรียนเกี่ยวกับการหยุดนิ่งเพื่อค้นหาความสงบและเห็นภาพภายใน เช่น ดวงและองค์พระ เพื่อสร้างความเข้าใจในวิชาธรรมะ การฝึกนี้จะช่วยให้สามารถลดความทุกข์จากการพลัดพรากได้ ผ่านการรู้สึกเชื่อมต่อกับคนที่จากไป

เพราะเห็น จึงทำได้ การศึกษาวิชาชาธรรมกาย จะไม่มีการ กดดัน ไม่มีลุ้น มีแต่ง่าย มีความสุข บริสุทธิ์ และจะ ง่ายขึ้นไปเรื่อย ๆ วิชชาธรรมกาย ยิ่งเรียน ยิ่งง่าย ง่าย ๆ ง่ายแสนง่าย ง่ายที่สุด แต่ภายในใจเรามั

การศึกษาวิชาธรรมกายเป็นการเรียนรู้ที่ง่ายและมีความสุข โดยไม่ต้องกดดันตัวเอง วิชชาธรรมกายจะทำให้เราเรียนรู้ได้ง่ายขึ้นเมื่อเราเปิดใจ การเรียนรู้ในวิชานี้ยิ่งเรียนยิ่งง่าย ต่างจากการศึกษาในวิชาอื่นๆ ที่