การศึกษาความสุขและสรีระในพระมงษ์อธิสัญญา : หน้า 57/182

ประโยค= คัดรู้พระมงษ์อธิสัญญา ยกศัพท์แปล ภาคะ ๑ หน้า ที่ 56 (วิสาสชุน) อ. อันเฉลยว่า (สุข) อ. ความสุข (อนุโมทิ) ย่อมไปตาม (น่ ปุ คง) ซึ่งบุคคลนั้น ฉายา อิว ราวะ อ. เงา อนุปายาน อนิมิตติไปตาม อิติ ดังนี้ฯ (อุตโก) อ. อภิบายใน หิ เหมือนอย่างว่า ฉายา นาม ชื่อ อ. เงา สรีรปฏิพัทธ์ อันเนื่องเฉพาะแล้วด้วยสรีระ สรีระ ครับ เมื่อสรีระ คุุณเต ไปอยู่ คุุณติ ย่อมไป (สรีระ) ครับเมื่อสรีระ ดิญคุณเต ยื่นอยู่ ตึกคีต ย่อม寫น (สรีระ) ครับเมื่อสรีระ นิสิฑเต นั่งอยู่ นิสิทธิ์ ย่อมมัง (เกนจิ) อันใคร ๆ น สกุณา ไม่อาจ สนุนเหิน วา ผูเสน วา เวนเน นิวตุตา อดีต วตวา วา ไปเดตวา วา นิสิฑตาเปตู เพื่ออันกล่าวว่า อ. ท่าน จงกลับเกิด ดังนี้ ด้วยคำ อันไพบเราะหรือ หรือว่าอันหยาบแล้วหรือ หรือว่าใบแล้วจึงสงงาให้ กลับ (ปุจฉา) อ. อันกล่าวว่า (เกนจิ) อันใคร ๆ (น สกุณา) ไม่อาจ (นิสิฑตาเปตู) เพื่ออันยังงาให้กลับ สลิ มา เพราะเหตอะไร (อิติ) ดังนี้ (วิสาสชุน) อ. อันเฉลยว่า (เกนจิ) อันใคร ๆ (น สกุณา) ไม่อาจ (นิสิฑตาเปตู) เพื่ออันยังงาให้กลับ (ตุสาสา าย) สรีระปฏิพัทตราBecauseความที่แห่งงานนั้น เป็นธรรมชาติเหนือเฉพาะแล้วด้วยสรีระ (อิติ) ดังนี้ ยาา นิติ สุข อ. ความสุข ภายหลังสิ้น ทั้งที่เป็นไปในกายทั้งเป็นไปในจิต กามาวจรวิกกิต อัน ต่างด้วยสุขมีความสุขขึ้นเป็นกามวาจมีต้น อิ่ม ส ธนุ กุลส- กุมปามี อาจิณญสนจินดกุลลูก อันนี้แห่งกุศลธรรมบวก ท. ๑๐ เหล่านี้นานา กุศลอันบุคคลประพฤติวาที่แล้วและประพฤติตัวด้วยดี